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楊朱泣路岐：《荀子·王霸》：“楊朱哭衢途曰：‘此夫過舉蹞步而覺跌千里者夫！’哀哭之。”謂在十字路口錯走半步，到覺悟後就已經差之千里了，楊朱為此而哭泣。
阮籍哭窮途:《晉書·阮籍傳》：“（阮籍）時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。 ... 後用以喻人在走投無路，處境絕望時的傷感。亦作“窮途之哭”或“廣武嘆”.
荀子在《王霸》中議論到君主用人的時候說，君主應該不顧親疏，不拘貴賤，任用有真才實學的賢能，才能建立像舜、禹一樣稱王天下的大業，否則，就會誤入歧途。就此，荀子講了這樣一個故事:說魏國的楊朱走到十字路口時，不知該何去何從，情不自禁哭了起來，他說：“這就是那如果錯誤地邁出半步，等到覺察時已經相差千里了的地方啊！”君主用人，也如同走到榮或辱、安或危、存或亡的十字路口，稍有差錯就會釀成悲劇，比在十字路口走錯路更可怕。
《淮南子?說林訓》在說到用人的方法時，也引用了這個故事。楊子見到四通八達的大路，便哭了起來，因為那些岔路有的可以往南，有的可以向北；墨子看到白色的絲綢也哭泣起來，因為它可以被染成黃色，也可以被染成黑色。
透過“哭泣”這一表面現象，“墨子悲絲，楊朱泣歧”的故事其實包含很深刻的哲理。
“道路”可往南可往北，楊子不知何去何從而哭；白色絲綢能染黃能染黑，墨子不知如何是好而泣即按照西方近代以來的自由理念，“墨子悲絲，楊朱泣歧”的故事實質講的就是意志的自由、選擇的自由，反映對選擇的困惑、對自由的焦慮，以及不習慣於承擔因自我決定而來的個人責任。
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