詩中描繪了一位既令人同情又令人佩服的棄婦形象，她本是一個純潔、善良的美貌少女，詩中用“桑之未落，其葉沃若”形象地寫出了這位青春少女的形象。她愛過“氓”，並且對他一往情深，“不見覆關，泣涕漣漣，既見覆關，載笑載言。”她勇敢，敢於無媒而和氓同居。她忠誠，把自己和財物都用車子搬到氓家。結婚以後，她安貧，和氓共同過苦日子。
她辛勤，把家務勞動一齊挑起來。她堅貞，當家境逐漸好轉，遭受丈夫虐待時，始終不渝地愛氓（女也不爽）。被棄以後，她堅強剛毅，冷靜理智，看清氓虛偽醜惡的嘴臉，堅決地和氓決絕。她從一位純潔多情勇敢的少女，到吃苦耐勞忍辱的妻子，再到堅強剛毅的棄婦。
先秦佚名《詩經》中《國風·衛風·氓》全文如下：
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
白話文釋義：那漢子滿臉笑嘻嘻，抱著布匹來換絲。換絲哪兒是真換絲，悄悄兒求我成好事。那天送你過淇水，送到頓丘才轉回。不是我約期又改悔，只怨你不曾請好媒。我求你別生我的氣，重定了秋天好日期。到時候城上來等待，盼望你回到關門來。左盼右盼不見你的影，不由得淚珠滾過腮。一等再等到底見你來，眼淚不幹就把笑口開。只為你求神問過卦，卦辭兒偏偏還不壞。
我讓你打發車兒來，把我的嫁妝一齊帶。桑樹葉兒不曾落，又綠又嫩真新鮮。斑鳩兒啊，見著桑椹千萬彆嘴饞！姑娘們啊！見著男人不要和他纏！男子們尋歡，說甩馬上甩；女人沾不上，擺也擺不開。桑樹葉兒離了枝，幹黃憔悴真可憐。打我嫁到你家去，三年挨窮沒怨言。一條淇河莽洋洋的水，車兒過河溼了半截帷。做媳婦的哪有半點錯，男子漢口是又心非。
三年媳婦說短也不短，一家活兒一個人來擔。起早睡遲辛苦千千萬，朝朝日日數也數不完。一家生活漸漸兜得轉，把我折騰越來越兇殘。親弟親哥哪曉我的事，見我回家偏是笑得歡。前思後想淚向肚裡咽，自個兒傷心不用誰來憐。
當初說過和你過到老，這樣到老那才真夠冤。淇水雖寬總有它的岸，漯河雖闊也有它的邊。記得當年我小他也小，說說笑笑哪兒有愁煩。記得當年和他許的願，事兒過了想它也枉然。回頭日子我也不妄想，撒手拉倒好賴都承當！
擴充套件資料
《氓》詩是詩人現實生活典型情緒的再現，詩人不自覺地運用了現實主義的創作方法，歌唱抒述自己悲慘的遭遇，起了反映、批判當時社會現實的作用。《氓》是民歌，是口頭創作。最初廣泛地流傳於民間，經過無數勞動人民的反覆歌唱、不斷修改，到寫定時候，才形成現在這樣的完整詩篇。人們在流傳中，把自己關於戀愛婚姻方面的感受，滲透到歌唱中去，故作品富於現實性。
詩中女主人公所敘述的是自己的切身經歷，自己的感受，都是真情實感。而這種真情實感在階級社會中是帶有普遍性、典型性的。詩人善於把握題材的各種複雜的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫權的代理人，他們從夫妻關係而變為壓迫與被壓迫的關係，透露了男尊女卑、夫權制度的社會現實。
《氓》詩的結構，是和它的故事情節與作者敘說時昂揚波動的情緒相適應的。全詩六章，每章十句，但並不像《詩經》其他各篇選用復沓的形式，而是依照人物命運開展的順序，自然地加以表達。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒發，比在於加強敘事和抒發的色彩。
三四兩章以抒發為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，一起揭示了男人對她從熱愛到嫌棄的經過。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比方女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比方女子的瘦弱和被棄。
“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽”桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是夸姣的，人多沉迷則易上當受騙。男人沉溺於愛情猶可解脫。女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多麼沉痛的語言！從桑葉青青到桑葉黃落，不只顯現了女子年齡的由盛到衰，並且暗示了時光的推移。
“自我徂爾，三歲食貧”，一般以為女子嫁曩昔三年，實際上是說女子嫁曩昔好幾年，夫妻關係漸漸不好，終至決裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到孃家。她反覆考慮，自己並無一點差錯，而是那個男人“二三其德”。在這裡女子以檢討的口氣回憶了婚後的日子，找尋被遺棄的原因，成果得到了一條經驗：在以男人為中心的社會里，只有痴心女子負心漢。
第六章賦兼比興，在抒發中敘事，最初他們相戀時，有說有笑；男人則“信誓旦旦”，表示白頭偕老。可是他還未老時就發生仇恨，並且無法挽回。這裡用了兩個比方：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸；廣闊連綿的沼澤，也有邊沿。詩人運用這兩個比方，激烈地抒發了一腔怨憤，訴說了棄婦無邊無際的苦楚。
這首詩音調鏗鏘自然，富有真情實感。詩中用了不少“蚩蚩”、“漣漣”、“湯湯”、“晏晏”、“旦旦”等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強了詩的音樂性。《詩經》民歌的章法，多半是疊章復唱的。由於《氓》詩作者感情複雜，敘事曲折，故分章而不復唱，這在《國風》民歌中是少見的。
詩中描繪了一位既令人同情又令人佩服的棄婦形象，她本是一個純潔、善良的美貌少女，詩中用“桑之未落，其葉沃若”形象地寫出了這位青春少女的形象。她愛過“氓”，並且對他一往情深，“不見覆關，泣涕漣漣，既見覆關，載笑載言。”她勇敢，敢於無媒而和氓同居。她忠誠，把自己和財物都用車子搬到氓家。結婚以後，她安貧，和氓共同過苦日子。
她辛勤，把家務勞動一齊挑起來。她堅貞，當家境逐漸好轉，遭受丈夫虐待時，始終不渝地愛氓（女也不爽）。被棄以後，她堅強剛毅，冷靜理智，看清氓虛偽醜惡的嘴臉，堅決地和氓決絕。她從一位純潔多情勇敢的少女，到吃苦耐勞忍辱的妻子，再到堅強剛毅的棄婦。
先秦佚名《詩經》中《國風·衛風·氓》全文如下：
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
白話文釋義：那漢子滿臉笑嘻嘻，抱著布匹來換絲。換絲哪兒是真換絲，悄悄兒求我成好事。那天送你過淇水，送到頓丘才轉回。不是我約期又改悔，只怨你不曾請好媒。我求你別生我的氣，重定了秋天好日期。到時候城上來等待，盼望你回到關門來。左盼右盼不見你的影，不由得淚珠滾過腮。一等再等到底見你來，眼淚不幹就把笑口開。只為你求神問過卦，卦辭兒偏偏還不壞。
我讓你打發車兒來，把我的嫁妝一齊帶。桑樹葉兒不曾落，又綠又嫩真新鮮。斑鳩兒啊，見著桑椹千萬彆嘴饞！姑娘們啊！見著男人不要和他纏！男子們尋歡，說甩馬上甩；女人沾不上，擺也擺不開。桑樹葉兒離了枝，幹黃憔悴真可憐。打我嫁到你家去，三年挨窮沒怨言。一條淇河莽洋洋的水，車兒過河溼了半截帷。做媳婦的哪有半點錯，男子漢口是又心非。
三年媳婦說短也不短，一家活兒一個人來擔。起早睡遲辛苦千千萬，朝朝日日數也數不完。一家生活漸漸兜得轉，把我折騰越來越兇殘。親弟親哥哪曉我的事，見我回家偏是笑得歡。前思後想淚向肚裡咽，自個兒傷心不用誰來憐。
當初說過和你過到老，這樣到老那才真夠冤。淇水雖寬總有它的岸，漯河雖闊也有它的邊。記得當年我小他也小，說說笑笑哪兒有愁煩。記得當年和他許的願，事兒過了想它也枉然。回頭日子我也不妄想，撒手拉倒好賴都承當！
擴充套件資料
《氓》詩是詩人現實生活典型情緒的再現，詩人不自覺地運用了現實主義的創作方法，歌唱抒述自己悲慘的遭遇，起了反映、批判當時社會現實的作用。《氓》是民歌，是口頭創作。最初廣泛地流傳於民間，經過無數勞動人民的反覆歌唱、不斷修改，到寫定時候，才形成現在這樣的完整詩篇。人們在流傳中，把自己關於戀愛婚姻方面的感受，滲透到歌唱中去，故作品富於現實性。
詩中女主人公所敘述的是自己的切身經歷，自己的感受，都是真情實感。而這種真情實感在階級社會中是帶有普遍性、典型性的。詩人善於把握題材的各種複雜的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫權的代理人，他們從夫妻關係而變為壓迫與被壓迫的關係，透露了男尊女卑、夫權制度的社會現實。
《氓》詩的結構，是和它的故事情節與作者敘說時昂揚波動的情緒相適應的。全詩六章，每章十句，但並不像《詩經》其他各篇選用復沓的形式，而是依照人物命運開展的順序，自然地加以表達。它以賦為主，兼用比興。賦以敘事，興以抒發，比在於加強敘事和抒發的色彩。
三四兩章以抒發為主，詩中皆以桑樹起興，從詩人的年輕貌美寫到體衰色減，一起揭示了男人對她從熱愛到嫌棄的經過。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比方女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比方女子的瘦弱和被棄。
“于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽”桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛情是夸姣的，人多沉迷則易上當受騙。男人沉溺於愛情猶可解脫。女子一旦墮入愛河，則無法掙離。這是多麼沉痛的語言！從桑葉青青到桑葉黃落，不只顯現了女子年齡的由盛到衰，並且暗示了時光的推移。
“自我徂爾，三歲食貧”，一般以為女子嫁曩昔三年，實際上是說女子嫁曩昔好幾年，夫妻關係漸漸不好，終至決裂。女子不得已又坐著車子，渡過淇水，回到孃家。她反覆考慮，自己並無一點差錯，而是那個男人“二三其德”。在這裡女子以檢討的口氣回憶了婚後的日子，找尋被遺棄的原因，成果得到了一條經驗：在以男人為中心的社會里，只有痴心女子負心漢。
第六章賦兼比興，在抒發中敘事，最初他們相戀時，有說有笑；男人則“信誓旦旦”，表示白頭偕老。可是他還未老時就發生仇恨，並且無法挽回。這裡用了兩個比方：浩浩湯湯的淇水，總有堤岸；廣闊連綿的沼澤，也有邊沿。詩人運用這兩個比方，激烈地抒發了一腔怨憤，訴說了棄婦無邊無際的苦楚。
這首詩音調鏗鏘自然，富有真情實感。詩中用了不少“蚩蚩”、“漣漣”、“湯湯”、“晏晏”、“旦旦”等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強了詩的音樂性。《詩經》民歌的章法，多半是疊章復唱的。由於《氓》詩作者感情複雜，敘事曲折，故分章而不復唱，這在《國風》民歌中是少見的。