我想題主的意思是，為什麼老子、孔子、孟子、鬼谷子的思想，2500年後的現在，還沒有新的思想可以超越吧？

還是先說答案吧。

因為老子所代表的正統的華夏思想，實在已經是亙古不變的，只能依據時代的變遷，根據實際情況去做一些具體的應用，就整個思想體系而言，確實沒有途徑去超越。

這是因為，正統的華夏思想的根源，是錨定這片天地的，天地亙古不變，只要日月不改，天地不崩，那麼陰陽四時就會照常執行，人類社會這個小系統，也只能依然的遵循這個法則。中國文化的根基，都可以追根溯源到天文曆法上面。不是不能超越，實在沒法超越一個已經不變的東西。

這裡要解釋一下，老子、孔子、孟子、鬼谷子思想的關係。

老子所代表的易道思想，可以是孔子、鬼谷子乃至孫子、莊子等人思想的源頭，而孟子是孔子思想的繼承和發揚者。

他們的思想，追根溯源，都要回到這片天地，回到更幽遠的“道”中去。

道不變，天地不變，思想，自然也就無從改變，也談不上發展和超越了。

答案全在“子”字中，“子”的造字法和會意可以寫成一本書，堪稱博大精深，所以，這些人的名中都有“子”字。“子”字是中華源頭文化，

的確無法超越，最多隻能做到比肩。

用形象一點的比喻，大家都知道，在西方基督教裡，是由上帝創造了這個世界。那麼，是誰創造了上帝？或者說，上帝之上還有更高的麼？那肯定是沒有了！

也就是說，上帝是超越所有一切的存在。他是超越的極致。換句話說，這叫做“絕對真理的存在”。

而在我們東方，我們古代的聖賢們，如孔孟、老莊、釋迦牟尼等，皆是證悟了這個“絕對真理的存在”。

但我們的稱呼不同，儒家稱之為“明心見性”、“至善”；佛家稱之為“開悟”、“解脫”；道家稱之為“得道”、“成真”。

得道者，也稱為覺醒者、覺悟者。那麼，他們的境界、證悟、能量、智慧等其實沒有任何差別，只不過他們因為每個人的經歷、文化背景、側重面的不同，所以，最後寫出了不同的文字。但是，在這些文字背後真正展現的那個東西是一模一樣的！

在我們東方，稱這樣的大成就者們為：“聖賢”(儒家)、“佛陀”“菩薩”(佛家)、“真人”(道家)。而在西方，則稱為聖徒，即與上帝同在者。而他們所代表的含義是一樣的。

這個結論不準確。應該分三個部分，完全超越的，無法超越的，弱化的。

1，當今很多的觀念知識已經超越了他們，由於他們生活在奴隸社會和封建社會，擺脫不了時代的侷限。在基本人權的定位；社會的分工協作；形式邏輯的發展；具體的知識方面，現在的人超出他們不是一點點。

2，當今無法超越的是他們的創造力。這是一種無中生有的能力，被他們運用到了極致。要具備這樣極致的創造力，必須要對客觀規律和發展方向有準確的把握。他們都做到了，社會的、自然的、人性心理的、行為的規律都被他們完全掌握。這些基本規律同時被揭示出來，大道至簡，當今的人們不可能找到更高階的規律去替代，也是無法超越的一個方面。被大家忽略的也是非常重要的根本的一點：他們個個都是心理學、行為學、管理學大師。“苟日新，又日新，日日新”被他們體現的淋漓盡致。我對創造力是這麼定義的：當遇到的問題不能以個人現有的知識完全覆蓋，不能以個人現有的方法和經驗徹底解決需要補足的部分就是創造創新。他們展現的超級創造力說明了1，以天下為己任的理想，2，擺脫任何觀念束縛的思想自由，3，非凡的想象力、邏輯能力、整合能力。要同時具備這樣的條件有多不容易！當代只有一個人在創造力方面超越了他們——毛澤東主席。

3，衰退的部分。遠古人直觀感受的認知能力現在已經被形式邏輯取代。當今發達的科學技術和完備的知識體系也不能發現人體經絡，而古人發現了。這就是認知方式的差別，是直觀感知能力的作用。這種能力現在可能僅有殘存。他們以這種能力獲得的經驗方法現在也是無法超越的。

這是一種典型的厚古薄今心態，現代人的思想和學術，絕對是古人不能比的，盲目崇古的態度不可取。

春秋戰國時期為什麼是中國思想第一個黃金時期，因為之前學術都被官府壟斷，而春秋後期私學剛剛興起，學問有了互相交流的空間，加上當時處於亂世，所以才迎來了百家爭鳴的黃金時期。這些思想家從當時看確實是破天荒的，所謂“天不生仲尼，萬古如長夜”，傳統學術的基礎確實由他們奠定。孔子最偉大的或許不是他的思想，而應該是他的教育。

另一方面，我們也看到學術是不斷髮展的。比如今天的哲學課，必修科目應該是《哲學概論》《馬克思主義哲學原理》《中國哲學史》《西方哲學史》這些教材，而絕對不是《論語》《孟子》《莊子》《老子》這些兩千年前的文獻，即使有這類課程應該也只是選讀。現在市場上還往往把這類著作炒作成高深莫測的人生指南，只能說是一種雞湯而已，比如某教授的《某某心得》。

那麼我們今天到底如何對待這些著作？我認為應該把它們作為作者傳記的一部分以及思想史的一部分。比如《論語》《孟子》記載了孔子和孟子的故事，同時也是中國儒學史的重要組成部分。至於老子、鬼谷子未必是存在的人物，《老子》是戰國秦漢道家作品，但《鬼谷子》已經是後世偽作。只有把這些古書放在史學史框架去對待，才是它們真正的價值所在。

首先以前聖人的成就與現在不同。說不好聽的，以前鬼谷子四位所學稱玄學。而現在是科技文明。沒有可比性，當然肯定還有一部分人在研究探索。但是受兩次國家深層次打擊(秦，70年)基礎理論缺失嚴重，已經是在後退，那還說得上進步超越。不過相信以後可能會並進互補。這樣才能夠掌握人類未來。

人類文明節奏2500年為一大劫，也就是說2500年人類意識反省一次，聖人們再次大批投胎下來匡正人類品行，提升人類智慧意識。故，在前2500年至下個2500年間不會大批能啟發人類思想意識薪思維的聖者出現。不久人類預言所期盼的新時代即將來臨。不會讓吃瓜等太久！

無有大小，無有高下。後世聖人亦多，劉伯溫，王陽明，張仲景，曹雪芹……多如繁星，可顯中華之德厚。

所謂聖人，只是悟得天道，盡發了自己人世的天賦了的人罷了——只是孔老兩位聖人所處的歷史節點比較特殊，是關鍵歷史轉折節點的聖人人物，因是關鍵，所以自然就造化成為最關鍵的聖人人物了。其實聖人怎麼會爭個高下呢？聖人三人行必有我師，菩薩看誰都是菩薩——聖人們都是到了無垢無淨的本真狀態了的啊。

大智慧者是經過時間檢驗才為世所傳為人接受。列舉的人的思想確是後來朝代之社會管理及工作的依據，不管願不願意承認。但當時被社會接納嗎？可能不是吧。現在有沒有這樣思想及大家，不能說死，讓時間去證明吧。現在是很多名人，很努力的展示和推薦自己的學說，聽了一些講座，基本上重複先賢的觀點。這是實際。時間越久越覺得那些思想的光芒。清末民初的大家，或者急於社會改造，本來可以好好繼承祖宗的東西，但卻匆匆忙忙引進西方哲學，於實踐中也不怎麼成功，然後就使得自己不倫不類，做出來的東西，讓後世的人怎麼學怎麼做。繼承中斷，那就先繼續去繼承好，別急著出新的東西。

任何一個人或者一個思想理論，在不同時間、不同地域都是有侷限性的。而現代人的大智慧就在於“懂得如何利用古人的大智慧，衍生出適合這個社會的新思想”。這就好比：古代的孫臏，龐涓等軍事家和中國現代的朱德、彭德懷等軍事家，不能說朱德、彭德懷等軍事家超越了孫臏，龐涓等軍事家，也不能說孫臏，龐涓就比朱德、彭德懷等軍事家強。沒有所謂的可比性。

春秋戰國時期，百家齊放，出現了很多的傑出的思想家，正是由於戰亂和思想的大開放，才使得春秋戰國時期的百家齊放。而現在社會，一方面，思想言論自由在一定程度上被限制。另一方面，是大家更多的被金錢、房地產、娛樂等影響，慢慢的變成了不會思考的機器。好比現在的00後，每天看的都是那些沒有營養的綜藝節目和電視劇；就別提思考了，即使思考也是思考如何追星，如何玩遊戲。沒有了思考，人就基本失去了靈魂了，更別提所謂的大智慧。

中國的傳統文化真的非常值得讀一讀的，那是濃縮了幾千年的精華，比那些綜藝節目好多了！