四大名著是中國文藝史上的瑰寶，每一部都有自己的價值和值得我們品鑑的地方。但我們終歸會喜歡一部書或不喜歡一部書。下面講講我最喜歡讀的名著是《三國演義》，不喜歡讀的是《紅樓夢》。至今我都沒看過紅樓夢，即使是影視上的我的興趣也不大，總覺得裡面的人物和故事與我們相差甚遠，裡面細膩的情感或者某些故事情節和我的價值觀不相符合，所以從心裡面是有些牴觸的。

而《三國演義》不同它是由一個特殊時期的背景而完成的著作。在這個時期有很多善於謀略或善於征戰沙場或運籌帷幄決勝千里之外的人才，是一個英雄輩出的時期。個人認為在中國史上也就只有戰國時期能和它相媲美。

以上就是我的回答，純屬個人觀點，不喜勿噴。還請多多指正。

對於我個人來說最愛讀的是《紅樓夢》，因為它可以反應生活的本質，具有豐富深刻的社會意義。下面跟大家一起分享一下中國古典長篇小說四大名著。

中國古典長篇小說四大名著，簡稱四大名著，是指《水滸傳》《三國演義》《西遊記》《紅樓夢》（按照成書順序）這四部鉅著。 四大名著是中國文學史中的經典作品，是世界寶貴的文化遺產。此四部鉅著在中國文學史上的地位是難分高低的，都有著極高的文學水平和藝術成就，細緻的刻畫和所蘊含的深刻思想都為歷代讀者所稱道，其中的故事、場景、人物已經深深地影響了華人的思想觀念、價值取向。

吳承恩發揮了積極浪漫主義的創作留神寫成的《西遊記》，想像力豐富，人物構思特別，畫人與妖為一體，其中孫悟空的形象更為鮮明突出，他勇敢機智之餘，又喜歡與師弟 鬥氣，充滿人性，加上其他人物情節的生動描述，令《西遊記》不但成為中國藝術史上完整的神話小說，其中離奇變幻的神怪情節班次備受外國讀者歡迎。

《水滸傳》又名《忠義水滸傳》、《江湖豪客傳》。根據宋金元時期宋江起義的故事加工編成話本，200 多年後，施耐庵寫根據話本、民間故事、戲曲寫出中國第一部長篇白話 小說《水滸傳》，在中國白話文學的發展史上，具有里程碑的意義。 《水滸傳》以藝術筆觸描寫了北宋末年山東地區以宋江為代表的農民起義隊伍形成、發展乃至失敗的整個過程。

《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲。全書反映了三國時代的政治軍事鬥爭及各類社會矛盾的滲透與轉化，塑造了一批吒叱風雲的英雄人物。 尊劉反曹的主要傾向在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。今天我們對於作者的這種傾向應有辯證的認識。

《紅樓夢》突破了傳統的取材和構思方式，將社會高度濃縮於家庭範圍內作整體展現，賈府實際上是整個社會的縮影。 《紅樓夢》寫人的技巧達到了爐火純青的地步，所描寫的人物皆栩栩如生，個性鮮明，具有多重性格，打破了以往小說寫人型別化的特徵，作者塑造人物形象的主要手法有：在廣闊的社會背景上，以精雕細刻的工夫，塑造不同的人物形象；注意人物的個性化，心理描寫具體而簡潔；把人物放在特定的藝術氣氛裡，烘托人物的內心情緒。 《紅樓夢》吸取了中國古典文學語言的營養，又提煉了大眾語言，熔鑄成準確、精煉、純淨、傳神、典雅的語言。

《紅樓夢》的情節安排脈胳分明，是一個有機的整體；其結構既筋絡相聯，縱橫交錯，又主次分明，有條不紊，一如生活本身，不露人工斧鑿之痕。 《紅樓夢》表面看來都是平常的生活瑣事，但能夠以小見大，見微知著，反映生活的本質，具有豐富深刻的社會意義。

要說最愛讀哪部，最不愛讀哪部，這確實讓我有點犯難為。

能稱得上名著，是有其突出特點的。

《紅樓夢》，以家庭生活的敘記為為主要內容，其中對多種多樣人物的刻畫很細微，特別是其中的“好了歌”及眾多的詩辭歌賦，優雅韻婉，那“枉凝眉”的婉約情調，動人心魄，回味無窮。

特別是寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情傳奇，感動了千萬男女青年，神魂顛沛。讀來愛不釋手，廢寢忘食。

能說不愛讀？

《三國演義》對古代英雄人物的刻畫，栩栩如生，性格鮮明：諸葛亮的睿智，大勇，胸懷坦蕩形象；司馬懿的多疑；曹操的寧讓我負天下人，決不容忍天下人負我的奸雄形象；關羽的義而驕，至使大意失荊州、夜走麥城的慘敗；趙雲的忠於主公而義膽照人形象，無不給人留下深刻印象。

特別是對赤壁大戰，諸葛亮三攻中原而不成功，等宏大戰爭的描述，氣貫山河。焉能說不愛讀？

《水滸傳》寫各路好漢由官逼民反，而彙集於水泊梁山。特別是把人物性格的發展變化，放在現實生活中，使人更加信服。

如林沖的變化，他身為禁軍八十萬教頭，有美妻嬌女，本想快樂生活，但因陸虞候霸佔嬌妻，又沒計叫他充軍發配，後又派人沒計陷害讓他無求活之路，方火燒草料場，上樑上入夥造反。

但它的戰爭場面描繪，多以幾個戰術打鬥，大的戰役描述不多，與《三國演義》戰爭場面描述稍為遜色，因為相較而言，可是說，讀得不是很愛。

《西遊記》可以說，是我青少年時，最愛讀的一本小說。

之所以這樣說，有兩點：

那豬八戒，好吃懶做，撥弄是非，好調戲嬌女，給讀者增添些許的笑料。

2.特別是文章的行文，在敘述故事情節，山水風景之時，插入恰如其分的詩辭，給我印象深刻，以至於我對其摩仿，現在往往行文中，好插入詩詞相配。

上述拙見，如有不妥處，請友評點。

《三國演義》比較耐尋思，所以隔斷時間就會去看看。其他的《水滸》純粹是小說，《儒林外史》講的是社會生活，《聊齋》不怎麼記憶，《紅樓夢》看不太懂，《西遊記》講的是怎樣修持(參禪路上會遇到什麼境界)。

四大名著最先讀到的是《水滸傳》和《紅樓夢》，那時還在讀小學，像四大名著這樣的書並不容許隨意讀的，書店裡也很難買到四大名著。記得當時讀《水滸傳》和《紅樓夢》時，書還是從村裡一位老人那裡借到的，由於那時在學校裡也學不到多少知識，所以讀起《水滸傳》和《紅樓夢》來，是讀不懂地，或者說是似懂非懂，只是讀個熱鬧罷了。

記得那時批林批孔還批起了宋江，說宋江是投降派，投降了朝庭去打了方臘，因受這說法的影響，再加上年少分辨事物的能力差，所以那時讀起《水滸》來，總覺得宋江不是好人，把武松等好漢引向了歧路。

在那樣的歲月裡，雖然食物貧乏孩子們大都營養不足，但十多歲的男孩子該春心萌動時仍會如春天的小樹一樣蔥綠起來。那時偷偷地看《紅樓夢》，雖多有不懂，甚至許多字也不識得，但“寶玉初識雲雨情”這樣的情節，還是吸引了當時少年的心，知道那是怎麼會事。

對於《三國演義》和《西遊記》的閱讀，那是到了大學階段，因為學的是中文，老師會要求學生要讀四大名著。

似我之讀書，大都不求甚解，與那些大師們讀書之態度相著很遠了。紅學專家俞平伯讀《紅樓夢》，據說可以倒背如流，只要你說到書中的一段話，他馬上就可以說出在第幾頁第幾行，可見大師就是大師，與平凡之人是有差別的。

看起來，讀書是要精讀細讀的，只有精讀細讀才會有豐碩的收穫，而人生於這浮躁的世間，能安下心精讀細讀幾部書也是很少有人能做到的。“非寧靜無以明志，非淡泊無以致遠”這句話的確沒說錯。

即然是四大名著，這自然會是中華文化最燦爛的幾顆名珠，那本書讀好了，對於自己的人生都是會有極大幫助的。

若說四大名著最喜歡讀那本，最不喜歡讀那本？那本都是我喜歡的，只是回想起來，《水滸傳》讀的最多，而《西遊記》讀的最少。

對於四大名著，當代思想家，文學理論家，學者劉再復先生有過系統的論述，我很贊同他的觀點。再復先生認為，單一的從文學價值講，四大名著都很了不起。但如果從對中國文化傳統的影響尤其是對中國國民性的改造來看，則《紅樓夢》和《西遊記》為上品，其餘兩部影響很壞。他指《紅樓夢》具有佛心，講慈悲講人道；《西遊記》具有童心，天真爛漫，寓莊於諧。但《三國演義》講機心，爾虞我詐勾心鬥角，這個人與人斗的壞傳統被“發揚光大”，醬染了國民劣根性。《水滸傳》講兇心，視人命如草芥，動輒殺人放火，而且善惡不分。推薦參考再復先生的《雙典批判》《紅樓夢悟》《西遊悟語》。匆匆回答，未必說到位。歡迎私下討論。

最愛讀《紅樓夢》，最不愛讀《水滸傳》。

一部紅樓夢，已重讀了不下數十遍，然而水滸傳除了影視之外，原著只看一遍而已。

主要看各人吧，大概我天生就是憂鬱氣質多一些，所以從小就比較喜歡偏重感情色彩濃烈的書籍作品，當然，水滸傳也不是說沒有感情描寫，...但，我只能說，這是一種情結。於所有紅迷來說，重來一萬年，還是會毫不猶豫的選擇紅樓夢的吧？——反正，我是如此的。

“三恨紅樓夢未完”張愛玲的第三恨，想來許多紅迷朋友會深有同感的。

記得那是小學五年級開始讀的第一遍紅樓夢，雖然那時許多字還不認識，但已經懂得邊啃著書邊查字典了。只讀第一頁，就已經深深被吸引了，待看到黛玉焚稿斷痴情的那一章，竟然放下書失聲痛哭起來。

而這種瘋魔般的狀態，隨著看紅樓越多遍就越深，看紅樓夢的前十遍，每次都是哭得稀里嘩啦的，我並不知當時自己已然成了一種夢魘了。那時，還沒看到張愛玲的《紅樓夢魘》。

一部紅樓夢，寫盡世間百事百態。“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，大約，等讀懂了，人生已忽而百年過去了吧？

如果說，紅樓夢更像是一部描寫青春時代的美好、與少男少女們的浪漫愛情詩，那麼，我覺得水滸傳則更像是一部平民英雄的史詩。於今天來看，仍然也是一部很有份量的農民與社會發展史詩。

大概，童年的我，心目中的英雄都是騎著白馬，英俊瀟灑、穿著光鮮整潔而又彬彬有禮、出口成章吧？看不得那些五大三粗、整天罵罵咧咧又蓬頭垢面的農民英雄吧？當然，如今我早已不是那個只愛讀“偶像劇”的小女孩了，也懂得讀水滸傳的精髓了。然而，喜歡的書，多半也是源於情結了。

很多人覺得紅樓夢過於夢幻，所有人物和故事都是在大觀園這個“象牙塔”裡面發生的，而水滸傳，才是真實的社會百態，讓人直面所有藏汙納垢的地方，不加掩飾，所以看起來更深刻一些。

這樣看來，四大名著並列一起，豈不正如人生的各個階段與天地四季麼？每個人的心中，都有不一樣的四大名著故事，你的故事呢？

中國四大名著都是優秀作品。

正所謂“蘿蔔白菜各有所愛”。我們不能因為愛好不同而對它們妄加否定，進而做出“不愛讀”的評語。那樣是對名著的不尊重，更會是誤導讀者！

我喜歡讀《三國》，但不喜歡其中的崇劉貶曹傾向。其實曹操文武兼備，從諫如流，善於惜才用人，並不是不堪之人。相反，他才代表著時代前進的方向！而劉備則是滿口仁義道德，實則虛偽之徒！諸葛亮雖被神化，但他投錯了“明君”，最終敗給了“時間”。

看了一些外國名著，像《三國》這樣寫恢宏戰爭場景的作品好像還很鮮見，真的很值得大家一讀。

我也喜歡讀《水滸》。那種俠肝義膽，很是快意！那種“腐朽沒落”的可恨，“官逼民反”的憋屈，都是應該引起統治階級高度警覺的。不過我還認為，其中不乏對流氓地痞的讚美；更對“招安”充滿嚮往，如此“捷徑”必將誤人子弟。《水滸》的寫作風格很貼近“下里巴人”，應該會有很多擁躉！

批判地閱讀該作品應該事關緊要！

《西遊記》是一部神魔小說，具有“科幻”特色，本應深受年輕人喜愛。但他的寫作風格比較“文化”，因此破壞了它的“淋漓盡致”。令人讀起來有所障礙，年輕人不一定喜歡。我喜歡孫悟空的愛憎分明，他的大局觀，他的絕不盲從，他的面對著惡勢力捨我其誰的勇於擔當精神。喜歡八戒的憨厚坦誠，可能他正代表著眾多“百姓”吧。我不喜歡唐僧的迂腐，滿口仁義道德不光會誤事，隨時還會誤了“唐僧肉”。小說對唐僧的所作所為實際是並不認同的，對社會問題的影射也藏在字裡行間（妖魔都來自神界，是天界嬌寵放縱的結果）。對悟空的行為倒充滿禮讚，那就是“造反有理”。

該作品確實是彌足珍貴。它可拓展你的視野，使你永葆活力！

對《紅樓》我只能說是囫圇吞棗似的閱讀過，沒有細品。因為《紅樓夢》畢竟是一部“才子佳人”小說，沒有“才華”就難以共鳴。讀完並讀懂它，可能也就離“有才”不遠了。但我還是很喜歡《紅樓》的才藝，喜歡它給我們生活的警示。奢靡導致沒落，風月終成泡影，不勵志最後落入空門。現實社會又何嘗不是如此？有人認為，賈寶玉是封建社會的叛逆者，他追求的是理想的婚姻。但我卻不以為然。本人認為，賈寶玉坐擁金山，不學無術，飽食終日，完全就是一個“多餘的人”。即使他與黛玉結為伉儷，也一定會“始亂終棄”，因為黛玉本就一無所長，還愛怨天尤人，本來就是一個十足的怨婦。他們的結合才會是最大的不幸。

就藝術價值而言，《紅樓》應該是四部名著中最高超的一部。千萬別像我一樣囫圇吞棗，以研讀心態可能收穫會更多。

林林總總，沒想到會囉嗦起來，且都是個人的偏見。與他人有衝突的地方望能見諒！

其實文學作品的魅力就在於“一人千面”的豐富想象，實際上他遠比影視作品高階，見仁見智也是常態。所以由於閱歷不同導致見解不同也應該是常態。

只是談個人想法而已，千萬別認真！

順祝大家心情愉快！

四大名著中，在下最喜歡《三國演義》，其次是《西遊記》，再次是《紅樓夢》，最後是《水滸傳》。為什麼呢？

在下從這四個方面去分析四大名著的價值：

一、社會價值

二、歷史價值

三、文學價值

1.社會價值：《三國演義》為後世讀者再現了東漢末年的社會狀態，百姓生存狀態。

作者以真實歷史大事件為線索進行文學創作，塑造了三國群豪，再現了有血有肉的英雄人物事蹟。並揭開了東漢王朝走向滅亡的全過程。

其中最具社會價值的內容是作者對魏、蜀、吳三國的創業過程的描寫，作品透過藝術創作結合歷史事實再現了三國創業團隊分別採取的不同的戰略思想、用人方略、軍事戰略、經濟策略、社會架構等所產生的不同效果，最後因此而導致魏、蜀、吳走向不同的歷史結局。

其次，作品中詳細描述了三國團隊領導在採納或拒絕屬下建議的心理狀態、思想轉變過程，以及三國謀士是如何向其上司進言勸誎的，在上司做出決斷後，又是如何去落實戰略佈局的，在三國鬥爭中又是如何運用有限實力與對手鬥爭的等等，這些內容於現代社會有借鑑的實用價值，比如為企業家、實幹家提供解決問題的思路。

2.歷史價值：《三國演義》這部作品書如其名，以用藝術的手法對真實歷史的生動塑造，真實呈現了東漢末期到普朝建立的歷史發展脈絡，因而具有一定的歷史研究或參考價值。

3.文學價值：《三國演義》的文章學價值三個例子來說明，（1）助關羽化神，成就忠義之名，被後世上到君王，下至百姓所尊崇，並被供養於廟堂之上，供海內外信眾祭祀。（2）塑造完美形象的趙雲，文武雙全，忠義厚道，勇不可擋，單騎救其少主於萬軍之中，如入無人之境。（3）如今進入網路時代，《三國演義》被遊戲開發商特別看重，以其為藍本的三國類遊戲多如牛毛，並被玩家深深的喜愛，甚至遊戲玩家中特別分出一個群體叫”三國迷“。

我最喜歡的是西遊記，因為從小不管是小說、小人書還是電視都是看的這些，這部明代著名小說家吳承恩用巧妙的語言描繪出來的。小說不僅充滿了神奇與奧秘,還給人們帶來了一些豐富的哲理。 在我們看來,唐僧也許只是一個飽讀經書、一心向佛的人,但他在困難面前卻顯示得臨危不懼、百折不撓。在貧苦百姓裡,他是那樣善解人意、助人為樂;在徒弟面前,他則又是以一顆寬容而又鎮定的，裡面的人物都是栩栩有聲，你們都喜歡四大名著哪一部呢？