易經其實是太陽系執行的架構模型，易經衍生的演算法是四維演算法，但是易經架構本身是多維的，我們現代文明主要是三維演算法，因此很多人特別是有些文化基礎的人會對易經的智慧產生興趣

既然難懂，何以為繼？無論如何複雜和嬌情，多少都會有些“故弄玄虛、虛張聲勢、自以為是、自圓其說”之嫌！

所謂《易經》，其本質就是陰陽，或是坤乾，其餘的所有各種說法和解釋，其實，所有後來的玄機都是在這兩者基礎上演變出來的。是一種典型的重複式“連環套”，或者說是一種“擺羅門陣”！

這種思維的問題在哪裡呢？關鍵就是於解決問題的方法和目的！事實上，如果用“順藤摸瓜”的形式去確定“打哪指哪”的目的，這就是一種典型的詭辨論！而真正能夠解決問題的方法一定是要“指哪打哪”，即，先提出問題，然後再想辦法或公式去證明它的正確性！前者叫夢想，後者叫科學。

為什麼《易經》如此難懂，卻還有人去學？這裡首先要弄清楚一個問題：它為什麼難懂？舉一個例子，有一團本來很整齊的毛線（世界之道），你非要把它拆散，然後再搞得亂七八糟，無法找到頭緒，最後你讓別人去理順，別人自然就會覺得很難很難！《易經》就是這麼一團毛線，本來就是一爻一卦，最後搞得“剪不斷，理還亂”！

試想，華人真正的科學學堂是在慈禧時期的1906年廢除科舉考試後而興起的，之前學習的是《四書五經》、《三字經》等，那麼，既然《易經》這麼有學問，為什麼卻一直入不了學校的教科書呢？它的數學、物理基礎理論又是什麼呢？

其實，《易經》中無論是伏羲的先天八卦，還是周文王的後天八卦，都只是“打哪指哪”的“事後諸葛亮”，其名種功能和功效不能不說對人的“心理”具有一定的作用，但也就僅限於此，而人類生活在現實的物質世界裡，總不能整天“心想事成”而“想入非非”吧？

另外，《易經》中的很多說法基本上還是限定於“性”和“命”的範疇，甚至是“性愛”和“命運”的描述，與實際生活相比，已經有點牽強附會了，尤其是隨著時代的變遷，很多的古代傳統認識早已面目全非，有些甚至顯得滑稽可笑！

為什麼我們的今人還在整天抱著桀驁不馴、無法駕馭的《易經》而樂此不疲的解讀呢？這就是令人匪夷所思的地方！也是值得我們深刻反思和深度追究的問題！

中國的後人們總是希望借古奉今，借屍還魂，企圖透過美化古人的“名言著作”來為自己背書，從而找到一個“打不垮、拖不爛”的精神支柱。如此一代又一代天添油加醋，直至把自己的想法注入到《易經》之中，真的是1000個人眼中就有1000個哈姆雷特。

華人正是透過“諸子百家講百家諸子”，硬是把一個簡單的不能再簡單的“陰陽八卦”搞成了千變萬化的“世紀天書”，直至成為一個“老虎屁股摸不得”的“神棍”，這不得不說是一箇中國奇蹟了！

進入到21世紀的智慧化時代，惟有科技才是推動人類社會進步的基礎力量！任何有助於科技創新的文化才具有生命力。否則，再複雜的說辭，都只能是擾亂世界發展主旋律的雜音！

個人覺得，這肯定會出現誤解的，就像西方國家拿著他們的經驗和理論放到中國身上去研究中國，基本都出錯。

易經是中國古時代的產物，所以受當時的各種因素影響所產生的東西，如果以現代人的思想和文化去解釋就必然有所誤，因為這個東西都沒研究透，何來去為它做解釋呢？當今又有誰敢說已經研究透了呢？

作為人類三大古經之首，凌駕於古印度《吠陀經》和基督教天主教的《聖經》，只因它是超越了宗教的。

對於為什麼熱衷於此時，那是因為作為中國的天書，眾經之首，它包羅永珍，是“變”的哲學，所以越研究越痴迷，越要講究越覺得自己無知，所以把如此讓人著迷。但是有個有趣的現象，易經研究到一定境界就要停止研究了，因為會讓您深入其中，無法自拔，就像我所尊敬的南懷謹老師在寫關於易經的書的時候，到達一定成度的時候就要停止了。

所以不要帶️任何的主觀思想去研究易經，要儘量站在客觀的角度去享受！

言之高下在於理，道無古今惟其時。易經是以宇宙為學校，奉自然為宗師。易經是學習大自然，信仰大自然的文化。從古至今易經造字天地水火山澤風雷，八大自然現象一直存在。用現代人的思想完全能理解易經，只是當下人不知道易經是學習大自然，信仰大自然的文化。導致了錯誤認識，使當下不知道“經常”講的是經就在日常生活中。教條的解讀易經是現代人的目光短淺，只看易經的表象、不解開內涵。比方說，損失一詞來自易經。叫山澤損卦，透過山與澤兩個自然現象，古人造字時看見山澤相連。但山浸泡在澤水中，日久則山體垮塌。這個現象讓古人造出損失一詞，但孔子說：“損之時大矣哉”。意思是當人類發現損失一詞時，看見了宇宙自然是偉大的，損失是天道精神的偉大核心。因為從宇宙大爆炸產生原子，電子、中子、質子、夸克微觀物質到宏觀物質產生，都是宇宙自然損失自我產生大宇宙這個利益。宇宙以損失開始，又以利益告終。我們人類及萬物就是以大自然的損失為基礎，永恆地生活在生生不息的大自然中。離開自然的損失，人類分秒不得存活。這就是易經告訴我們的文化，生活的智慧。這就是經常，大自然分秒不停地損失著Sunny，空氣，水，食物及人類需求的物質財富。但人類對大自然的損失卻視而不見，自己損失點小東小西卻肉痛，冤的很。豈不知自然更冤，養育了一群不識自然的傻子。不懂易經人類就會逆天而行，為了自身欲求，毀了自然更同時毀了自己。因為人們不知天人是一體的，人們不會看不懂易經，只是看錯了內涵。不讀懂易經，人類不會走向文明。

以現代人的思維去解釋《易經》和要求古人,當然是不對的。易者,變易也或運動變化發展也,幾千年要的變化和發展,特別是近現代工業和科學技術的發展和變化,早已非幾百前可比,即使是幾十年前的中國和今天的中國其變化都是驚人的,何況數千年的發展和跨代了。

而人類的知識積累和思維變化更是無法用物質價值來衡量。就是這樣,有少數人卻總是還停留在幾千年前的思維和壞境中,天天炒、天天鬧,能不讓人反感和噁心麼?說白了,不是愚蠢、腦殘就是為一已之私,為騙取錢財,愚弄那些頭腦簡單、迷信又不思學習長進的吃瓜民眾。這些人實屬可惡,本人十分反感和噁心這些人。

對於《易經》熱衷但不可以迷信，學《易經》可以致用而不是故弄玄虛。民族的就是世紀的也不可隨意貶駁，即使是有糟粕也有其精華。比如一分為二的觀點最早出現在黑格爾的著作，馬克思雖然批判唯心主義哲學但是一分為二的觀點還是納入了自己的著作。其實黑格爾的一分為二的觀點來源就是太極只不過寫入哲學著作，那麼我們有理由說一分為二，對立統一就是《易經》樸素的唯物主義觀點出口轉內銷了，那些無知的，謾罵國學的是不是很羞愧啊！個人認為《易經》是樸素的唯物主義，揭示自然規律和自然法則，又是程式學和方法學，只不過古人寫的太繁瑣，學不懂的人就就誤認為沒有科學性，半懂不懂的就是害人，害己，比如現在流行的起名學就是半懂不懂，把五行相生就吉，克就兇，完全違背自然法則，五行有生多為克，克吉，千變萬化，還是登入喜馬拉雅直播，點選鉉亟居士，聽姓名學改錯，真的假不了，假的真不了。在就是能學通學懂《易經》的人，往往偏激，認為學懂易經就了不起了，什麼科學都沒有什麼學問只有易經都大。其實易經我說了是方法，次序，邏輯思維，開智決不是最終學問和目的，科技要發展數，理，化，生物，電子，等等等等才是最終目的，易經只是開智，方法工具而已。

只能站“《易》——義也”的角度，來解《易》。什麼叫“現代角度”？政治哲學思想的中心，任何時候都是“維護民眾利益”。

謝邀，首先要認識一點，現代人的文化和思想，並不是現代人生來就有的，它也是從過去的文化和思想中傳承，發現，揚棄，再認識而後形成的。從這一點出發，用現代文化和思想反省傳統文化經典是有意義的，歐洲的文藝復興並不是從外星人那裡學習更為先進的思想，而是從古希臘的文化與思想中吸取營養，以促使在中世紀宗教禁錮下人們的思想解放。當下中國正致力於民族復興，而一個民族的復興，不僅僅是在經濟上的崛起，更重要的是重塑文化上的自信。而自鴉片戰爭以來，華人由於長期處於落後捱打的境地，對自身的文化與思想否定得多，重新審視得少，這其實是人觸黴頭時的消極情緒一樣的自我否定，並不是中國作為幾千年的東方大國文化思想的真實反映，要重塑文化自信，就需要對中國文化思想作一冷靜客觀的反省。《易經》作為中國文化思想的源頭與根柢，出現研究熱，是一個很正常的現象。只不過要注意的是，《易經》披著一張卜筮之書的外皮，很容易被那些掐指算命的人，用來作為騙取錢財的招牌，而稍懂傳統文化的人都知道，歷代真正的文化思想研究者，都不屑於這一套，並凝鍊成一句話，叫做君子不佔。

大道至簡，不可究其繁而似入玄門；小民安樂，自知易而易為自然順理。

人生之過程，即提高能力與完善性格之過程，此理古今亦同。

提高能力，即求學進取，是追求品質生活之保障。完善性格，須知易明理，謀求長足發展之智慧。前者不具事無成理，後者不修其業自危。前者畢其功而成其名，後者明其德而澤其久。

易者易其形而不易其理，位高自危，一言失而遭群謗；謙卑守禮，緘其口禍不及身。心懷虎豹，明山川之象；腹納珠璣，曉陰陽五行。新事新解，拂亂象心安靜守：易情易理，千百年皆在身邊。

現代人解釋《易經》，還是以《易傳》的一陰陽之謂道為主導思想。其實，我們應該探究的是八卦的起源。現在看到的八卦卦符由一直劃一形符與一斷劃一一形符組成。考古發現，西漢帛書為一直劃一和一類八字組成，楚簡為一直劃與一拐形∧組成。更早的是由一，X，十，〉〈，)(，，，等符號組成。古人畫這些符號作什麼？可能與文字起源有關。

感悟感受來自於生活來自於自然、《易》是先哲對人與自然之間關係的經驗總結！前人有前人的“易”後輩有後輩的“易”古今一轍一路走來、前車有鑑後行得路、所以慎終追遠懷古思今——

感同身受才是真、明在心中才叫悟、每個人只要生存於自然感受於自然每個人都有每個人的“易”每個人都是“易”並非翻閱古籍就明白了《易》登臺演講就塌麼成了專家大師——

〖星槎聯盟.盟主星槎散人〗