仁義禮智信，忠孝，仁是第一個，當然別的也不能差，那怎麼衡量仁呢？仁者愛人，多扶助弱小，幫助他人，佈施大病，施捨貧苦，佈施他人這是仁，

然後還有義禮智信

義正義，禮禮法，公序良俗，智智慧，信誠信

忠孝

都不能落下

儒家思想一直容入到現實生活當中，華人正因為有了儒家思想近百年來成為全世界最瞧不起，最窩囊，最沒有鬥志的民族，寧與外強不與家奴成為了主導思想。只有毛澤東思想才是挽救華人的最偉大的思想。

儒家思想本身就在你我身邊，包括你的爺爺奶奶父母，如果你不是叛逆的人，你父母會告訴你做人的本分。也包現在的法律同樣也可以約束每一個人的行為。

讓儒家思想塵歸塵土歸土，別再獨尊儒術，拾起兩千五百多年前的老古董老思想，禁錮全華人民了好嗎？放眼看去，世界上有哪個國家把一個人2500年前說的話當成真理供奉遵守的！除了宗教！這種令人髮指的倒行逆施遲早會被清算，因為它逆歷史潮流而動不得人心。

不是儒家思想怎麼融入生活，是生活已經離不開儒家思想。你身邊每一個人都已經受儒家思想影響了！包括你！時時刻刻，只是你沒注意！

現在人對於儒家思想的解讀是比較氾濫的、想當然的。

首先在孔子孟子的時代。孔子孟子交流的物件是諸侯為主。也就相當於各國家主席。或者各國皇帝。

也就是說，儒家首先是：帝王之學。

如果你站在這個角度上去看儒家，把自己放到王者的位置上去看這些話。你會發現絕無虛言。這些都是治國平天下的原理。

但是如果我們站在普通人的角度上看儒家。總感覺跟我們隔著一層。要麼不著邊際。要麼大而無當……

不是這些話不著邊際，大而無當。

實際上當年這些話根本不是說給我們這些人聽的。

所以自古以來：中國真正讀聖賢書的並不多。

因為培養的是治國之才。

所以你就會發現：古人的教學並不側重教知識。因為人家教的是管理人才。

知識在士農工商當中屬於工的那一面，在古代靠學徒制去解決。

瞭解了這些。然後才能談如何用到現實生活。

首先要有能力讀論語。讀孟子。

不知道原文說了些啥，談不上如何用到現實生活上的問題。

原文讀熟了。理解了。

會不同程度的指導你，啟發你。

所以不是有用沒用的問題。

關鍵是你有能力沒能力讀的問題。

儒家思想其實與我們日常生活息息相關，本身就是生活和人事間不可或缺的重要組成部分，儒學文化一直在我們生活中，在我們身邊，我們做人做事幾乎都由儒學的思想在裡面！

孔子提出“仁”的思想，“仁”作為儒家道德理論的基本原則，是各種道德和行為規範的基本出發點。

孔子說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”又說：“己所不欲,勿施於人”；

這就表明，“仁愛”既是一種責任，也是一種義務的體現，更是一種推己為人利他風尚和助人為善的精神，要求人們做到“互利互惠”，一方面要敢於追求個人正當利益，另一方面又要惠及他人。

儒家思想還體現在日常生活種最為重要的一面！

所謂百善孝為先！

“孝”道文化是中華民族傳統文化的重要組成部分，同時也是儒家倫理思想中基本行為規範和重要道德範疇，在儒家道德體系中，孝敬是仁德也是家庭和諧的重要因素；

“孝”更是個人最基本的倫理道德準則，一個不“孝”的人，談何為人，談何做人，談何道德品質？

因此，儒家的孝道文化，是中華民族的寶貴精神財富，在當今社會更應該代代傳承，發揚光大！

儒學思想和儒學文化對於解決今天的素質教育、學校教育與社會需求脫節的問題有著十分重要的意義！

忠孝仁義，道德禮儀，永遠融入人們現實生活中，永遠不會離開，就像人永遠懂得感恩，人永遠要孝敬父母，人永遠是媽媽生的一樣，儒家思想是永恆的。全世界有多種教派。但永遠離不開傳宗接代，相夫教子，永遠離不開父母哺育子女的義務，子女有贍養父母的義務一樣。儒學思想永遠不會褪色

這不是什麼難事。只要你奉行，他就能融入生活。你為人處事，待人接物。都按禮義廉恥去做，不違背這個原則，那他不就，融入到生活了嗎？難在什麼？難在你不願意去做。人人都怕吃虧，都想佔便宜，所以社會，演變成現在這個樣子。那現在怎樣挽救？就是這個題目說的，讓儒學融入到生活。人人都按照，仁義禮智信，溫良恭儉讓去做。國家大力提倡，把儒家思想，並列到日常課程。從幼兒園抓起。讓家長和孩子一起學。改變社會風氣，指日可待。我們的生活環境，本不該是這樣的，禮儀誠信才是我們本有的。為什麼會變成這樣？我們不願在聽先人的話。我們拋棄了祖先的思想。我們要自由，認為，祖先的道德規範束縛了我們。我們不願，受他的約束。既不想按原則做事，又不想受道德的譴責。那怎麼辦？不要他！把他丟棄！所以，不要喊，這個世上壞人多，都是自己做的。自作自受的。這都是，自然因果的懲罰。你違背了自然，肯定沒有好的結果。你相信也好，不信也罷。他都真實存在。不會改變。所以說，讓儒學融入生活不難，難在我們不想改變。我們不想奉行。我們不願做君子，人人都以利益為重。那就沒辦法了。不是先人的教育有缺陷，是我們的心態不正。心，出毛病了！

要使儒家思想去現實生活中，必須清楚以下幾點：

1.儒家哪些思想應該被融入現實生活中？

2.融入後預計效果會是怎樣？

3.我們還能有什麼創新途經實現融合？

接下來，我將從這三點一一展開：

一、儒家思想博大精深，卻也有相當一部分已經成功融入我們的骨髓中，成為我們民族性的一些特徵，因此，我們要融入的是一些還沒有成為民族性或者說是已經斷掉的民族性的東西。這些思想我認為還包括忠，孝，悌，恕，勇，仁，義，禮，智，信。乍一看，這不是儒家思想的全部了麼？其實不然。諸如孝、智、仁等思想在市場經濟的運作下已然變味，成為了資本家利用其來將財富天平朝給自己傾斜的工具，他們絞盡腦汁掙錢說是為了報答父母，可是父母真的能用那麼多嗎？不過是為了作秀以獲得更大利潤。他們出資救濟這、幫扶那，稱其為仁，可曾見過哪個工人真的成為了國家所言的領導者？若是有，敢問那些每逢過年處處討薪的農民工是什麼？他們學習到更多的經營管理模式、出盡主意擴大公司規模，自己公司的員工生活好了，可曾想過別的公司工人的死活？市場經濟下天平嚴重傾斜，不光是財富，還有公民的公正、權利，他們將諸多手段稱之為智，何其可笑！智，不為天下人謀福利，卻是強取豪奪以成其大！悲乎哀哉！

二、參考南韓、日本融入儒家思想後的影響，最顯而易見的是他們的國民素質。不少人去南韓、日本旅遊，均十分喜愛，原因何在？街道乾淨，人民文明，社會和諧活潑，靜而不失生機，動而禮藏其中，在這樣的環境下生活，誰都會變得心情舒暢。但是這種環境是如何造就的呢？這歸功於教育的力量。儒家思想道：尊師重教。一尊，體現出對於師者的尊敬和崇尚，不僅是對在學校的老師尊敬，對於在市井鄉野的長輩等，都應尊敬，因為他們閱歷豐富，亦可為師，是師，就當尊敬，如此說來，人人皆可為師，人人都當尊敬，是也！人人尊敬，尊敬人人，是禮也。禮在，可化干戈為玉帛，可付矛盾於流水，如此，社會和諧，豈有不羨之理？二重，體現出對教育的重視，對教育的重視不單單是財政的巨大投入，更多的是正確思想的灌輸，同時還需要有連續性和一致性，這離不開家庭和社會的密切配合。從小知曉亂扔垃圾、隨地吐痰的不文明，才能一直保持這種思想觀念不變，堅持數代，國民素質方有提高。因此，要說影響，短時間內難見成效，只有從發現問題的一刻開始努力、堅持，才會在最短時間內產生巨大影響。

三、中國有民族的劣根性，凡事難以長久，多有自毀長城，這要求我們需儘快探索出新的途經實現儒家思想同現實生活的融合。因為儒家思想是古，現實生活是今，若要實現古今融合，一方面需要參照已有的成功經驗（日本），另一方面需要依據國情另闢蹊徑。此內容尚未思索完善，待日後留言。

作好本分事，珍惜眼前人！

心存仁愛，儘可能開啟方便之門！

能作的盡力去作，作不到的順其自然！