舉賢不避親意思是舉薦賢能的人不避開親近的人。舉賢不避親出自《呂氏春秋》的《去私》中舉賢不避親仇：舉薦賢能的人不避開親近和仇人。這是一則關於春秋時期晉華人祁奚和晉平公的史事。原文：晉平公問於祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”對曰：“君問可，非問臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，華人稱善焉。 居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之？”對曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”對曰：“君問可，非問臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，華人稱善焉。 孔子聞之曰：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內舉不避子，祁黃羊可謂公矣。”譯文：晉平公問祁黃羊：“南陽地方沒有長官，誰適合去補這個缺？”祁黃羊回答：“解狐適宜。”平公說：“解狐不是你的仇人嗎？”他回答：“您問的是誰適宜，並不是問的誰是我的仇人呀。” 平公說：“很好。”依著他任命瞭解狐。國都裡的貴族都稱讚任命的對。隔了一些時候，平公又問祁黃羊：國家缺少了軍事統帥，誰適宜擔任這個工作？”他回答：“祁午適宜。”平公說：“祁午不就是你的兒子嗎？”他回答：您問的是誰適宜，並不是問的誰是我的兒子呀。平公說：“很對。”又依著他任命了祁午。國都裡的貴族都稱讚任命得好。孔子聽到了這些事，說：“祁黃羊作的建議真好啊！推薦外人不排除仇人，推薦自己人不迴避兒子，祁黃羊可以說是大公無私了。”擴充套件資料：舉賢不避親反義是舉賢避親：舉賢避親意思是舉薦賢能的人避開親近的人。舉賢避親在古代是我們國家選擇人才的標準之一。出自：《後漢書·蔡邕傳》中說："初，朝議以州郡想黨，人情比周，乃制婚姻家之家機兩州人士不得對相監臨，至是復有三互法，禁忌轉密，選用艱難，幽冀二州，久缺不補。"這話的意思就是：本地人不得為本地長官，婚姻之家不得相互監臨，有血緣關係或者婚姻親屬關係的人，不得在同一部門或者地區為官。對於舉賢不避親的危害，古人也有很深刻的論述：舉才不出世族，用法不及權貴，是以才不及務，奸無所懲。若此道不改，求以治亂，難矣。如果大家都有襟帶關係，就可能出現作奸犯科卻不能進行懲罰的情況，自然沒有辦法進行管理，更談不上什麼穩定繁榮了。由此可見，建立任職迴避制度的確是非常重要和必要的。
舉賢不避親意思是舉薦賢能的人不避開親近的人。舉賢不避親出自《呂氏春秋》的《去私》中舉賢不避親仇：舉薦賢能的人不避開親近和仇人。這是一則關於春秋時期晉華人祁奚和晉平公的史事。原文：晉平公問於祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”對曰：“君問可，非問臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，華人稱善焉。 居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之？”對曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”對曰：“君問可，非問臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，華人稱善焉。 孔子聞之曰：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內舉不避子，祁黃羊可謂公矣。”譯文：晉平公問祁黃羊：“南陽地方沒有長官，誰適合去補這個缺？”祁黃羊回答：“解狐適宜。”平公說：“解狐不是你的仇人嗎？”他回答：“您問的是誰適宜，並不是問的誰是我的仇人呀。” 平公說：“很好。”依著他任命瞭解狐。國都裡的貴族都稱讚任命的對。隔了一些時候，平公又問祁黃羊：國家缺少了軍事統帥，誰適宜擔任這個工作？”他回答：“祁午適宜。”平公說：“祁午不就是你的兒子嗎？”他回答：您問的是誰適宜，並不是問的誰是我的兒子呀。平公說：“很對。”又依著他任命了祁午。國都裡的貴族都稱讚任命得好。孔子聽到了這些事，說：“祁黃羊作的建議真好啊！推薦外人不排除仇人，推薦自己人不迴避兒子，祁黃羊可以說是大公無私了。”擴充套件資料：舉賢不避親反義是舉賢避親：舉賢避親意思是舉薦賢能的人避開親近的人。舉賢避親在古代是我們國家選擇人才的標準之一。出自：《後漢書·蔡邕傳》中說："初，朝議以州郡想黨，人情比周，乃制婚姻家之家機兩州人士不得對相監臨，至是復有三互法，禁忌轉密，選用艱難，幽冀二州，久缺不補。"這話的意思就是：本地人不得為本地長官，婚姻之家不得相互監臨，有血緣關係或者婚姻親屬關係的人，不得在同一部門或者地區為官。對於舉賢不避親的危害，古人也有很深刻的論述：舉才不出世族，用法不及權貴，是以才不及務，奸無所懲。若此道不改，求以治亂，難矣。如果大家都有襟帶關係，就可能出現作奸犯科卻不能進行懲罰的情況，自然沒有辦法進行管理，更談不上什麼穩定繁榮了。由此可見，建立任職迴避制度的確是非常重要和必要的。