不要講那麼複雜，三歲小孩都懂的道理，為什麼不去做？

因為現有體制的既得利益者反對，就這麼簡單。

因為複製會損及當權者的切身利益，所以當權者不願意去複製，當然，為什麼不復制也是有理由的，一般而言主要強調國情的特殊性，另外就是指鹿為馬，說自已的比別人好。

世界上有絕對的先進制度嗎？沒有！只有適合自己國家發展的社會制度。非黑即白的世界觀要不得，看待任何事物一定要辨證唯物主義，才能得到自己的對社會正確的認識。任何社會制度都應該與時俱進、不斷改革，才能符合和推動生產力的發展，什麼民主制度是人類終及制度，這完全是不科學的胡說八道。

回答這個問題得看好幾個方面。現在我們從執政者這一方面切入。第一有無複製的動力，別國執政者想不想去複製，複製先進制度符不符合別國執政者的利益;第二，執政者有無複製的能力。張大千的畫當世無二，很多人都去模仿，有的人出類拔萃青出於藍，有的人照貓畫虎不倫不類，能力很關鍵;第三有無複製的社會環境。執政者可能有動力，也可能有能力，但是大環境不允許啊。商鞅變法最終被車裂而死，本質上是觸動了權貴階層的利益。就現代社會而言，將美國的先進社會管理經驗照搬到非洲原始部落，估計行不通，為什麼，基層人民的理念跟不上，即便國王能力很強也想改革，很大可能竹籃打水一場空。一夫一妻制如果強行在沙特推行，估計會被妻妾成群的沙特爺們們亂棍打死。總而言之，社會是一個綜合體，制度是伴隨著社會這個綜合體的發展而發展，兩者相輔相成，社會發展水平決定了制度水平，高度發展的社會自然會在發展過程中淘汰落後的制度，而直接將先進的制度生搬硬套到落後社會也有可能會引起這個社會的崩盤。

一、先進制度不一定能取代落後制度。中國歷史多次證明，落後生產力形式戰勝先進生產力形式。

從黃帝對炎帝戰爭開始，中國歷史上的制度更替很多都是落後制度代替先進制度，直到最後一個王朝滿清替代明朝依然如是。黃帝的部族以遊牧為主，而炎帝的部族是農耕為主，炎帝叫神農。落後的遊牧制度對先進農耕文明制度的取代絡繹不絕。歷史證明先進的制度不一定能被落後接受，使用什麼制度是利益集團定的。

二、人民沒有分辨能力。典型代表就是伊朗。

一個國家選擇什麼社會制度，他是國民和領導層長期受教育的結果，世界觀和分析能力是限制在一定範圍內的，比方說現代的伊朗，按中國理論他是政教合一國家，他的國家體制是落後的。而伊朗人民接受的教育對這種說法就不能認可，他們投票表決的還是延用現行體制，百姓對現行生活非常滿意，而且可以預見的未來也不會改變。

三、人民沒有能力推翻落後制度。典型代表敘利亞。

落後制度的既得利益者擁有國家機器，百姓想改變也不能成功。眾所周知，敘利亞阿薩德政權管理無方，政治體制落後，實行家族統治。百姓想改變這一狀況，用盡各種方法，不能實現改變國體的目標。

四、先進制度出現偏差。原蘇聯。

還有就是先進制度也會有執行時出偏差，體現不出制度本身優越性，進而使人們認為制度本身出了問題，而不去模仿和複製。蘇聯的社會主義體制是人類第一次把設計好的制度落實到現實實踐中來，沒有經驗，最後還被一些別有用心的人利用，達到個人和利益集團的私慾，使制度扭曲變形，不能達到設計時產生的結果。這也是先進制度不能落實的重要原因。

一個國家的制度並不是說改就改的，它必須要符合國家的國情自己經濟水平，並不是別的國家的制度好，我們就去複製，，雖然在別的國家這個制度很優越，很適合，但是換到自己的國家確是行不通的，就跟中國早期發展一樣，為什麼社會主義最後勝利了，那是因為它最適合中國，那些資本主義國家雖然強大，但是我們為什麼不去複製呢，還是因為不適合自己的國情，沒有什麼最好，只有最適合的，例如非洲，要是都去複製別人國家的制度，那麼經濟水平跟不上，生活水平不會上升反而還會下降

先進制度實際就是所謂新概念，好概念如果有心人是容易分出層級的，也就是說先進制度也是要由層級堆積起來的，每個層級是由每個細小的生態圈堆積而成的，每個小生態環境的營養生態，才是決定大社會圈去到那個層級了，同樣的制度，所處的那一層生態圈所吸收的營養價值是否豐富夠份量，大生態社會才能集合到足夠的養份或者更多出的養份，才能跳躍到更高的層級的。

國家是暴力的統治機器，但國家往往是掌握在利益集團手上的。

利益集團的利益跟國家利益在大多數情況下是衝突的，利益集團總是優先考慮自己的利益，並不擇手段保障自己的利益，除非有強有力的機制對利益集團進行牽制，而大部分國家是沒有這種機制的！

闢如說美國。美國的強大任人皆知。不知有多少國家想複製成美國那樣。但迄今為止，還無成功者。

再闢如說中國。中國改革開放以來，突飛猛進，蒸蒸日上，經濟總量已躍居世界第二，全世界為之矚目。想效仿和複製者也大有國在。但真能如願者，似還沒有。

原因很簡單，國情不同，舉措各異，結果亦殊。不是簡單地選擇一種先進制度就可以萬事大吉了。

任何制度都是有利於一部分人，不利於一部分人的。 既得利益者當然會認為有些路是邪路和歪路，雖然既得利益者當年還是草根，反對當時的既得利益者時候，說這些個邪路歪路是最好的路

那樣就看領到的了，或者看既得利益階層。不然只有摸著石頭過河了。你如果有特權，你想不想你後代也享受這種特權呢

好的制度的保持者是這個國家的國民。

如果國民素質夠了，好的制度一直保持，或者會逐步加強。如果國民素質差，高人給立了良好制度，最後也要功虧一簣。

“先進制度”在每個國家建立的初期都表現了他們應生的價值，由此後來執政者並繼續使用，才成為落後制度。“先進制度”既不是天生的，更不是永久的。

“先進制度”與後接傳執政者們的遠見、胸懷、智慧的大小息息相關。接續執政者與初創執政者對制度的衍生和變化有著極大的不同；初創者是先鞏固，後創新；而接續執政者則是先執行，後更新、創新同時進行，先進制度最只要特徵是，在鞏固社會穩進步衍行的同時，大力探索並結合實際民意，民需，民健，國健，國需，國運等進行不定時，不間斷地改變，改進；最特別的一點就是走國、民之實需，快應、提前之路，意旨民富國強為終旨。

所說的“落後制度”其實並不是實際“落後”，而他們接續執政者們使用了貪婪，霸權，並多費力於外遠的“世界領袖”模式。由此認為初創制度能使國家興盛，就少“操心”於制度改革了，“忽略”一詞就由此而生，忽略了實際民需，誤認了實際國需，興奮於霸權。