翠翠是一個“美”女！
這種“美”，有別於中國傳統審美習俗中的“膚如凝脂，腮如新荔”，翠翠的膚色是“黑黑的”，是健康的；翠翠的眼睛也有別於《詩經》中“巧笑倩兮，美目盼兮”的顧盼生輝，而是“清明如水晶”，是純淨的。疏朗幾筆的肖像描寫，你的眼前彷彿立著這樣一個美女：璞玉渾金、玲瓏剔透、健康明麗，你由衷地讚歎：真美啊！然而，這種“美”還有更豐富的內涵，請看接下來的兩個比喻：“處處儼然如一隻小獸物”，“如山頭黃麂一樣”，前一個比喻，意在突出翠翠的天真活潑，後一處比喻意在彰顯翠翠的善良純真。仔細思考，作者為什麼青睞於動物作比？讀到“小獸物”三個字，你可曾聯想起中國古語“靜若處子，動如脫兔”？當然，不僅僅如此，還因為“小獸物”“山頭黃麂”喻示著原始的，未經開化的樸質，因為這裡是湘西邊境，是茶峒古城，古風猶存。當然，翠翠的純淨自然、健康明麗，最根本的成因還在於作者兩次強調的“長養”，因為自然的養護，才有了翠翠的健康成長。
翠翠生活的世界是簡單的，是純粹的，她是如何看待外部世界的呢？“平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣”，這一句和前面的“儼然如一隻小獸物”相映成趣，是一個單純自然的人在面對外部陌生的世界時本能的反應：猶疑、謹慎、提防，這是人之本初的自然屬性。翠翠的母親是湘西苗族，翠翠的父親是漢族屯戍士兵，不同民族之間的文化差異在此交鋒融合，“各人應有一份哀樂”，然而，“他們是正直的，誠實的”（《邊城》題記）。
總之，翠翠是作者傾力塑造的人物形象，近乎於作者心目中理想的女神形象，在她身上，折射著湘西淳樸的人性美、自然美，也凝聚著作者對鄉村世界生命形式的溫愛之情和其生存方式的深沉思考。
翠翠是一個“美”女！
這種“美”，有別於中國傳統審美習俗中的“膚如凝脂，腮如新荔”，翠翠的膚色是“黑黑的”，是健康的；翠翠的眼睛也有別於《詩經》中“巧笑倩兮，美目盼兮”的顧盼生輝，而是“清明如水晶”，是純淨的。疏朗幾筆的肖像描寫，你的眼前彷彿立著這樣一個美女：璞玉渾金、玲瓏剔透、健康明麗，你由衷地讚歎：真美啊！然而，這種“美”還有更豐富的內涵，請看接下來的兩個比喻：“處處儼然如一隻小獸物”，“如山頭黃麂一樣”，前一個比喻，意在突出翠翠的天真活潑，後一處比喻意在彰顯翠翠的善良純真。仔細思考，作者為什麼青睞於動物作比？讀到“小獸物”三個字，你可曾聯想起中國古語“靜若處子，動如脫兔”？當然，不僅僅如此，還因為“小獸物”“山頭黃麂”喻示著原始的，未經開化的樸質，因為這裡是湘西邊境，是茶峒古城，古風猶存。當然，翠翠的純淨自然、健康明麗，最根本的成因還在於作者兩次強調的“長養”，因為自然的養護，才有了翠翠的健康成長。
翠翠生活的世界是簡單的，是純粹的，她是如何看待外部世界的呢？“平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣”，這一句和前面的“儼然如一隻小獸物”相映成趣，是一個單純自然的人在面對外部陌生的世界時本能的反應：猶疑、謹慎、提防，這是人之本初的自然屬性。翠翠的母親是湘西苗族，翠翠的父親是漢族屯戍士兵，不同民族之間的文化差異在此交鋒融合，“各人應有一份哀樂”，然而，“他們是正直的，誠實的”（《邊城》題記）。
總之，翠翠是作者傾力塑造的人物形象，近乎於作者心目中理想的女神形象，在她身上，折射著湘西淳樸的人性美、自然美，也凝聚著作者對鄉村世界生命形式的溫愛之情和其生存方式的深沉思考。