反對儒家之人，

大部分是連何為儒家文化讀不懂，

孔孟時代倡導仁義禮智信，

到程朱時期，倡導敬以直內，義以方外，

主張存天理滅人慾，

何為天理就為天道，是地道，是人道，

人慾為何？去掉私我，就是自我自利的功利之心，

希望大家去了解儒家文化，

沒有儒家文化我們中國還會有大統一，

說的不好聽點，反對儒家文化在某種意義上是欺師滅祖。。。。

儒家思想還是有缺陷的，不過也有好的地方、關鍵是看怎麼涉取！毛主席他老人家曾經就說過：“要古為今用，洋為中用、取其精華，去其糟粕，”

其實儒學並沒有錯，錯的那些儒生，是那些儒生為了自己的利益而賦予儒學各種意義，最初的儒學就是倡導“詩書禮樂”和“仁者愛人”。因為統治者的需要，迫使各個朝代的儒生改造它，重新賦予儒學不同的含義和主張。如果儒學不改變，統治者就會選擇其它學派和宗教的思想，所以儒生只能不斷的改造儒學。

從春秋戰國最初的“禮樂”“仁愛”到漢朝的“大一統”，再到魏晉南北朝的“仁義禮智信”，後來的宋明“理學”“心學”，以至於後來到清朝僵化，開始成為“八股取士”“文字獄”的幫兇。

所以對於“儒學”要取其精華，去其糟粕，好的一面進行繼承，不好的一面徹底淘汰。一謂地支援，或者全盤否定，都是不客觀的。

任何一種思想都不可能是萬長青的，當然其中的精華可能會對人類思想有長時間的影響，但隨者社會的進步人的思想也在與時俱進，那些在歷史上創造過對人類文明有極積意義思想的大家，不可能預見到幾千後的人類社會形態，因為他們可能是聖賢，但決不是握管萬世的神仙。

首先，我覺得，自古以來，任何思想學說都有人反對，也有人讚揚，這是很正常的事情。在中國古代思想中，同樣是儒學學派的思想家也有意見相左的時候，孟子說人性本善，而同是儒學思想家的荀子說人性本惡。西方哲學之父，米利都學派的創始人泰勒斯說，世界是由水構成的，而同是米利都學派的古希臘哲學家阿那克西美尼則提出，世界的本原是氣，而並不是水。所以，不管在東方，還是西方，不管在古代，還是現代，任何思想學術總是被人質疑，又受人尊崇。但這裡關鍵是，那些反對人並不能提出自己的思想，他們做的只是提出反對而已。

其次，中國儒家思想上下傳承數千年，經過了不同朝代名人學者的註解，每個人都有自己解讀的角度。但絕大部分人可能都只是瞭解其中一二，然後就開始抨擊或者質疑。據我瞭解，對儒家思想抨擊最多的莫過於其中庸思想，認為儒家思想是一種愚民思想、保守思想、老好人的思想。我簡單談談我對儒家中庸思想的一點點淺見。

我們都知道儒家經典四書包括：《大學》《中庸》《論語》和《孟子》，其中《中庸》中，很多人把“中庸”理解為一種被動、妥協、消極的態度，但這完全錯了。“中”的真正含義是：既不太過，又不能不及，不能過猶不及，恰到好處，謂之“中”。比如冬天穿棉襖是恰好，夏天穿棉襖就不是恰好了。儒家常將“時”與’中’連用，孟子和孔子說：可以仕則仕，可以止則止；可以久則久；可以速則速。

《中庸》說：“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”情感完全沒有發生的時候，心的活動就無所謂太過、不及，而恰到好處，這是中的一個例子。

而“中庸”的“庸”意思就是普通和平常。就像每個人每天都要吃喝，都很平常，但是非常重要。簡單普通的事情，恰恰是非常有價值的，就像空氣、水對我們人類生存一樣。儒家的“中庸”思想和道家的“反者道之動，弱者道之用”的“物極必反”的思想，有異曲同工之妙。意思就是：一個事物發展到極端之後，就會走向相反的另外一個極端，我們要做的就是掌握平衡，做到恰到好處。就像黑格爾所說的那樣：一切事物都包含著它自己的否定。

我們都知道華人謙虛、謹慎、節儉而勤奮。從思想根源來說，可以追溯到儒家的“中庸之道”和道家的“物極必反”思想觀念。它讓我們懂得，即便在豐收的年份也要未雨綢繆，懂得節儉和儲蓄的重要性；也讓我們在順風順水的時候不至於狂妄自大，多了一份謹慎和謙卑，懂得居安思危的道理。我們古代也有很多成語和典故體現了道家和儒家的這種哲學思想。比如：樂極生悲、苦盡甘來、柳暗花明、絕處逢生、置之死地而後生，以及老子所說的：禍兮福所倚、福兮禍所伏都是這種哲學思想的體現。

所以不管是道家的“反者道之動”還是儒家的“中庸”都是體現了一種為人處世的哲學和藝術，其實小到為人處世，大到國家治理，中庸之道都是非常高明的思想理念。讓一個人、一個國家懂得居安思危，懂得未雨綢繆，就憑藉這一點就值得我們代代相傳，也是中華文明得以數千年而不衰的大智慧，在世界上還沒有哪一種文化可以像中華文明一樣數千年而長盛不衰。我想這一點沒有人可以否認的，也許有人說，這可不是僅僅是儒家思想的功勞。當然不是，或者說不完全是，但儒家思想作為中華民族數千年的正統文化不得不說居功至偉。

以上僅是個人一點淺見，不喜勿噴：）

儒家最終的理想是入世做官。所以，它是以維護封建統治為最高目標。在做人方面，完全按照它們制定的一套完整的思想體系為準則，看不起勞動人民。如果我們用儒家的文化來要求下一代的話，中國將回到殖民地社會中去！

儒家文化之所以能成為主流，因為講究忠孝禮義…都接受這種思想，統治者很好的統治作用啊！所以幾千年歷史文化中經久不衰！

這個問題見仁見智吧。有喜歡的就有不喜歡的。當今社會，想法多元化，不好評斷別人。

我個人喜歡讀儒家經典，但不喜歡拘泥於儒說一家。目的是從老祖宗的智慧裡找到對自己解決現實問題的方法。

作為一個現代人，諸子百家、中外經典都應該去讀一讀，會有不一樣的收穫。

讀一定要讀透，一定要結合現實、結合歷史辯證著看。不要一味吸收也不建議一味的批判。畢竟讀書貴有疑；盡信書不如無書嘛。

什麼人總反反覆覆提問這個話題？？

請注意境內外別有用心的傢伙，他們藉此話題動搖中華民族的文化自信。

反對儒家思想？

請問儒家思想是什麼？有幾個人能回答出來？反正我是回答不了的。

以儒家思想誤國或者是腐朽為理由來反對，那麼，請問又有那一家的理論可以成為包治百病的社會良藥呢？

不以一言而廢，也不以一言而立。

社會發展到如今，早已不是封建帝皇時代，各家言論能夠流傳至今，總有其適合優秀之處吧。

兼聽並蓄，博採眾長，改革開放，破除一家一戶之狹隘，才是應該持有的態度。

反對儒傢俱體某個觀點是可以的，反對儒家思想就令人捧腹了！