馬未都先生在百家講壇說的，如果有68件一定是假的。昨天看了馬先生的一段影片又說有93件了。古董水很深，小心為好！

收藏者不要道聽途說，什麼67件，93件這是沒有根據的說法，只能說已知在世上博物館和私人藏家手上的統計，不代表汝瓷不會流入民間，還有沒有露面和沒有被發現的呢。

一個朝代的更迭，必然會帶來大量文物流失，這是不爭的事實，圓明園的例子就是最好的說明。筆者也不相信宋代319年曆史，宮廷裡只有這不到100件汝瓷，還有皇親國戚，大臣們手上有沒有，家道中落有沒有出售救急的等等。

專家～學者的話只作為參考，專家也有忙碌時，頭暈腦脹中說錯話的地方，不要事事太認真，專家也要不斷學習，不能吃老本信口開河，因為民間土專家，有經驗學術的人大有存在，中國各地有那麼多窯口，出土的不計其數，其形色紋飾各式各樣，沒有一位專家和藏家能全部說出瓷器出自哪一個窯口，只能以形判斷大致處於什麼年代，這就是瓷器鑑別的難度和難點。

這種說法就不對，現在統計說汝窯瓷器67件和93件都是現在的數字，民間有多少沒有人來鑑定統計，但不會太多這應該是事實，有的國寶幫一個人就上千件那就太荒謬了，痴人說夢已經不行了所以就不要抱著僥倖心理說我能撿漏啦，醒醒吧這個世界沒有傻子！

好多人都不明白什麼是官窯！

這裡說的瓷器是指的官窯出品的瓷器，為什麼不會太多？是因為這些瓷器在製造出來後除了送宮裡的全部會銷燬，在宮裡的瓷器出現壞了，也會銷燬！

所以流傳在世間的瓷器數量是可以找到紀錄的，當然也會有一些沒有出現在紀錄中，但很少會出現。

目前找到的汝窯大約數量在67或者93等，但不會太多，當你看到一個藏家手裡就有幾百件的時候就知道這些全是假的！

專家說！這些專家真的敢說！！因為他們是在那些博物館的現有藏品之內說的！！！汝窯瓷器在宋一朝雖然是燒造二十年，但為皇家及官府所珍藏，不做為陪葬品，雖經戰亂流散(失)，二十多年的燒造量至今也不至於存下不到百件吧？流散於民間，那些專家看不到，摸不著就只有到各處博物館看一看、數一數就大言不慚。

有專家說當今世界只有67件汝窯瓷器。你認可這種說法嗎？為何？

我是“以瓷惠（會、慧、匯）友”，對中國古瓷器的鑑藏有近三十年的實戰經歷和豐富經驗，早在十幾年前就發表過《古玩鑑定的誤區》、《淺談瓷器的手感》、《瓷器鑑定中的“望、聞、問、切”》、《氣泡在瓷器鑑定與鑑賞中的地位和作用》等一批有一定影響力的論文和作品，現在就古董鑑定問題已經申請了國家發明專利。現在入駐自媒體平臺，期待與所有真愛古瓷的朋友坦誠溝通交流，大家各抒己見、相互切磋、共同進步！感謝各位朋友的捧場關注與點贊！謝謝！

而且宣告一下，我所有文章中才的藏品都是我個人的收藏，萬不得已用別人的圖片，我會特別註明。照片是自己拍的，圖片遠不如實物精美漂亮，沒辦法，個人技術不行，光線、角度、距離都把握不好，大家湊合著看吧，能說明問題就行。

有專家說當今世界只有67件汝窯瓷器。你認可這種說法嗎？為何？

我不認可這種說法，而且我堅信只要稍有歷史常識之人就都不會認可、認同這種蓄意歪曲歷史事實、蓄意扭曲客觀真實的說法。

從“汝窯67件說”說法的來源可以看出，同樣是“汝窯67件說”，前者來自於客觀統計，是客觀、真實、正確的客觀報道；而後者則完全出於掩蓋其根本不能辨識汝窯瓷器真偽的無知與無能從而惡向膽邊生一勞永逸地蓄意篡改事實，造謠生事，混淆視聽，矇騙群眾，罪在不赦！然否？

汝窯究竟有多少件？這其實不應該是人們真正應該關心的，人們應該關心的是如何辨識汝窯的真偽，千年之物與幾百年、幾十年、幾年之物的本質差異究竟何在，這才是人們應該真正關心、關注的焦點、熱點與痛點！而不應該只是渾渾噩噩、道聽途說、人云亦云。

民藏是海，館藏是水，如果連這點常識都沒有還混什麼鑑藏界，還裝什麼大尾巴狼呢？您說是不？

上幾件汝瓷圖片，以證上言，以餉同道。

北宋汝窯鼎盛期清涼寺窯神級臻品月白釉五芝麻釘六雲足雙系板沿匜。

北宋汝窯鼎盛期神級臻品清涼寺窯三芝麻釘天青釉盤口紙槌瓶。

北宋汝窯鼎盛期清涼寺窯神級臻品天青釉五芝麻釘弦紋三足小筆洗。

說汝窯存世量不過百件，這是不理性的，這資料的統計應該是各大博物館裡現存館藏數字，在民間特別是老行家手裡應有一定數量存在只是不顯露，聽前輩們說抗戰勝利後清理漢奸時漢奸不便帶走要錢不要貨，在當時很便宜賣掉各類瓷器包括汝窯在內，所以說民間有一部份汝窯及官哥鈞定等等不足為奇，但現在五大窯遍地都是真不知從何而來，在卅多年前想見一汝窯瓷片都要請飲茶食飯才能在老前輩裡手觀看上手，可現在難了，擁有者是否需要多些自控，夢想少些？

揭秘清涼寺汝窯址的發現與發掘真相

汝窯遺址的調查肇始於20世紀30年代。1931年，日本人大谷光瑞委派本院寺駐漢口的佈教師原田玄訥，到河南省臨汝縣諸窯址實地調查。原田玄訥採集了許多瓷器殘片，大部分是所謂的“北方青瓷（即耀州窯系青瓷），便認定“汝窯就是北方青瓷”。

清涼寺全景：

1950年，中國古陶瓷專家陳萬里調查汝窯，先後到了河南省臨汝縣、寶豐和魯山三縣計9處窯址現場，最早發現寶豐清涼寺瓷窯遺址。陳萬里是將文獻記載與田野調查相結合進行古陶瓷研究的第一人，他在1951年發表的《汝窯的我見》一文中，曾給予清涼寺瓷窯的青瓷產品以較高評價。

從20世紀50年代到70年代，河南省文物考古工作者和故宮博物院陶瓷專家也多次實地考察汝窯遺址，但考察的重點主要放在臨汝縣（今汝州市）境內，因此多次尋訪無果。

汝窯天青釉圓洗

該洗為王留現先生在寶豐清涼寺窯址採集，後捐贈給上海博物館，此件圓洗對於汝窯窯址的發現意義重大。

1986年10月，中國古陶瓷研究會在陝西西安召開年會。河南省寶豐縣陶瓷工藝廠王留現展示了他在寶豐清涼寺採集的1件灰青釉瓷洗，引起了與會專家的重視。在這一線索下，上海博物館汪慶正於當年底兩次派人前往清涼寺窯址調查，並於1987年出版《汝窯的發現》一書，認定寶豐清涼寺瓷窯遺址為汝官窯口。

1987年10月至12月，經報請國家文物局批准，河南省文物考古研究所首次對寶豐清涼寺瓷窯遺址進行了考古鑽探與試掘，確認窯址規模在25萬平方米以上，窯址區在清涼寺村南的河旁臺地上。本次試掘由趙青雲任領隊，毛寶亮、趙文軍和寶豐縣文物保護管理所鄧衛東參加了發掘工作。在200平方米的試掘範圍內，出土了大批窯具、瓷片和各類較完整瓷器300餘件，其中發現典型御用10餘件，從而證實了汝窯遺址的發現。

清涼寺出土匣缽

1999年，河南省文物考古研究所在清涼寺村居民住宅便道和院內分別進行了鑽探，並選擇兩個地點進行試掘，在宋代地層內幾乎全是御用汝瓷，並出土了不同於以往的匣缽、火照等窯具，從而確認了汝窯燒造區的具體位置和範圍。

清涼寺汝窯址發掘現場

2000年6月至10月，在寶豐縣政府和大營鎮政府的密切配合下，由清涼寺村內搬遷了四戶居民，拆遷總面積1000平方米。河南省文物考古研究所對該窯址進行了第六次考古發掘，首次開挖探方20個，揭露面積500平方米，清理出燒製御用汝瓷的窯爐15座，以及作坊、澄泥池、釉料坑等多處重要遺蹟，並出土了大量的汝窯瓷器，尤其是有些器類為傳世品所未見。同年10月18日，由中國考古學會理事長徐平芳、中國古陶瓷研究會會長葉文程、副會長安金槐、朱伯謙、王莉英及耿寶昌、宋伯胤、趙青雲等參加的汝窯考古新發現專家研討會在寶豐縣召開。與會專家在考察了窯址現場後一致認為：中外陶瓷界苦苦尋覓半個世紀之久的汝窯瓷器燒造區已經找到，這是中國陶瓷考古的又一重大突破。寶豐清涼寺汝窯發掘專案繼1990年被評為“七五”期間十大考古新發現後，又被評為2000年度全國十大考古新發現，並獲得國家文物局田野考古三等獎。

2001年6月25日，寶豐清涼寺汝窯遺址被國務院公佈為第五批全國重點文物保護單位。

截止2016年7月，清涼寺汝窯遺址共進行了十四次考古發掘，每次發掘都有新的發現。目前，寶豐縣委、縣政府正在建設清涼寺汝窯遺址展示館和汝窯博物館，年底即可建成對外開放，屆時歷時近千年風雨的清涼寺汝窯遺址將以嶄新的面貌迎接國內外專家和遊人。

——摘自河南省文物考古研究所《寶豐清涼寺汝窯》大象出版社

67件？67.5件？N件？我認為都不是準確數字，改革開放幾十年，大興土木，盜墓賊的盜挖，肯定有大量出土，流落民間，只不過是沒得到認可罷了，所以宋汝不可能是屈屈幾十件。

應該在‘只有’前加上‘被官方承認的’作為定語，否則，定是別有用心。因民間藏品，不可限量。即阮囊羞澀的我，除有一長期使用痕跡明顯可隨季節變色的宋汝窯宮碗外 ，就還有一早年出土傳世珍藏的小號宮碗。此二碗均在‘被承認’之外。現將圖片發上，請網友鑑賞！

該碗天青色，故只能見到因入光方向變化而稍變色現象。釉面有玉質感，無作舊腐蝕痕跡。肉眼可見釉下自然變化的白斑，放大鏡下更多更明顯。開片自然，縫線呈色變化自然。