我感覺華人雖然認為大師身體在流浪，靈魂和思想卻不是在流浪，就像有人說的，身體和靈魂總的有一個在路上。大師倒出了很多人的心聲，每天在一個很優越的環境裡想靜一下心來讀書，卻不如一個流浪街頭的知識面廣，還有的人覺得第一眼看大師覺得大師很可憐，聽了大師的話卻覺得自己很可憐，仁者見仁智者見智唄。

這個很簡直！華人很愛自已的文化！中國文化博大精深！改革開放四十年來！使中國大部分人無法靜心去學習中國文化！大部分覺得學好中國文化能更好領悟發生的一切！社會科學進步在持續前進！人們為了追求“幸福”在也無法或者沒有心事去看古文化的內容了！語言修飾問題是個大問題！應該引起國家重視！簡直說有時我們想教育好下一代！語言修飾就成了問題！不知用什麼詞彙孩子才能吸收！華人對於自已的文化崇拜敬仰又迫切想求知！可是如今社會發展方向還允許人們去學嗎？國家教育部門是否也該改革呢？

一個流浪漢，準確一點說是有文化的流浪者，為什麼能引起華人這麼熱切關注？而與別的流浪人員不一樣？這問題確實引人深思。

中國因受幾千年儒家，道家影響。好學之士比比皆是。只是如今受社會發展和變革影響。過去小院子，垂柳下，坐小竹椅上，孩子朗朗讀書聲是少了。紙質書是式微了，但讀書的方式改變。多用電子閱讀形式，也不掩華人好學本色。但都沒有受到什麼關注，大概習以為常吧。

沈先生以另類讀書方式走紅網路，他流浪的日子裡，依舊坐路燈下讀諸子百家。雖衣冠不整，不修邊幅，為生活而憂慮。卻專心學習中國傳統文化。確實感動很多人，更何況他指點時事，縱論古今，很多論斷精確，眼光獨特。

這就難怪人們一接觸到他的影片，便有大師在流浪，高士落凡間的憤慨。所以給予他很高評價，也是人之常情。

再者，由於網路發達，人們接觸面更廣，而很多偽大師的醜惡表態，了無所遮地展露大眾之中，如那些醜書，亂書，射墨。借國學大舉撈金者，以及文化市場的各種假，大，空，使人們深惡痛絕，又無可奈何。

如今，當出現在人們面前的，是一個有真才實學，而且思維敏捷，才華出眾的流浪者，至低至微，和那些高高在，薪酬豐厚的偽大師一對比。清濁分明，一邊倒為沈先生喝采的，鳴不平的呼聲四起，深受大眾關注，很正常。

再一者，華人同情弱者，流浪乞討，己是社會最低層次了。何況這人還身懷大才，甘於平凡，又在於流浪之中，還不忘讀書進取，品質更惹人們讚歎，這也是沈先生訊速引起人們關注的另一原因。

對所謂大師最為關注的主要是以下兩類人：一類是懶漢、懦夫、空談者和遊手好閒者，他們關注所謂的大師，是為自已的不思進取、無所事事、碌碌無為、不敢擔當、怨天尤人和無能找藉口和榜樣，這樣就可以心安理得、理直氣壯地繼續渾渾噩噩、不負責任地混日子了。第二類是混得很差的失意者或失敗者，他們關注“大師”，不是因為“大師”水平如何，而是因為“大師”混得更慘，從而聊以自慰，尋求心理平衡，使自已受傷 、失落的心得以安撫。從這方面來說，“大師”無意中也算做了好事，他起碼給了一部分灰心喪氣的人繼續生活下去的勇氣。至於“XX在殿堂，XX在流浪”之言，不過是上述兩類人對自已的一事無成尋求開脫的胡話和牢騷而已，不必較真。

因為反差！

因為三種反差！

第一種反差：個人形象，個人身份與他的文學素養的極大反差！

第二種反差：當事人表露出對媒體的淡定，理性而非附勢，造成人們對普遍價值的反差！

第三種反差：社會小丑道貌岸然，登臺張牙舞抓自封大師與有料的當事人面對名利的反差！

恰恰是這些反差符合了傳播特質；另外正因為他被傳播，導致更多人蹭熱點，又一次把他推向傳播高峰！

所以就越來越多人關注他！

反差。對世俗，沒有什麼境界的我來講其一：是因為他的學識與形象的反差。

其二：沈先生談吐得體，思想獨到，許多觀點對很多人有一定的啟發，雖撿垃圾為生，但他積極正道，學識淵博，使許多人對他的人生疑惑不解，獵奇心理使然！

其三：顛覆了許多華人的傳統認知，認為這麼有學識的人不應該流落街頭，甚至潛意識中認為堪比所謂的大師！這也許是我才疏學淺，難已理解的。而沈先生應該認為這只是一種生活而已，他的精神世界豐富到常人無法比及的境界。

其四：網際網路的傳播之快，讓那些做自媒體的無形利用一一叫蹭熱點！

就是這些原因使得沈先生倍受關注

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純陽3934649506730

剛剛

乞丐大師成網紅，真真假假，虛虛實實。

承諾還是欺騙

虛假或是真實

亦真亦假

真假難辨

人生如戲

戲如人生

戲中的你是你

戲外的你也是你

戲中戲外

誰能分清

人人欺我

我欺人人

何人欺我

我欺何人

乞丐大師將今日示人前。

臺上臺下，粉墨登場， 真假難辨。

誰又分得清？誰是觀眾，誰是戲子！

戲終情渺，各自離散。

原來，再繪聲繪色，

主角盡力，配角賣力，

也不過是人生一出，

賺人熱淚的摺子戲。

一切都將寂靜。

就如尾場的戲院後臺，

妝容褪盡，花落無聲。

一切 沉默上演

重疊的Phantom 真假難辨

是他放肆了無盡的謊言

其實世界上有很多事情都沒有定式，乞丐大師象一個商人能在爾虞我詐、變幻莫測的商場中抓住商機，很大程度都是憑著感覺，靠著感覺找到重點之後才能展開分析。如果問他為什麼能發現別人發現不了的東西，他們也很難說出具體的道理，但他實實在在的做到了。

　　叩開心門，發現在網民的世界裡有許多屬於好奇或對傳奇故事細閱回憶，但這不過是一場的表演，不知該如何說網民內心的感言，因為乞丐大師如此多變，出口成章，讓我真假難辨，在這場表演，我多次想告訴你，可他的表現，令我猶豫退卻。他只是盡心表演，曾對你說出內心感言，可你卻認為那不過是無所謂的戲言，可見，你從不知“卿無戲言”。

他是深巷幽怨的琵琶，他是震撼人心的鼓架，淚如雨下。

　　所有的真假難辨，即使在你面前的是一張多麼虛偽的臉或多麼真誠的笑容。

　　戲裡戲外真假難辨，春去秋來彈指揮間；曲終樂散在所難免，笑言愁容何等不堪。

你知他言語真假難辨習慣謊言可知他也曾承諾於一人至真至純。

　　乞丐大師是一個多麼熟悉又陌生的表演家啊！ 他在你身邊，你視而不見；他離你而去，你又感焦急。 他真假難辨，你又不分辨；只等你被騙，他露出笑顏。

　　永珍由心生、喜怒由心定。不念於情、不困於心、心無掛礙、愜意悠然。世間萬物皆是由心而起、由心而滅。如空花水月、虛實難分、真假難辨。不計較得失、不貪戀塵緣、不痴迷情愛。隨心、隨意、隨緣。心簡如素、如煙、如雲。才能無痛、無殤、無恨。

　　這位乞丐大師有太多的言語真假難辨，有些人的存在說不清楚是友還是敵。也許明智的生存方式就是睜隻眼閉隻眼，我們都裝過傻，都說過無所謂，無論遭到過怎樣的傷害，一路成長的我們最終還是透過時間和漸漸成熟的自己看清了現實中的偽與真

瞧不起現在的自己

燒開了這一壺水，就悟透了這一生！

有些人好奇，一見到奇裝異服的人就圍觀，就象見到外華人一樣。圍觀是很不禮貌的。所以不要打擾他們，是人都要一日三餐，只是生活水平丶文化修養丶經濟實力不一樣！

很簡單，真正的國學有大智慧人，們喜歡國學，可是又見不到真正的國學，那些胸無點墨頭頂光環，的假大師打著國學的旗號誤人子弟，卻個個身價不菲。而這一網紅的大師，他的學問大家有目共睹。卻拒絕任何資助最大的興趣就是垃圾分類，這也是在服務人類啊！

沈先生處逆鏡不改其志，對學.問不懈追求，自樂其中，而當今社會多少偽磚家為一已之利，尚失品德，胡說八道，更有一些官員臺上講主義，臺下講生意，還做出一副正人君子表象！

我也沒多少文化，來簡單闡述幾個關於沈魏網紅的觀點，觀點來自於我小世界（手機而已）觀大世界與那些在大世界觀大視野的不同，第一，沈大師是自己給自己封的嗎？答不是，我看過他很多話題內容，他的思想理念正常，說話談吐清晰，很有文化內涵的人，也是一位了不起為自己理念而生活的人，從沒講過自己是大師，他還說了一句話，你想紅沒紅，我不想紅確紅了。第二，他想把垃圾分類有錯嗎？我覺得他沒錯，從一個不起眼東西里看到了他這一生的為垃圾分類的理念，找到他的亮點，現實生活中撿垃圾的也不少啊，而他只為分垃圾理念而活有錯嗎？難道每個人都爾虞我詐，追求物質精神，追求完美，高高在上，榮華富貴才是最好的歸宿嗎？看看現在的狀況，追尋人生之路一直以來都有很多問題，人活著為了什麼？追求什麼？追尋什麼？人類生存最終目標是什麼？請問有誰能回答這一問題？我們這個地球最終將毀在一直追求物質精神，追求完美，追求榮華富貴之人們手裡，之所以人各有志理念不同。第三，他為什麼不為世俗的眼光如何看待自己？現在的社會他或許看清了，只要內心是乾淨的，不必去看外表的汙垢，乾淨否，現實生活中有的人內心比他的外表還要汙濁，只是我們看不到而已，只要活出自己就是Sunny。這個世界眼睛看到的不一定就是真實的，之所以人要經歷生老病死，經歷不平凡的一生，是需要我們在不同的風景線上觀視野，觀世界，來領悟，感悟而覺悟的，而不要輕易去評價一個人的是是非非。第四，他已超凡脫俗的理念完成了我們多少人無法做到的，他做到了。有人說他對社會沒有什麼貢獻，沒有定國安邦，這可不是一般人去想的問題，請問你定國安邦嗎？請問你是平步青雲嗎？在你現有的位置上你沒找關係，是靠自己的本事上去的嗎？不用說，未必吧。這個世界本就是多欺多詐，又有幾人能看清，看清又如何，看不清又如何，路在腳下，你在回家的路上，看到了你回家的路，當你仰望天空時，你可能找到你回家的路？世界觀，人生觀，價值觀每個人的追求不同，理念不同體現就不同，芸芸眾生，天地萬物都有自己獨特生活的理念而活，只是我們不知道它的價值而已。我只想過平平淡淡，與世無爭的生活，活出自己的理念才是最精彩的。

魯拜石四行詩之找回本真

魯拜石《黃浦清聖人出》

不能叫聖人渴著不能叫聖人餓著讓

聖人好好洗個澡二十多年了誰害的

呀給聖人弄身乾乾淨淨的衣裳讓聖

人好好補個覺整天價路燈底下看書

魯拜石《來朝聖吧》

來朝聖吧自古以來聖人

都是這樣的代人受過靠

自虐來喚醒人們的良知

道在屎尿道在垃圾瓦礫

魯拜石《找回本真》

難得在這個只認錢的年代

人們圍著流浪大師象遇見

救星難得不在意他丟了檔

案沒了職稱一時找回本真

魯拜石《護身符》

腳崴了求助於保潔大爺

大爺給找了根拖把杆兒

腳崴了求助於運貨小哥

小哥推我進電梯間求助

繼續求助還須把停在鳳

凰書城的電車給騎到身

邊保安不能離崗學生不

熟路徑軍人連想不敢想

求人不如求己癱了數小

時後竟奇蹟般站起好了

魯拜石《土龍神教》

左腳不敢連地一時不能走路

能一顛一顛地走也好哇那頂

多是個瘸子一點都不能走了

直接成了癱子驚恐沮喪無助

魯拜石《櫻》

風起自繽紛，

雨來亂紅塵。

龍枝鳳點頭，

以及花下人。

魯拜石《其實主席只是不想坐轎讓人抬》

一九一九年主席登泰山丟過一隻

鞋子找了好久沒能找到臺灣的版

圖很象他丟失的鞋子統一祖國是

他的心結不統一臺灣就不登泰山

魯拜石《崴了腳》

護身符給晚了發的時候

腳已經崴了光影片誰能

幫上忙肯定是娘餵養的

土龍神君助了一臂之力

魯拜石《信教的老嫂子》

老家我信教的老嫂子就是這樣

下窪回來的路上叫拉麥秸的拖

拉機給撞了當時才撞了只發木

讓人走了才疼癱了半年神護佑

魯拜石《小丑在殿堂魯拜石在流浪》

魯拜石的詩早做到了人畜無害了

我拿著我的詩這裡發發那裡發發

我感覺著吧哈魯拜石也是個流浪

的大師小丑在殿堂魯拜石在流浪

魯拜石《大師在流浪小丑在殿堂》

網上小影片火了兩個人其他的全

是配角一個翁麗娜肯定是真實的

美街上敲光光鑔的人哪裡有錢整

容大師在流浪他身上發生了什麼