不算，我沒聽過有統計武將的綜合實力，這又不是遊戲，要算統率、武力、智力、政治什麼的。拿真實歷史上的關羽來說吧，關羽的重大戰績在於守荊州和襄樊之戰。守住荊州讓劉備大膽去攻取益州和漢中，襄樊之戰擒于禁斬龐德威震華夏。但仔細一分析，關羽在襄樊之戰的重大成果對蜀漢並沒有什麼貢獻，因為他很快就被呂蒙偷襲戰敗被殺，荊州也被奪取。所以，從戰績上來看，關羽甚至還比不上魏延，劉備攻下漢中之後留下魏延鎮守，魏延一直穩穩守著漢中。論地位而言，關羽在劉備稱漢中王的時候被封為前將軍，張飛是右將軍，馬超是左將軍，黃忠是後將軍，不見得關羽的地位有多突出。其他兩國，魏國的張遼戰績該在關羽之上，因為他在合肥之戰以七千軍隊擊退孫權十萬大軍。而在吳國，周瑜和呂蒙的戰績也比關羽大，周瑜是赤壁之戰的主帥，呂蒙攻取了荊州。“三國第一名將”還沒有誰敢這麼稱呼，但明顯關羽不是。

關羽算得上綜合實力很強的人物了。就武力值而言，在曹操帳下於萬軍之中，擊殺了河北名將顏良，武力值絕對在三國諸將裡排在前列。再說統兵作戰的能力，關羽的主要戰績就是襄樊之戰中以荊州的孤軍大敗於禁，斬殺龐德，破襄陽，圍樊城，讓曹操都動了遷都的念頭。這樣的戰績在三國中也是不可多得的。而且關羽熟讀春秋，算是個讀過書的將領，有文化、有領導能力、有武力，長得也很有範兒，這樣的人物無論在哪個時代，想必都不會平凡。

不用說那麼多。

只看下應對關羽3萬人的北伐，需要動用魏吳兩國多少將領和部隊，曹仁，滿寵，徐晃，于禁，龐德，呂蒙，陸遜，潘璋等等。

孫狼，侯音遙相呼應，民變四起，曹操差點遷都。白紙黑字，“威震華夏”四個字就夠了。

一個人的實力如何，要看別人怎麼評價他。《三國志》中不管是曹操的謀士還是孫權的謀士，都曾經評價關羽和張飛是萬人之敵，是劉備的“熊虎之將”。關羽，張飛追隨劉備，不僅是“萬人之敵”，而且“勇而有義”，對劉備忠心耿耿，為當世之人所稱道。其他勢力中的很多人都把他們視作大敵，曹操的謀士們，如程昱，郭嘉等提到劉備就說他的這兩個手下不容小覷。

我們具體說說周瑜的評價，“劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。”《三國志》中記載，赤壁之戰之後，周瑜向孫權建議，把劉備請到東吳來，給修宮殿，好吃好喝供著，賜給美女駿馬，把關羽張飛分別派到別的地方，把他們三人分開。然而孫權沒有聽他的建議，而是聽了魯肅的建議，魯肅認為現在共同的敵人是曹操，劉備的存在是東吳的幫手，不能這樣做。

從這裡就可以看出關羽在劉備勢力中的重要性。我們再來看看實力，劉備在徐州時，經常都是自己帶兵守小沛，讓關羽守下邳，到了新野的時候，關羽自己帶著水軍，而劉備帶著張飛，趙雲等人。從這些都可以看出關羽是劉備集團中最重要的可以獨立帶兵的人物。劉備為漢中王，冊封關羽為前將軍，假節鉞，統領荊州事務。而張飛是左將軍，假節。“假節鉞”和“假節”有多大區別呢？節和鉞都是皇權的象徵，也是君主的象徵，君主把節和鉞給大將就是賦予一定君主的權利。假節的武將可以獨立任命和更換大臣，甚至殺死大臣，都不用請示君主。而假節鉞，除了以上那些，他還可以帶君主出征，鉞本來就是武器，也就是武力的象徵。關羽假節鉞以後就進攻樊城，有人說他為什麼不像劉備諸葛亮請示，因為劉備給他假節鉞了，而且這個時候諸葛亮只是假節。

關羽進攻樊城，乘著天降大雨的機會，水淹七軍，可以看出他的謀略。斬龐德，降於禁，威震華夏。然而威名剛剛遠播就戰敗身死，勝敗乃兵家常事，戰場上生死不是能夠預料的。很多人可能會覺得關羽最後兵敗身死，諡號又有個“謬”字，可以說名不副實。但是在我看來，三國時期的形勢瞬息萬變，關羽能夠獨擋一面，又兼具智謀與武力，深受劉備重用，威震華夏，不可以說沒有實力。但是為人驕傲自負，對同僚太過輕視，最終敗在驕傲的性格上，只能說性格不好。所以總結來說，能力強，性格差。用現在的話說，就是有能力有脾氣的人，比之有能力沒脾氣的人較差，但是也勝過沒能力有脾氣，在做事上又勝過沒脾氣沒能力的人。

答：成事不足 敗事有餘！

真刀真槍地打，它不是樂進的對手、打不過徐晃；

基本沒打過勝仗不說，失敗後一瀉千里、狼狽不堪……而且最不能接受的是——貪生怕死！

降曹操後叛曹操，孫權根本就沒給它機會，這不是說孫權不想勸降，而是它為人太差，孫權的左右不讓孫權給它投降的機會！說它是狼崽子……

就是這樣。

關羽，字雲長，今山西運城人，東漢末年名將，為蜀國“五虎上將”之首。被後人神化，被民間尊為“關公”又稱“美髯公”，又被奉為與“文聖”孔子齊名的“武聖”。我們來聊聊關羽在三國中的綜合實力一、武藝超群，勇猛無比。

在《三國志》中關羽、張飛同有“萬人敵”的美名。三國猛將如雲，能獲這樣的評價，其實際武力應該比演義中的更靠前，而且在那個冷兵器時代，勇猛才是關鍵中的關鍵。

比如，誅顏良、斬文丑、溫酒斬華雄、過五關斬六將等，有在萬軍中孤身取上將之首的超勇猛之能力。讓關羽坐定三國武力榜之首，毫無疑問。

關羽，除了勇猛異常，冠益三軍的超強武藝之外。在統帥三軍，帶兵打仗方面也體現出了強大的指揮能力。

比如，“單刀赴會”體現了關羽大智大勇，孤軍深入的膽略；更經典的戰役，“水淹七軍”中，關羽智擒曹操“五子良將”之首的于禁，斬殺龐德，一時威震華夏。令曹操曾想遷都，以避其銳。

曹魏群臣曾有這樣的評價：“蜀，小國耳，名將唯羽”；周瑜對關羽的評價是：“熊虎之將”。

諸葛亮更是直接將關羽、張飛、馬超做了比較：“孟起（馬超）兼資文武，雄烈過人，一世之傑，當與翼德（張飛）並驅爭先，猶未及髯公之絕倫逸群”。就是說：馬超文武兼備，，當世豪傑，與張飛不相上下，但都比不上關羽絕世超群。

雖然，關羽有“大意失荊州”“敗走麥城”的憾事，但絲毫無損他的一世英豪之名。

1、一介武夫。

細讀《關羽傳》更可發現，歷史上的關羽極度缺少政治頭腦。他不懂得聯吳抗曹的重要性，拒絕孫權的聯姻，態度很不友好，辱罵求婚的使者：“犬子怎能配上虎女？”得罪了東吳。這之後的故事人們都熟悉了，孫權謀取荊州後，將關羽父子斬殺於臨沮，孫劉聯盟也徹底破裂。

2、剛愎自負。

如果說缺少政治頭腦葬送了蜀漢的前程，那麼“頗自負，好凌人”就是關羽個人最大的性格缺陷。

建安十九年（214年）馬超來降，關羽致信諸葛亮探問虛實，虧得諸葛亮知道他的那點“小算盤”，說馬超雖與張飛棋逢對手，卻難與關羽為敵，因為有孔明的表態，關羽才放下心來，並沾沾自喜。

關羽對馬超尚且如此，年邁的黃忠就更不放在眼裡了。《三國志》裡記載有關羽對黃忠的態度。建安二十四年（219年）黃忠在漢中歸降，劉備、諸葛亮有意將他和其他幾人封為“五虎將”，卻擔心關羽恥與黃忠同列。

3、好色之徒。

其實，關羽也算有點好色。據《關羽傳》注引《蜀記》記載，建安三年（198年），劉備與曹操合力攻打呂布時，關羽向曹操要求說等攻下城後，想要得到士人秦宜祿的妻子杜氏。

但是下邳城破以後，曹操命令捉了杜氏先送來讓他自己瞧瞧，結果好色的曹操忘了對關羽的承諾，把這婦人給自己留下了。自此之後關羽和曹操就有了間隙。

二、別把《三國演義》當真實的歷史。

千百年後，關羽不再是那個凡人的關羽，他的一切性情、弱點被人們羽化、昇華，逐漸變成了一個完人。

隋朝佛教天台宗的創始人智者大師授關羽亡靈“菩薩戒”，他被封為伽藍菩薩。唐高宗拉關羽入武廟，與姜子牙並駕齊驅。

道教天師編造了“關公大戰蚩尤”的彌天大謊，關羽又成為道教的頭號尊神。歷代帝王更是對他屢加封號，宋徽宗封他為忠惠公，明神宗封他為關聖帝，清道光皇帝封他為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”。

他的名號到了無以復加的地步，比孔子的“大成至聖文宣王”還高出一籌。他在洛陽的墓地僅次於皇帝的陵墓，稱為“關林”，他的廟宇，與孔廟一樣，遍佈中國。

解釋這一現象是費力的。統治者給他封爵加號，看中的是他的忠義，藉以鞏固統治。於是乎，這位生前並無豐功偉績可資誇耀的凡夫俗子，死後卻被神化為超越歷史的戰神甚至財神，最終脫胎換骨，成了三教九流都頂禮膜拜的道德楷模，人間神祗。

歷代封建統治階級為了鞏固自己的統治地位，把關羽當做“忠義”的化身，關羽的地位被抬得越來越高，“由侯而王”，“旋而進帝”，最後被尊為“武聖人”。陳隋間，佛都徒假託關羽顯靈，在當陽首建關廟。唐建中三年(782年)，關羽被列為古今六十四名將之一，放進武廟，配享姜太公。宋代以後，關羽便被帶上“武聖”的桂冠。默默無聞了800年的關羽，被宋徽宗連升三級：先封“忠惠公”，再封“崇寧真君”，又封“昭烈武安王”和“義勇武安王”。元文宗封關羽為“壯繆義勇武安顯靈英濟王”，明神宗封之為“三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君”，又把關羽廟長格為“武廟”，與文廟—孔廟並列。清代皇帝標榜關羽為“萬世人極”，封之為“忠義神武仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝”(《清史稿·禮樂志》)，在北京修建了關帝廟，還通令全國，普建關廟，按時奉祀香火。武聖關公廟數量之多，遠遠超過了文聖孔廟。清代一朝，僅北京一地，關廟就有116座。而且，有些關廟的建築規模也遠遠超過了孔子的文廟。有人說，關公是一種文化；也有人說，關公是一種精神。不然，在中國以至海外為何有這樣多的關公廟。 在國內所有的關廟建築中，至今儲存最為完好的有五六處：山西關羽故里常平關帝廟，河南洛陽關林，湖北當陽關陵，荊州關帝廟，河南許昌霸陵橋關帝廟等等。而規模最大、氣勢最為宏偉的，就是位於關羽的故里——山西省運城市解州城西的關帝廟了，它至今仍然完整地保留著一座全國最大關帝廟。廟內樓臺殿閣共達三百餘間，為遊覽勝地之一。堪稱天下第一關廟。 在中國戲劇發展的歷史過程中，曾經出現過“三國戲”熱，許多著名的劇種都有相當數量的“三國戲”和“關公戲”。以京劇為例，148出“三國戲”，單獨寫關公的戲就有20出。再以關羽家鄉運城的蒲州梆子為例，“三國戲”有記載的88出，其中“關公戲”就有十八出。在舞臺上，關公的形象都是完美的英雄，面如重棗，長髯飄拂，威武氣概。即使是在《走麥城》裡，他也照樣英雄本色有增無減。 千百年來，經過歷代統治者的封諡，和戲曲、文學的演義描述，一個“對國以忠、待人以仁、處事以智、交友以義、作戰以勇”，代表著中華民族傳統美德的完美的關公形象出現在世人面前。他由“萬世人傑”上升到“神中之神”，成為戰神，財神，文神，農神，是全方位的萬能之神，為歷代統治者和百姓萬民，華夏神州與東瀛海外，中外同奉，上下共仰。 歷代封建統治者尊崇關羽自不必說，就是李自成、張獻忠、洪秀全等農民起義領袖，也把關羽奉為膜拜的英雄。 不僅如此，除了在華夏大地，在日本、東南亞以及海外華僑中，對關羽的膜拜之風也歷歷不衰。 在擁有二千餘萬人口的臺灣，關公信徒多達800萬眾，幾乎各家各戶都為關公設香案，立牌位，掛聖像。臺灣的關公畫像年銷售量，遠遠超過了他們最崇奉的神祗媽祖。 美國的“龍崗總會”是一個以拜關公為祖的民間組織，各地分會有140多個，遍佈華人居住的世界各地。 南亞各國競相立廟拜求關公，最盛者當數泰國。 在日本，早在清代就有關帝廟；前些年還新建了一座關廟，據稱是海外建築規模最大的關廟。 美國聖地亞哥加州大學人類學系教授、芝加哥大學人類學博士Davidk jordan(漢名焦大衛)先生曾說過一段很有意思的話；“我尊敬你們的這一位大神，他應該得到所有人的尊敬。他的仁、義、智、勇直到現在仍有意義，仁就是愛心，義就是信譽，智就是文化，勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關公一樣，我們的世界就會變得更加美好。”這位美國學者的話是頗有見地的。 凝聚在關羽身上而為萬世共抑的忠、義、信、智、仁、勇，蘊涵著中國傳統文化的倫理、道德、理想，滲透著儒學的春秋精義，併為釋教、道教教義所趨同的人生價值觀念，實質上就是彪炳日月、大氣浩然的華夏魂。

三國的名將非常多，什麼一呂、二趙、三典韋，四關、五馬、六張飛，黃、許、孫、太（史慈）、兩夏侯等等。有人為關二爺打抱不平，像關羽這樣重要級的人物，竟只排在第四位。關羽是誰？“桃園幫”二哥，大刀片子耍得滴水不露，赤兔馬騎得滴溜亂轉。今天咱們就來說說關羽的武力到底怎麼樣，包括《三國演義》中的關羽。

早期的關羽，溫酒斬華雄、誅顏良、斬文丑，對這些上流猛將，關羽都是在短時間滅掉對方。可到了後期，關羽就很難有這種出彩的表現了，無論是龐德、徐晃，都是大戰數十回合不分勝負。

首先，我們來看一下三國武將最輝煌時的年齡。呂布約35至43歲，趙雲大戰長板坡時約41歲，關羽誅顏良、文丑時約40歲。武將是幹體力活的，他的實力和年齡大有關係。馬拉多納再是球王，58歲的他也很難跑得過18歲的半職業球員。40歲正是壯年，體力好，經驗足，是武將相對的黃金年齡。關羽斬華雄時，華雄剛打敗諸侯手下的幾員“名”將，正驕傲自滿。面對不出名的關羽，難免有所輕視。關羽初出江湖還未立大功，一心要殺掉華雄揚名。兩人的地位和心態是不一樣的，對結果也有一定影響。

白馬之戰。顏良不到三合斬殺宋憲，一合劈了魏續，然後又二十餘合戰敗徐晃。曹操派關羽出戰，顏良正列陣與曹軍相持，自己在麾蓋之下指揮。結果關羽直接從山上馳下，直撲顏良。顏良還想與關羽通名之後再戰，剛張開嘴，就被關羽一刀送上西天。

這是其一。其二，書上說關羽一刀刺顏良於馬下。刀這種兵器，大概就是劈、砍、掃、斬等等，顏良是名將，雖然赤兔馬跑得快，顏良不至於一招也擋不住。但關羽用大刀“刺”過來，顏良可能沒有料到。關羽實際上是出其不意，一招制敵。關羽擅長偷襲，最終也死於偷襲，呂蒙比關羽還擅長偷襲……

至於文丑，延津之戰時，曹操用計，拋下滿地輜重，文丑軍只顧著搶掠物品，被曹軍趁亂衝殺。文丑獨戰，兩箭射退張遼，然後和徐晃交手。文丑手下才趕上來，徐晃逃走。文丑正追徐晃時，碰到關羽。當時場面非常混亂，先是曹軍圍攻文丑，後來袁軍衝殺過來。文丑為了追徐晃，應該是跟大部隊拉開了脫離。文丑迎面碰到關羽，身邊也沒個幫手，所以才會戰不三合就有些膽怯。文丑本想著正常退回，可沒想到赤免馬快，關羽就一直追在他身後，他連轉身的機會都沒有了，被關羽腦後一刀，斬於馬下。

由此可知，關羽斬殺顏良文丑，一是正值巔峰時期，二來憑赤兔馬之利。赤兔馬速度非常快，這也使得關羽的戰鬥力大增。還有一個原因，顏良、文丑遇到關羽時，還根本不知道關羽是哪路神仙。顏良、文丑雖不至於輕敵，但重視程度還是欠缺。從關羽的戰績來看，經常在幾招之內解決敵人，很多人都是還沒來及適應關羽的節奏，就稀裡糊塗被關羽幹掉了。關羽的衝擊力較強，屬於先聲奪人之類，根本不和你廢話，直接請你吃刀頭面。

隨著年齡的增長，關羽漸漸從巔峰狀態下降，估計身體也會發福。而且赤兔馬也老了，速度也會下降。馬的速度不快，這對武將來說是非常致命的，你能想象一個足球運動員的百米速度是1分鐘嗎？此時的關羽，早不是當年那個默默無聞的小將，大名響遍天下。敵軍將領再和關羽對陣時， 都會打起十二分精神，所以後期的關羽就很難再現當年的“秒殺”神話了。

關羽在三國時期可謂是一個舉足輕重的一個人物。在三國演義裡也是一個神的存在。老羅在著《三國演義》時，把蜀定為正統加以力薦，當然關羽的角色也定格成正面形象，關公到了明朝後期，經過幾個朝代的皇家演繹和封賜也經到了登峰造極的地位。進武廟，成神成帝為其修廟宇，加上民間的說書和戲劇的宣揚，關公成了天下所有人景仰的人物，不論是紅道黑道，販夫走卒，市儈工商，乞丐富豪，無不頂禮膜拜，甚至成為捍衛國家領土的一道平安符。其歷史地位和民間地位不置可否。己經超越了三國時期任何一位人物，包括劉備，曹操，孫權，諸葛亮等。就當時的三國，關羽也是一個重量極人物，我們以三國演義講，在各諸候逐鹿中原中，大有得關公者得天下，以關公一生經典的戰績為例，一個華雄就打得各路諸侯噤若寒蟬，是關公刀劈華雄才又將諸侯們的滅董信心重新找回，三英戰呂布，殺得呂布倉惶逃竄，覆滅了呂布不可戰勝的神話，結果是董卓龜縮起來再也不敢開戰，給各路諸侯嬴得了互爭天下的空間，不然也就沒有諸侯軍閥的事了。斬顏良誅文丑為曹操解白馬之圍平定一方天下。水淹七軍斬龐德擒于禁攻樊城威震華夏，逼得曹操想急於遷都，過五關斬六將，這些都是超凡脫俗的武勇之氣，也為其在三國奠定了重要的歷史地位，當然關公的義也為其歷史地位加分不少，降漢不降曹，身在曹營心在漢，不為金錢美女纏身，千里走單騎，終身追隨大哥，至死不渝，義釋曹操，怎一個義字了得，從秉燭讀《春秋》也看出其侷限的格局。大意失荊州又是為其地位降分的原因，也是人們找他不是的小辮子，從客觀歷史性講，大意失荊州應改為大義失荊州，你想一個方面軍司令要面對兩個國家的傾力攻擊，而且早就處心積慮，俗話說，不怕賊偷就怕賊惦，你早晚得中招，面對這麼強大的敵人，你有幾成勝算，固然關公負主要責任，劉備諸葛亮也難辭其咎，明知關羽的為人和其處境，孔明去助劉備攻打益州，為什麼不另派得力人選協助關公鎮守荊州呢！導致劉備集團的得補償失，以上種種，有人說關羽是三國時期的革命家，軍事家，戰略家也不為過，但為什麼不是政治家呢，歷史的侷限也造就他沒有博大的政治胸懷，不然也不會身首異處，讓人扼腕感嘆了！