扁鵲是位神醫，是個好人，後世對他評價很高。
司馬遷在《史記·扁鵲倉公列傳》中說：“女無美惡，居宮見妒；士無賢不肖，入朝見疑。故扁鵲以其伎見殃，倉公乃匿亦自隱而當刑。緹縈通尺牘，父得以後寧。故老子曰"美好者不祥之器"，豈謂扁鵲等邪?”
日本醫師滕惟寅說：“扁鵲，上古之神醫也。”
扁鵲奠定了祖國傳統醫學診斷法的基礎。難怪司馬遷稱讚他說：“扁鵲言醫，為方者宗。守數精明，後世修(循)序，弗能易也。”
他用一生的時間，認真總結前人和民間經驗，結合自己的醫療實踐，在診斷、病理、治法上對祖國醫學作出了卓越的貢獻。扁鵲的醫學經驗，在中國醫學史上佔有承前啟後的重要地位，對中國醫學發展有較大影響。因此，醫學界歷來把扁鵲尊為中國古代醫學的祖師，說他是“中國的醫聖”、“古代醫學的奠基者。”范文瀾在《中國通史簡編》稱他是“總結經驗的第一人”。
扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號盧醫，春秋戰國時期名醫。春秋戰國時期渤海郡鄭(今河北滄州市任丘市)人。由於他的醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫“扁鵲”的名號來稱呼他。少時學醫於長桑君，盡傳其醫術禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫李醯術不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。相傳有名的中醫典籍《難經》為扁鵲所著。
扁鵲是位神醫，是個好人，後世對他評價很高。
司馬遷在《史記·扁鵲倉公列傳》中說：“女無美惡，居宮見妒；士無賢不肖，入朝見疑。故扁鵲以其伎見殃，倉公乃匿亦自隱而當刑。緹縈通尺牘，父得以後寧。故老子曰"美好者不祥之器"，豈謂扁鵲等邪?”
日本醫師滕惟寅說：“扁鵲，上古之神醫也。”
扁鵲奠定了祖國傳統醫學診斷法的基礎。難怪司馬遷稱讚他說：“扁鵲言醫，為方者宗。守數精明，後世修(循)序，弗能易也。”
他用一生的時間，認真總結前人和民間經驗，結合自己的醫療實踐，在診斷、病理、治法上對祖國醫學作出了卓越的貢獻。扁鵲的醫學經驗，在中國醫學史上佔有承前啟後的重要地位，對中國醫學發展有較大影響。因此，醫學界歷來把扁鵲尊為中國古代醫學的祖師，說他是“中國的醫聖”、“古代醫學的奠基者。”范文瀾在《中國通史簡編》稱他是“總結經驗的第一人”。
扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號盧醫，春秋戰國時期名醫。春秋戰國時期渤海郡鄭(今河北滄州市任丘市)人。由於他的醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫“扁鵲”的名號來稱呼他。少時學醫於長桑君，盡傳其醫術禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫李醯術不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。相傳有名的中醫典籍《難經》為扁鵲所著。