知世俗而不世俗的下一句為：能自嘲而不嘲人。意思是：什麼都明白，卻還能以一顆赤子之心處事，超脫世俗；自己本領超群，卻寧願自嘲，也不願意去嘲笑別人。能做到這兩點的人，說明有很高的涵養，淡泊名利。能自嘲而不嘲人，是為人處世的一種善良的表現。真正善良的成熟是懂得人情冷暖，看的明白事情的本質。而自己依然保持一顆純淨的心靈。當想問題辦事情以及處理生活中大大小小細節方面都按照別人一樣的思路方法考慮下手時，那麼就世俗了。任何身份任何職業的人都可以選擇世俗，也可以選擇超凡脫俗。這是人的自由和權利。唐代有個禪師說：“老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至後來，見山不是山，見水不是水。而今，見山之是山，見水只是水。”於簡單中看出複雜，是成熟，可能於複雜中再看出簡單，那便最善良的成熟了。知道世俗是怎樣，而不隨世俗濁流，保有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的赤子初心，便十分難得了。清楚知道自己是誰，不再證明自己是誰，不去改變別人是誰，不因染缸裡的顏色而失了自己最初的本色。同為純，一個白，一個黑。同為豁達，一個最無知，一個最智慧。因為簡單，一個一無所有，一個什麼都有。要達到“知世故而不世故”，更善良的成熟，須經過人生之大修行。擴充套件資料：“知世俗而不世俗，能自嘲而不嘲人”的名人事例：
1、屈原遺世獨立，這種不與世俗同流合汙的舉動是犯眾怒的。於是，當時的人說他是瘋子。但屈原終究還是屈原，別人罵他是瘋子，他反而振振有詞地說什麼舉世皆醉我獨醒的“瘋話”來。能這樣做也實在令人佩服，因為這與世俗相距十萬八千里。
2、陶淵明，他是一點不俗，居然不願為五斗米折腰而憤怒辭官隱去。想想在封建社會，多少讀書人為了求得一官半職而寒窗苦讀十載，雖然那個時候科舉制度尚未發明出來，做官是靠推薦。但會被推薦上也說明這個人應該肚子裡有一定墨水吧。惟獨陶潛那麼慷慨，兩袖清風，一氣之下於官場憤然絕跡。此等高風亮節真叫人拍案叫絕。
知世俗而不世俗的下一句為：能自嘲而不嘲人。意思是：什麼都明白，卻還能以一顆赤子之心處事，超脫世俗；自己本領超群，卻寧願自嘲，也不願意去嘲笑別人。能做到這兩點的人，說明有很高的涵養，淡泊名利。能自嘲而不嘲人，是為人處世的一種善良的表現。真正善良的成熟是懂得人情冷暖，看的明白事情的本質。而自己依然保持一顆純淨的心靈。當想問題辦事情以及處理生活中大大小小細節方面都按照別人一樣的思路方法考慮下手時，那麼就世俗了。任何身份任何職業的人都可以選擇世俗，也可以選擇超凡脫俗。這是人的自由和權利。唐代有個禪師說：“老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至後來，見山不是山，見水不是水。而今，見山之是山，見水只是水。”於簡單中看出複雜，是成熟，可能於複雜中再看出簡單，那便最善良的成熟了。知道世俗是怎樣，而不隨世俗濁流，保有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的赤子初心，便十分難得了。清楚知道自己是誰，不再證明自己是誰，不去改變別人是誰，不因染缸裡的顏色而失了自己最初的本色。同為純，一個白，一個黑。同為豁達，一個最無知，一個最智慧。因為簡單，一個一無所有，一個什麼都有。要達到“知世故而不世故”，更善良的成熟，須經過人生之大修行。擴充套件資料：“知世俗而不世俗，能自嘲而不嘲人”的名人事例：
1、屈原遺世獨立，這種不與世俗同流合汙的舉動是犯眾怒的。於是，當時的人說他是瘋子。但屈原終究還是屈原，別人罵他是瘋子，他反而振振有詞地說什麼舉世皆醉我獨醒的“瘋話”來。能這樣做也實在令人佩服，因為這與世俗相距十萬八千里。
2、陶淵明，他是一點不俗，居然不願為五斗米折腰而憤怒辭官隱去。想想在封建社會，多少讀書人為了求得一官半職而寒窗苦讀十載，雖然那個時候科舉制度尚未發明出來，做官是靠推薦。但會被推薦上也說明這個人應該肚子裡有一定墨水吧。惟獨陶潛那麼慷慨，兩袖清風，一氣之下於官場憤然絕跡。此等高風亮節真叫人拍案叫絕。