這個題目純屬自我膨脹！從元朝到民國近千年，期間有個放牛娃朱元璋建立明朝三百年 ，國民識字率只佔百分之十！至今自然科學領域華夏文明成就也只是“打破壟斷”！醫學，教育，自然科學哪所大學是領先國際?教育水平不在國際前沿！談什麼文化成就?

中華文明一定要有價值二字！價值文明就是貿易交流文明就是互通有無的文明！自有人類以來的一切文明都是價值文明！語言文明文字文明飲食文明服裝文明工具文明體育文明政治文明經濟文明宗教文明物質文明精神文明都是在價值交換中不斷形成和發展的文明！中華文明博大精深但也因為價值消亡而大失血！現在中華文明要與全世界博大精深的進行價值交流吸取豐富的營養價值把價值文明推向為人民服務的更高階段！

中華文明源遠流長，博大精深，極具包容性！在人類漫長的歷史程序中，世界各國無論從衣食住行還是思想文化，但曾受到過中華文明的哺育，也曾受到過世界上的豔羨和崇拜。至於以後，非我族類，其心必異，夷人難以教化，核彈時代，以鬥爭求團結，能夠和平共處已屬不宜！

首先要改革那些含義表達不清的文化。人資訊表達的更清楚標準。表達能力更強。白話文和文言文就是一個改革。讓更多的人容易參與學習接受。

文明首先要有文字，表達清楚，能看明白看懂，這才叫文明。看不懂是文不明。

中國是世界上唯一的文明古國，幾千年的字都可以看懂看明白。別的國家的文字已經不認識了，已經是失落文明。

世界上文明古國都消亡了，字還有，看不懂了，不明瞭，現在只有中國古代文明還存在，幾千年的中國文字還在使用。

中國文化的根就是文字的使用。離開了這個根文明不存在了，文化不存在了。現在能證明的就是甲骨文了。

原始和文明是兩個大家認為相反詞意。如果，在原始大森林裡有人迷失了方向，那麼他就很難走出去了。但是，有一個標牌出現在他的面前，上面有個↑箭頭指出方向，如果能明白他就會得救。原始和文明就從這裡分開了。那個↑就是象形文字。沒有字的是原始森林，有了文字就能看明白出去方向。

人與高階動物比，人本身就是高階動物。智慧接近人的猩猩，還是海豚人和它們比，人有文字，它們沒有。人可以把所有的事物記錄下來，把世世代代的經驗記錄下來，傳給後代，而別的動物不能。

人和動物的腦子記憶有侷限，不可以記很多的事情。

人使用了文字記錄，可以幫助記錄更多的東西。一個人靠人腦一生學習，能夠掌握的學科幾種就很了不起了。一生拿到幾個博士就不簡單。而學科有幾十種，靠腦子記是不可能的。文字在這方面使人腦增加了幾十倍，在需要的時候隨時可以翻閱。這就是他們的區別。

人和動物的區別不能用道德來衡量。原始人也是人，他們為了爭奪食物打的你死我活，遠古的原始人連個遮羞布都沒有，還談何道德廉恥。

中國是世界上唯一的文明古國，幾千年的字都可以看懂看明白。別的國家的古代文字已經不認識了，已經是失落文明。 沒人用了，已經失去了根的意義。

中國字文明在於指向明確，馬字讓人看了就是馬這個動物。鳥看了就是鳥這個動物。不會把鳥看成馬。不會馬字看成鳥。這就是文明。如果兩個字看了分不清，就是文不明，就會出現混亂，是非不分，指鹿為馬。特別是在法律法規方面，容易造成怎麼解釋都可以，說你是你就是，不是也是。說你不是 你就不是，是也不是的混亂局面。造成文字獄的悲劇。

金屬沒有文字不是文明，只能證明當時的冶金技術，三星堆的銅疙瘩，誰能說說是誰鑄造的，到現在也不明。城市遺址也不是文明，只能證明那裡有人生活過。有人強求有國家的出現就是文明。這是不講理的說法。國家是什麼？是一個組群各司其職，分工明確的集體社會。如果沒有文字就不是文明。像這樣的社會有很多，像螞蟻，蜜蜂。能說它們文明嗎？它們文在哪裡？怎麼明？不要總是認為外華人說什麼都是正確的。

文化就是文字應用變化的組合。文字象相片，文化就是把一個一個相片組合起來的影片。組合起來的文章就是一部電影故事。這就是文化。

好的文化能夠明確表達自己所要描述的事物，傳遞明確的資訊。讓人一看就明白。有的人對文化本身就迷迷糊糊，不懂裝懂還要東拉西扯一些不相干的東西來拼湊，讓看的人一頭霧水。這是不好的文化。

中國文化使用規律邏輯性很強，中國文字使用是有一定的規律的，字的前後順序不一樣意思就變了，結果就不一樣。

文化是用來傳遞資訊的。邏輯性不強傳遞的的資訊就會出現不同的結果。

歐洲現代習性留給人們的印象，是攻擊.掠奪.創新。它們被文字描述出來就是攻擊文化，掠奪文化，創新文化。

他們的這些現代文化和他們的傳統文化‘本身’是分不開的。

他們的文化本身就是守獵的傳統文化。狩獵的原始人都是使用弓箭的。他們的文字會和他們的生活習慣有關。就拿英語來說，第一重要的狩獵工具是箭頭，具有直接殺傷力，象形字就是A箭頭。B是手拿弓，C是沒有弦的弓，D是有弓弦的弓。F是斧子後面就不一一再說了。

他們這種經常和獵物周旋的生活，使他們養成了集體進攻圍捕的習慣。

他們不斷的改進工具，使他們有創新的習慣。

中國的文化習慣和歐洲不同，是從農耕開始的。一年四季種了收，收了種，反覆迴圈，年復一年，經久不變。所以，中國的文化是一種守舊的複製文化，守著古老的文字不變。自古至今都是在複製，一代一代的傳下來。

任何國家的文化都值得研究。中國 傳統文化應該是自古以來，大家都在使用 ，又離不開的文字化運用方法。

文字化就是學習文字變化運用，小學生上學就是文字化的開始。文字化的運用方法，就是自古傳下來的傳統組合變化的方法。

不能把精神.物質.工藝.藝術.技能.風俗.習慣.服飾.城市風格.酒.茶......都叫文化，它們的名字不叫文化。它們的名字就是它們本身，酒就叫酒，精神就叫精神。如果非要和文化硬拉在一起，那就要在後面加上文化兩個字。

儒家，墨家，道家，法家等等，他們也要加上文化兩個字，不加文化兩個字他們該是什麼家還是什麼家。這些都是被文字化中的一個派系。中國文化不是哪一家的。少了哪一家中國文化的根還在。

考古時曾經挖出一種酒是綠色的，能說它是酒文化嗎？不能，它只是酒，它可以‘被’酒文化，酒後面要加上文化兩個字，才叫酒文化。它背後的故事才是酒文化。它是哪裡生產的，用的什麼材料，它賣給了誰，當時誰喝了，喝酒時猜不猜枚，有什麼規矩。這些才是文字加工過的酒文化。

文物沒有文字不代表文化 ，它只有文化的資訊。把古代文物骨笛資訊用文字組織起來，只能證明當時的音樂藝術的程度。韻律達到了幾個音節的運用。玉石文物證明當時的雕刻和審美觀。青銅器如果沒有文字，也只能證明當時的冶金技術水平和鑄造工藝技術，就像原始人的石斧石碗石器一樣不是文化。發明不是文化，是技術改革創新。城市遺址不是文化，證明不了誰在那生活，他們的生活習慣是什麼？，生活來源是什麼？只能證明那裡有人生活的痕跡。

風俗習慣不等於文化，各國有不同的文化，也有不同的風俗習慣和相同的風俗習慣，相同的風俗習慣不能說是文化相同。很多動物也有習慣但不能叫文化。

口口相傳是文化口頭上的傳遞。說話的人發出來聲音和文字，聽的人也在接收每一個文字。這種方式容易失真比如端午節，傳來傳去就不知道是誰的風俗習慣了。

最好的方法是文字化，寫成文章記錄下來，這就是文化。像有些經書就記錄了很多事。

好的文化要深入淺出，淺顯易懂。不能神神秘秘，故弄玄虛，東拉西扯，顯示知道的很多。要能夠表達清楚你的思想，這就是好的文化。

中國文化是不是上下五千年我沒有證據，但是甲骨文是事實。

中國的傳統文化的優點是:文字簡練表達清楚的象形文字。這樣的文字組合起來的文化表達能力強，文字像照片，把文字的照片組合起來就是電影影片，怎麼組合變化，這是祖傳方法。

世界上聯合國開會，同樣內容的演講稿，放在桌子上最薄的那份就是中國的。外華人都覺得很不可思議，中國文化太神奇了。

中國文化的組合排列前後順序，和別的國家文化也不一樣。主謂賓的用法也不一樣。姓名的順序也不一樣。表達方式也不一樣。這就是中國的文字化使用方法。這就是根。

中國文化細膩邏輯性強簡練明瞭。

文化是價值的延伸，關鍵是中國經濟在世界範圍內的影響力，影響力越大越持久，文化也就影響越深遠。就像歐美文化之所以這麼盛興，關鍵還是歐美的經濟狀況比較好。

中華文明是人類文明海洋中的一葉輕舟，是文明長河中的浪花。歷史上的人物文治武功，引領著潮流，驅動著文明，讓人類增加了美麗，斑斕色彩。世界不同國度、民族影響較大，富有新奇的古今時尚，讓今天的人瞭解滄桑歲月裡，生活在不斷變化，形式在不斷變化，絢麗在此伏彼起。歷史的領軍開拓者，總是點綴濃重的文明。

寫到這兒，想起初一語文滕老師。曾說過如何寫一篇，精彩的球賽，正面可以寫運動員技術熟練度、努力地進行比賽，場景運動員揮灑汗水，如何的精彩，可是這樣子描繪不了球賽場景的精彩反晌。然而從側面描寫，觀眾掌聲響起來、進球時觀眾從座位上激動地站立起來鼓掌，或許更能描繪一場精彩的球賽，正如俗話說：“紅花還需綠葉扶”。

①亞歷山大帝（Alexander theGreat）：公元前356年--前323年，生於古馬其頓王國。世界古代著名的軍事家和政治家。是歐洲史上最偉大的軍事統帥之首（亞歷山大、漢尼拔.巴卡、愷撒、拿破崙）。

亞歷山大師從古希臘著名學者亞里士多德，以其雄心偉略，先後統一希臘全境，進而橫掃中東地區，不費一兵一卒而佔領埃及，蕩平波斯帝國，大軍開到“世界盡頭”（當時希臘人所認知的世界範疇）印度河流域。世界四大文明古國，佔據其三，建立世界上第一個橫跨亞歐非三大洲的亞歷山大帝國（馬其頓帝國）。可惜英年早逝，帝國一分為三。

亞歷山大帝國是當時世界上領土面積最大的國家。亞歷山大大帝在位13年時間，創下前無古人的輝煌業績，促進了古希臘文明的繁榮發展和東西方文明的交流與經濟、貿易，融合東西文化，並且鼓勵各民族間通婚，倡導民族間地位平等，對人類社會文化的進展產生重大的影響。他的遠征使得古希臘文明得到廣泛的傳播。

②楚莊王，春秋戰國時期楚國國君。楚莊王（前613年--前591年在位），春秋五霸之一。

楚莊王在位期間取得了，“一鳴驚人”“飲馬黃河”“觀兵周疆”“問鼎中原”“敗晉之霸”，並國二十六，益地三千的武功。同時國內政局相對安定，社會經濟得到很大發展，達到春秋期楚國發展頂峰，成為“春秋五霸”之一。強勁爭霸對手的消失，適當的國際策略，理想遠大，繼位前期險惡事件的歷練“治國能力”和“軍事能力”，善於發現和使用人才，善於納諫並知錯能改，寬裕、體恤華人和撫慰士卒的文治。

楚莊王的霸業，有著吸引中原文化，將正在形成與發展的楚文化與中原融合，將原本中原文明從黃河中原地區推廣到黃河流域、長江流域以及南方廣大範圍，促進了春秋時期以來社會轉型、民族融合、華夏一統的趨勢。

商秧透過改革後，使得秦國成為富裕強大的國家。商秧改革了秦國戶籍、軍功爵位、行政區劃、稅收、度量衡以及民俗民風，並制定了“有法可依、有法必依、違法必究、執法必嚴”為基本原則的法律，以及法律面前人人平等“王子範法，庶民同罪”為法律的法制建設。商秧改革重視農耕經濟（2000多年前的一種先進的經濟模式）、獎勵耕戰。

商秧改革的成功，與秦孝公的英明支援，配合得“琴瑟和鳴”相輔相成，成為中華文明史上，屹今為止僅一次數為中國史上同心同德的楷模。因為他們有共同地追求，共同的理想，所以走到一起，攜手抗他人所不能抗的責任和執著理念。秦孝公為商秧磨平一切障礙，為商秧提倡一個良好的發展平臺，充分發揮商秧的變法/改革才能。

商秧變法，在中國變法談何容易，因為祖宗之法不可變，殊不知，變法就是跟列祖列宗過不去；曾經秦國陷入四面楚歌地絕境，兵力匱乏，國力虛弱，東方六國虎視眈眈欲分秦。商秧變法實現了秦由落後變成強盛，成為戰國時期先進的富強國家。“秦國新法十年，秦民大悅，路不拾遺，山無盜賊，家裕人足，民勇於公戰，怯於私戰鄉邑大治”；秦國形成了一套吸收、使用他華人才的制度，比如張儀、範睢等。商秧變法不僅改變秦國的歷史，也改變了中華文明的開拓，促進多民族融合，為秦國統一中國奠定了基礎，而且確定了法制的精神。

④成吉思汗（1162年--1227年），勃兒只斤.鐵木真。世界史上傑岀的政治家、軍事家、美索不達米亞文明終結者又為世界文明開創者。毛澤東稱之為“一代天驕”。

成吉思汗對世界文明的影響，遠遠超岀對中國文明的影響。在中國文明長河中，成吉思汗數次征服戰爭中，運用了《孫子兵法》的真正實踐者。成吉思汗的鐵騎，先後殊滅西夏，攻滅金國，征服花剌子模帝國，成吉思汗以及繼任者，率軍掀起橫掃亞歐大陸，影響整座亞歐大陸“東西方文明”的走向。

成吉思汗及繼任者，在軍事征服戰爭中，把中國的火藥、指南針、造紙術、印刷術、文學、航海等方面帶給世界，四大發明的傳播，促進了西方的文藝復興，並喚起全球人類覺醒，在他的推動下和刺激下，歐洲人開始反思自己失敗的原因，因此歐洲人開始“文藝復興”，科學科技、文化、經濟、貿易和思想、民主革命。

成吉思汗及繼任者重新勾畫世界版圖，把原本相互隔絕的帝國、民族、文明緊密聯絡在一起為新世界、新時代（東西兩大文明）到來劃定了新的秩序，而且促進各方面的交流，並且由此改變人們的生活方式。

⑤奧托.馮.俾斯麥（1815年4月--1898年7月），德意志帝國首任宰相（1871年--1890年），人稱“鐵血宰相”“德國的建築師”“德國的Navigator”，是19世紀歐洲最卓越的政治家、外交家。

擔任普魯士首相期間透過一系列鐵血戰爭統一德意志，並帝國第一位宰相。對外，德國跟英、法、俄等國有了不錯的外交關係，德國的外部環境較為穩定。對內，德國完成了統一，工業、經濟實力大增，重視教育改革。他透過立法，建立了世界上最早的工人養老金，健康和醫療保險制度及社會保險。現在世界人們關心的養老保險制度，是社會保障制度的一種，起源於100多年前這個時期，比如《疾病保險法》《意外事故保險法》和《老年和保險法》等等……。俾斯麥的改革是紮根於底層。

⑥明治（1852年11月--1912年7月），名睦仁，日本第122代天皇。在位45年，期間推行各種改革，尤其在文化、社會、軍事、經濟上的發展，使日本成為亞洲第一強國。明治維新，是相當的成功的，一躍成為世界強國，是對人種優越的有力反擊；特別是甲午日清戰爭中的勝利，讓東亞乃至整個亞洲意識到腐朽的文化、制度、教育、科學科技，已經無可能令民族得以希望。明治維新和戰後躍身世界強國的行列，或許最主要的原因在於文化、制度、教育的成功。

國家、民族、文明的國強民富，或許取決於，國民受教育程度、人才的培養/重視、開明的政治，三者不可缺一。國民受教育程度普遍較低的民族，任你再有什麼5000年的文明史，任你把“門面”裝點得富麗堂皇、老謀深算，終會提襟見肘，掩蓋不住由於文化程度低而造成的愚眛和無知，錯失世界發展的大勢所趨。

酷愛學習的民族，終將成為一個優秀的民族，充滿希望的民族。酷愛讀書，學習的民族，不得不說以色列猶太人、德意志民族、日本大和民族，他們能夠迅速成為一個現代化的國家；誕生無數傑岀的思想家、科學家、藝術家；諾貝爾獎得主佔驚人比例。……根本原因，重視教育、酷愛學習。文化程度、酷愛學習，不是中庸更不是孔孟之道，從某種意義上說，是一種創造。如果把受教育程度視為國民素質的“先天”，那麼文化程度、自覺地酷愛學習，就是“後天”了。文化程度、酷愛學習最終決定於在其漫長的文明旅途上，能否契而不捨地更持久，更具吸引新“營養”。

現今的世界，衝突的基本根源不再是意識形態，而是文化方面的差異和融合。或許說是人類文明進化歷程，將來的人類文明，比如科技科學、人才、教育、文化、經濟、政治、軍事等方面，程序存在的差異化，而各文明存在相互小小衝突和衝擊，而後各文明之間又揚長避短，相互學習、相互改變、相互創新、相互探索，逐漸融合的過程。100多年前，湖南老鄉魏源《海國圖志》曾論述過的理念，“睜眼看世界”，中華文明才會更有希望，走得更持久，世人更加樂意接受。

首先要看一看，為什麼現在很多人都樂意接受西歐天主教文明？為什麼要崇洋媚外？為什麼要學英語？為什麼？為什麼？不說了。

其實這個問題，很好回答。只要翻開近代史，就能看到答案。西方文明從近代開始是如何一步步地進入中國，如何讓華人自卑中華文明的落後，甚至還要廢除漢字的？甚至魯迅就說過：漢字不滅，中國必亡。

我們曾經引以為傲的儒家思想，一次次被我們自己踩在了腳底下。我們的聖人一次次被我們自己打上了愚民，落後，專制的標籤。後人不爭氣，卻拿祖先出氣，可悲可嘆!

西歐天主教文明之所以成為當今世界的主流文明，讓無數的華人崇洋媚外，移民外國，其根本原因就是西歐文明進行大航海，發現了美洲。

地理環境是人類賴以生存和發展的必備條件。因為西歐文明發現了美洲，其文明所能改造利用的地理環境遠遠超過了中華文明。他們在改造利用地理環境的過程中，積累了豐富的生產經驗和龐大的社會財富。由此促進了社會生產力的發展和文明的進步。由此，開創了工業文明，擁有了強大的國力，擁有了豐富的物質生活資料，擁有了更好的生活。

為此，中華文明要走得更持久，更具營養，讓整個世界更樂意學習和接受中華文明，唯一的辦法就是發展。只要我們經濟發展了，社會進步了，過的小日子比他們更好了，他們自然而然地會來學習。

我們的新美洲在哪裡呢？怎樣才能開創更高層次的文明呢？現在的人類社會所處的時代是海洋貿易時代資本輸出階段，下一個階段就是海洋貿易時代技術輸出階段。只要我們中華文明率先邁入這個階段，自然而然能夠開創更高層次的文明。

技術輸出階段，指的是動力的產出不再依賴工廠、個體家庭對動力機器的使用。而是造機器人，或者造一個由機器人組成的社會。從而在人類無法定居生活的地方，讓機器人去定居生活，產生動力，創造財富。我們對它們進行技術輸出，增加機器人世界的人口等，然後得到我們所需要的物質資料。只要一邁入技術輸出階段，我們的新美洲就來了，月球、火星等等都是我們的新美洲。人類無法定居的地方，都可以進行技術輸出，進行開發，得到我們想要的自然資源。

由此，中華文明就會邁入太空補充時代，生命科學就會興起，我們就能開創知識文明。更高層次的文明，更加強大的國力，更為豐富的物質資料，更加美好的生活。整個世界都會來學習的，他們不學習就落後了。

若是對文中某些名詞無法理解，敬請關注青青說文明史，專注解說地理環境對文明興衰程序的影響。

中華文明是世界性文明

中華文明之所以稱之為世界性文明，這是由中華文化的人文性、世俗性、包容性決定的。

一、中華文化是人本主義文化

中華文化是以人為本的世俗文化，中華文明是以人為本的世俗文明；西方文化是以神為本的宗教文化，西方文明是以神為本的宗教文明。也就是說，中國與西方在文明的性質上根本不同，中國是以人為本的人本文明，西方是以神為本的神本文明。

中華文化的主流文化是儒家文化，儒家文化的精華思想是儒家仁義禮智信的做人文化，孝敬父母的孝親文化，推已及人的泛愛文化，儒家這些思想精華都是超越時空、超越階級、超越國界的普世家庭倫理道德。只要是人都能理解、踐行這樣的家庭倫理道德。

因此，中華文化、中華文明容易被世人理解，被世人接受。而西方文化、西方文明很難被世人理解，被世人接受。因為信奉基督教的人畢竟是少數國家、少數人。特別是伊斯蘭文化、伊斯蘭文明與基督教文化、基督教文明是水火不相容的千年宿敵，是勢不兩立的千年活冤家，是你死我活的千年死對頭！

二、中華文明是物質文明與精神文明協調發展的世界性文明

中華文明自古以來就是以人為本的人本文明，是精神文明與物質文明協調發展的世界性文明。西方文明是以神為本的神本文明，是追求資本利潤最大化、資本利益全球化的物質文明。由此可見，中華文明與西方文明在發展方向上根本不同：

中國是以人為本的人本文明，注重精神文明，強調物質文明與精神文明的協調發展。

西方是以神為本的神本文明，注重物質文明，強調堅船利炮、崇尚武力征服，從來不講精神文明。

三、中華文化、中華文明從不排斥外來文化、域外文明

中華文化、中華文明從不排斥外來文化、域外文明。放眼中國5000的文明史，世界上幾乎所有文化、文明都在中華大地存在過。今日的中國文化就是兼收幷蓄的綜合文化，並不單單是中華優秀傳統文化。

今日中國文化，就是以馬克思主義為指導思想，以中華優秀傳統文化特別是儒家文化為倫理道德，以科學技術為智慧武器，以社會主義民主法治為社會制度的社會主義文化。也就是說，中國社會主義文化是人類一切優秀文化的集大成者:

第一、既有世界上最先進的政黨文化一一馬克思主義以及馬克思主義中國化、時代化、大眾化的毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，又有世界上最古老的中華優秀傳統文化一一先秦時期原汁原味的儒家文化。這就是中國社會主義文化特有的文化優勢，西方國家根本學不了。正如紐倫斯在紐約大學對“中國現象”作報告演講時所說：“隨著研究的深入，我們感到這是無法完成的事情，誰也沒法用幾十年時間去吃透幾千年的文化成果。所以我向紐約大學的年輕人們說，不要試圖學習華人，因為那不是能學來的內容。”

第二、既有人類共有、共享、共用的近現代科技文化，也有世界無產階級獨有、獨享、獨用的社會主義民主文化與法治文化。在近現代科技文化方面，中國暫時整體落後於西方，但我們完全可以虛心向西方學習並全面超越西方。在社會主義民主文化與法治文化方面中國暫時還沒有多少制度優勢，但我們完全可以積極借鑑資本主義民主文化與法治文化並全面超越西方！

綜上所述，中華文化是必然走向人類的世界性文化，中華文明是必然走向未來的世界性文明。

從美國發布《獨立宣言》到現在已經有243年時間，而很多美國學者，甚至很多中國學者都認為，美國200多年的已經超越了中國5000年的發展成就。

不可否認美國在現代工業革命中起到了巨大的推動作用，美國物質文明確實超越了中國的物質文明。但在精神文明方面美國再有一萬年也超越不了中國！

首先美國的工業革命晚於英國，瓦特改良蒸汽機成為最富強的國家後，美國才開始的工業革命。

其次美國之所以能快速發展，其實來自於“西進運動”！這是怎樣的運動呢？當時美國西部是印第安部落，西進運動就是透過劫掠、誘導、殺戮、欺騙印第安人，開發西部地區！所以，美國強大的背後是近億印第安人的累累白骨、屈死冤魂，現在呢？又是窮兵黷武，又是全球武力圈錢，再加金融制裁，這跟歷史上的美國又有什麼不同呢？由此可見，西方工業文明僅僅是物質文明而已，中華文明才是物質文明與精神文明協調發展的世界性文明。

就算是這樣美國也永遠不可能超越中國！如果沒有造紙術，西方工業文明怎麼產生？科學家要把公式刻在石頭上？還是繪在羊皮上？

很多美國經濟學家斷言，再過幾十年中國就會趕超美國，中國唐代的《推背圖》中也是這樣預言的：“口上口，天上天，代代兒孫亂江山”，一個字是日，即日本，一個字是美，即美國。

西方工業文明、西方先進科技僅僅是做事的工具、技巧，我們完全可以學習、模仿、創新、趕超。可是中國文化、中華文明，西方人能學會嗎？西方人有本事來琢磨一下《易經》、《推背圖》所蘊含的博大精深的人文智慧和超越時空的精神文明！不考過中文120級，別說讀懂了，能讀通順都很困難！

牛頓說自己是站在巨人肩膀上的科學家，這僅僅是指科技智慧。在人文智慧方面即使你站在巨人的肩膀上，你仍然是一個小矮人，因為人文智慧不是說你站在巨人肩膀上就能超越巨人。當你走下巨人的肩膀時，其實你依然還是一個小矮人！就像看儒家經典、佛家經典，加一點自己的理解，就說明你已經超越了孔子和佛祖？就自鳴得意、飄飄然了，趕快下來吧，別再丟人現眼啦！

中國與西方在“文明的性質”和“文明的方向”上都是截然不同和相反的。所以，在西方與中國彼此之間，只有中國的物質文明在不遠的將來超越西方，中國的精神文明西方再發展一萬年也超越不了。只有自卑自賤、無道無德、崇洋媚外的假洋鬼子，被西方精神殖民的極右狂妄分子才認為中華文明落後於西方文明。總認為西方几百年超過了中國幾千年的文明。哈哈！這可能嗎？？？中國和西方在物質文明方面暫且還有所競爭和比拼。但在精神文明上絕對沒有可比性。除非有人把“工具”和“技巧”理解為精神文明！這種理解註定是錯誤的。因為動物也有“工具”和“技巧”，但就是沒有精神文明。我們人類與動物在物質文明、精神文明上尚沒有可比性。那麼，華人與西方人在精神文明上也沒有可比性。因為西方自始至終所強調的堅船利炮、武力征服，就不屬於人類精神文明，而僅僅是物質文明而已。

綜上所述，西方文明中的基督教文明僅僅是以神為本的神本文明，西方文明中的工業文明僅僅是物質文明。中華文明，不僅是以人為本的人本文明，而且是精神文明與物質文明協調發展的世界性文明。

現代著名思想家、哲學家、教育家、社會活動家、愛國民主人士、中國最後一個大儒梁漱溟（1893年——1988年）認為：中國文化以孔子為代表，以儒家學說為根本，以倫理為本位。所以，中國文化是人類文化的理想歸宿，比西洋文化要來得“高妙”，梁漱溟預言“世界未來的文化就是中國文化復興”。

美國二十世紀著名的預言家 珍妮·狄克遜( 1904年1月3日—— 1997年1月25日)臨死的時候做了最後一個預言：“人類的希望在中國，中國必將領導世界。”

珍妮還曾挑戰大預言家諾查丹瑪斯的預言。她說：“人類無需對諾查丹瑪斯的預言感到恐怖。1999年人類不會滅亡，拯救人類的希望在東方，西方只代表事物的終端。“