關鍵看你要做的是什麼事情。

如果你從事的是一個獨立完成，獨立性比較強的事情，那麼做事比做人重要。因為你的技術水平，直接影響你的做事結果。而你的人品，人際關係，並沒有多大的影響。就像歷史上有很多人，人品是敗壞的，但是他們的藝術作品卻是很好的。

如果你從事的是一個，需要多人參與，並且需要多人合作的事情，那麼做人就肯定比做事要重要。因為你事情做的就算再好，你也不能一個人就把事情做完。你做事前必須考慮其他人在跟你合作時候的感受以及你們互相之間的反饋。這種情況下，做人就是做事的一個部分。有許多大事情，恰恰是有很多專業性不強，但是協調能力，溝通能力很強的人，在期間起到了潤滑作用，溝通作用，連線作用，才使得這個大事兒最終能完成。

如果你是一個孤僻的人，不喜歡社交，那麼做事認真，對你來說就非常重要，因為你要靠一門手藝來獲取社會的資源，也就是來賺錢養活自己。即使人品差一點也沒有關係。

如果你是一個熱愛社交，喜歡熱鬧的人，那麼做人對你來說就非常重要，因為和諧的人際關係能大大提升你的幸福感，做事差一點，別的同事、朋友也會包容你。

我非常認同，做人比做事更重要。

我們祖宗有條古訓：要做事，先做人。

為什麼這麼說呢？因為事都是靠人去做的，一個人，有什麼樣的道德理念做人的標準，是為公的還是為私的？這些人的思想指導著人做事的方法以及要達成的目的。古人用多少年的智慧積累出的經驗之談，的確是我們後世子孫的財富。

我們不防來看看咱們的民族英雄岳飛嶽元帥。正是因為深明大義的岳母對岳飛從小耳提面命的教導，才培養出這麼一個胸懷寬廣、以天下為己任的愛國忠良將。因為他首先成長為一個剛正不阿、心懷天下的中正愛國之人，才會做出這麼一番驚天地泣鬼神的壯舉，為國為民拋頭顱、撒熱血。

同樣，陷害岳飛元帥一家的秦檜，則是一個貪圖富貴的無賴小人，所以，他在乎的是個人的富貴榮華，而不是天下蒼生，所以他才會做出賣國求榮、陷害忠良的齷齪勾當。

什麼樣的人，就會做出什麼樣的事。

即便是我們現在的普通人也是如此。我們不能指望一個邋遢的人會把工作乾的有條不紊，也不能指望一個自私的人能無私的為公眾做出個人的犧牲。而一個大方的人不會在個人利益上斤斤計較。

所以，我非常認同，做人比做事更重要。

首先從做人看，如果你是一個為人正直，勇於擔當，不計得失，誠實守信，孝順賢德的人，那麼相信很多人願意和你做朋友打交道，因為他們覺得和你在一起心裡踏實值得信任，最終願意跟你合作做事情，這是人品鑄造了事情。

其次從做事情看，工作中領導交代一件小事，你儘自己所能盡善盡美的做好，讓領導放心。領導下次會交代你更重要的事情去做，這也是由於你做事的認真程度和人品塑造了自己做事風格，讓領導更放心的讓你去做。這看上去是事塑造了人品，但基礎還是由你個人的人品做鋪墊的。

因此說做人做事先做人後做事。

答案是肯定的。

2.作為技術工種，你可以覺得，只要我技術牛，就算自己做人不好也不要緊。其實不是。現在社會，沒有人能真正的不和其他人發生交際，只要發生了，必然涉及到做人問題，誠信不誠信，和團隊合作如何，執行力怎麼樣，這都是周圍人客觀的評價，也是你想走的更遠必須要面對的環境。

一個人做事的能力，決定了他們在某個領域能有所建樹，而一個人的人品決定了他在這個行業能走多遠。

為什麼會問做人比做事更重要的問題？做事重要，做人更重要，而且做事就如同做人。假如做事極度不負責，不認真，就算你說得天花亂墜，別人只會認為你做人有問題，不值得信任交往。假如做事踏實負責，還懂得人與人相處關係，別人會認為你這個人還行，值得信任交往。利益關係也是如此。

人常說做人做事，做人在前，做事在後，就這麼簡單。

如是如此的話，那是因為，人非人，人不做人，說著人話不做人事，所以，才有做人比做事更重要。賣啥吆喝啥嘛。“賣人”吆喝人。

人有黑人白人黃種人等等呀。不同種的人可能做法不一，譬如，唐僧就是一樣人，做不到吃齋唸佛，坐禪唸經，普渡眾生，他就不是僧人，定然得時時勤拂拭，莫使惹塵埃，努力做他的人；僧人非僧人了，做僧人才至關重要嘛，比做僧事重要，肯定；

譬如，情人，有情來下種，沒種敢露面，“情人”難做呀！情人非情人了，才有要做情人更重要嘛。

譬如，工人，不工而功，無功受祿，天公作美否？

譬如，商人，坑蒙拐騙，傷人否……

……

男人會說嘍，人難做，難做人，做個男人，更難人。

女人也說咯，人難做，難做人，做好女人，女累人。

小人不甘落寞也說嘍，冤枉人，人冤枉，冤枉小人，遭罪人。

好人破口鼓嗓道，好人吃虧，吃虧是福，多多吃虧，多多積福，真“福人”。

……

人若是人，又何必做人，這就如神仙系列的故事一樣，飛禽走獸，虎豹豺狼，樹精野怪，魚蟹蝦鱉……要想做仙，先修成人，修成人形，說人話做點人事，然後，再繼續修，然後才有，散仙、太乙金仙、大覺羅仙、三清四御、昊天覺羅無上至尊玉皇大帝……這都是一級一級修的，

若是沒有等級，人又咋能輪迴淪落成走狗野貓呢，臭魚爛鴨，不還是因為不做人事，消耗了能量等級嘛，所謂，作用力反作用力嘛，善有善報，惡有惡報，不是不報時候未到，時候一到，自然就報，惡不積不足以毀人身，人身難得，善不積不足以成人型，好事多磨。

做點人事是容易的，但最容易忘事，是以，事難做，人事更難做。譬如，那個唐僧紫金缽盂這麼點人事都丟掉九霄雲外，能取了有字經？

人本就是人，做人咋能不容易，難的是一輩子做人。逆水行舟不進則退，沒有固定不變的靜止的理，往上走難，更難是做仙吧，呵呵。

做事易，做人難。是個動物都能搞點事，不過搞點人事，不能做到人的等級，那豈不難？做人重要於做事。

做人易，做事難。人本是人的人，刻意做人，便是偽人，何必刻意為人？認真做事便是。是以，這樣的看，做事比做人重要。

是以，哪個重要呢，要看自己的修煉等級唄，再要看做啥人了嘍，沒個人樣人形的，呵呵。做事沒底，吃唐僧肉哩，這樣的先做人吧。有人性人樣的，多做事吧，尤其鼓勵神仙多做事，別弄不弄賣個，事不關己高高掛起的不關人間俗世俗事的清高呀。

好了，

寫的有些雜亂，可見，文難作，做文章比做人做事都更重要，不信你來寫上幾千言試試唄。哈哈

做人、做事是一門學問，更是一門藝術。一個人無論多麼聰明，多麼能幹，背景條件多麼好，如果不懂得如何做人、做事，那麼他最終的結局也終將是失敗。會做人，做好人，才能行得正、走得遠；能做事，做好事，才能創造出驕人的成績。

在這裡給大家說一下成龍的故事。成龍出生在香港一個貧困家庭，很小就被家人送到戲班學藝，他刻苦練功，一練就是十幾年，終學有所成。但是，戲曲行業卻一落千丈，他空有一身本事毫無用武之地。當時香港的電影業正在迅速發展，經人介紹他進了香港邵氏片場，做起了跑龍套，憑藉自己的刻苦勤奮和為人厚道，幾年下來逐漸混出了點小有名氣，每月能拿到3000元薪水。22歲那一年，有一天，業內的何先生約他出來，請他出演一個新劇本的男主角，何先生考慮的很周到，答應替他支付10萬元違約金，說完強塞給他一張支票後匆匆離去。成龍開啟支票一看，上面赫然是100萬元！充滿了誘惑。但是他轉念一想：如果自我毀約，手頭正拍到一半的電影就要流產，公司必將遭受重大損失，於情於理他都不忍棄之而去。第二天，他找到何先生送還了支票並鄭重地說：“我也十分愛錢，但是不能因為100萬就失信於人，大丈夫當一諾千金。”何先生大為讚賞，這件事情也很快傳開。公司得知後十分感動，主動買下了何先生的新劇本，交給成龍自導自演。就這樣，成龍憑藉著這部叫做《笑拳怪招》的電影，創造了當年票房紀錄，大獲成功。從此，他憑藉過硬的本領和過硬的人品叱吒香港、大陸及全球影壇。在一次電視訪談中，成龍回憶起這些往事，感慨萬千：“金錢能買到的東西總有不值錢的時候，做人就應當誠實守信，一諾千金。”

這就是人格的魅力！中國是擁有五千年的燦爛文明史文明古國，古往今來對人的要求無不以做人為本。孔子說：“自天子以至庶人，一是皆以修身為本”；儒家後繼者以“修身、齊家、治國、平天下”為培養人才的基本規格；毛主席說：要做一個“高尚的人，純粹的人，有道德的人，脫離了低階趣味的人，有益於人民的人”。這些偉人的字字真言，無不是在講做人的重要性。還有一些人更是以自己的偉大人格詮釋著這一真理：屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，作《離騷》開浪漫主義文學之先河；司馬遷秉筆直書，撰《史記》成史家之絕唱；周恩來“為中華崛起而讀書”，終成人民永遠緬懷的好總理……

司馬光說：“君子挾才以為善，小人挾才以為惡”。挾才以為惡者，古有趙高、秦檜之徒，今之鋃鐺入獄的“大老虎”更是舉不勝舉。三國呂布，能征善戰，英雄無敵，曾經力敵劉關張而不落下風，但是他的人品太差，先認丁原做義父然後殺之，後認董卓做義父又殺之，最終落到曹操手下曹操卻不敢再用，只得殺掉。

由此可見，品行不佳的人，在這個世界上會喪失很多機會。管理學上有一種“中庸”理論，意思是說：任何一個想要穩步發展的組織，都要劃分出三個檔次，首先是德才兼備，其次是德高才中，最後是德才中等。唯一不可用的是有才無德的人，因為這樣的人極其危險。

人，是社會的基礎，因為有人社會才會不斷髮展，發展的社會才有事做。人類在追求社會全面發展的奮鬥過程中，正是勞動人民把一件件事業成功的利用，才服務於人類。如果一個人講誠信，勇於擔當，並且努力創造社會價值，那麼他做的事就會成功，並且受到擁戴和尊重，當然，人本事有大有小，只要是正義的，就是光榮，就應點贊。有一些人坑蒙拐騙，人品惡劣，做事無原則，最終沒有好的下場。人與事是根本關係，一個什麼事也不會做的人，不是傻子就是沒腦子的人。

是的，我覺得做人永遠都是要放在第一位的，先學會做人，在學會做事。人品是我們生存在這個世界上最不可或缺的，一個立足的根本。

人品是一個人最強靠山，也是最硬的底牌。如果連最起碼的做人都做不好，那麼也就無所謂做事了。人品是一個人施展個人能力的基礎，有了好的人品，我們才能得到更多的助力，才能更好的實現我們的人生價值。

如果一個人沒有人品，就算他的能力在強，最終也只會是一事無成。人品是一個人的真正資本，也是靈魂深處最後的一點依賴。一個好的人品，可以在利益面前正義不丟，一個好的人品可以在困難面前，堅強不屈！

人品也體現了一個人的精神面貌與智慧修養。所以做人比做事更重要。只有先學會了做人才能更好的做事情。

記得以前看過度陰山老師寫的一本名叫《知行合一王陽明》的書籍，我記得裡面有這樣一句話“華人在人際關係中獲得樂趣，而西方人在與自然的鬥爭中獲得樂趣。”這句話道出了華人和西方人的不同，學過英文就知道，西方人的社會相對簡單，人們說話也很直白。

但是在華人的社會則會很不一樣，說話很多時候都要講究這個謙讓，所以說自古以來就是很講究這個做人，很多時候甚至比做事更重要，這是為什麼呢？原因其實也很簡單。

首先我們可以來看一個故事，就是那個著名的《三顧茅廬》，大家都知道劉備去了三次才遇到孔明的，從而請他出山，成就了自己的一番大業的。人們也往往只注意了結果而忽略了過程。而前兩次他也不是白去的，他也遇到了崔州平、黃承彥以及諸葛均等人，劉備對他們幾個人也是比較禮貌和氣，很多人估計也沒想過為什麼？認為劉備自身脾氣好，這當然是不對的，雖然劉備在三國素以仁德聞名，但是他也不是對誰都仁德的，比如對他的敵人曹操等，都沒有留情吧。所以我們就來分析一下這個過程。首先說說崔州平，此人是孔明的好友，在《隆中對》中就有“惟博陵人崔州平，穎川徐庶元直與亮友善”的原文，由此可以看出，崔州平與孔明的私人關係不是一般的好，而劉備遇到他後也向他請教天下大事，這時候我們來看看崔州平的回覆，原文中是這麼說的“山野之夫，不足與論天下事，適承明問，故言妄之。”從這句話中就可以看出崔州平基本上是不搭理劉備，劉備卻依然以禮相待，而張飛卻是火冒三丈，被劉備制止，這是為什麼呢？原因當然就是他是孔明的好友，得罪了他的好友就相當於得罪了孔明，到時候別說三顧了，估計三十顧都請不回來的。後面的黃承彥和諸葛均也是一樣，一個岳父，一個親弟弟，都是不能得罪的，得罪一個人就等於得罪一群人。所以劉備對他們都是以禮相待，最後才能成功請孔明出山，助劉備成就了帝業。從故事中可以看出，劉備這個人還是很會做人的。三顧茅廬也成為了歷史上關於求賢一番佳話。

我們看了古代的例子，再來看看現代的中國。我們看看中國的國情就知道了，人口眾多啊！自古以來就是人口眾多，所以說中國社會到處是人，你在這個社會里面無論做什麼事情，到最後都是在和人打交道，所以說做人都做不好，做事情很難的。

綜上所述，做人比做事更重要，因為做人是做事的前提，人都沒做好，做事寸步難行。