不喜歡明朝，酷刑多，法嚴法多，到處是東廠西廠的眼線，稍有不慎，一旦被抓，生不如死。毫無自由，官再高，商再有錢，文人再有名氣，也很難在那個朝代善終，猶其是朱元璋時代。太壓抑的時代，恐怖時代，扒皮抽腸，讓人死都沒尊嚴，反人類行為，可怕

明朝疆域比清小，鼎盛時期比清鼎盛小一點而已，很多人拿明末小說事，你清末又有多大呢？一個紫荊城而已，其他地方已經不在清控制範圍了。現在的人懷念明朝是因為滿清誤中華三百年，而且入關各地都有血腥屠殺！比起日本有過之無不及！完全就是異族入侵，國破家亡！不僅如此，野豬皮更是留髮不留頭，毀漢人衣冠，去漢人血性，奴役壓迫漢人。明也有毛病，但是跟清有本質區別。又是漢人正統王朝，得國最正，當然懷念明

很簡單，懷念清朝？大部分人都沒有那所謂“高貴”的愛新覺羅氏血統，又不是留著辮子穿著黃衣服隨時準備搬回紫禁城的愛新覺羅州迪，為什麼要懷念一個喪權辱國，反動落後的時代呢？

我知道說這個又要被人蓋帽子成明粉，狹隘了，但還真不得不說。

其實沒那麼複雜，什麼大漢族主義，什麼狹隘都是虛的，人們之所以懷念明朝，厭惡清朝，唯一的原因就是明朝雖然也落後，也是封建專制社會，但人有骨氣。而所謂的我大清麼，膝蓋太軟，簽約太多，換誰誰會懷念它？割的地，賠的款，丟的人還不夠嗎？

換個概念想想，如果滿清真像吹捧他的那些人說的一樣，皇帝全是明君，有康乾盛世，開疆擴土一千三百萬，國泰民安，華人揚眉吐氣，衷心擁護“皇室”。那還會是這樣麼？我們早繼續做我大清的臣民了。

可惜的是，那只是個夢。

犯我大清者，雖遠必割和寧予友邦，不予家奴，以及皇帝叛國投敵，認個日本祖宗回來，徹徹底底的刺痛了華人的心，所以當時的華人認識到了，這個時代是沒有希望的，人們無不痛恨它，才去懷念明朝。

不然人們被滿清統治了幾百年，為什麼偏偏那個時候才革命？難道就是為了懷念明朝嗎？不，是為了中國繁榮富強，是為了包括滿族同胞在內的各族人民不再這樣下去受人欺辱。

那個時候的人都能認識的清楚，何況現在呢？

人們懷念明朝，其實不是因為明朝太好，而是因為滿清太差，和什麼狹隘民族主義是無關的，誰也沒有拿滿族同胞不當同胞，而那些懷念滿清，妄想再騎在人民頭上作威作福的別有用心之人，是不是同胞又怎麼樣呢？

1。一六八九年九月七日（康熙二十七年），興安嶺及額爾古那河以西約二十五萬平方公里國土，於尼布楚條約簽訂後喪失。

2。一七二七年十月二十一日（雍正五年），貝加爾湖之南及西南約十萬平方公里國土，被迫簽訂恰克圖條約而喪失。

3。一七九零年（乾隆五十五年），約十萬平方公里之庫葉島，被俄帝暗中吞併。

4。一八四零年（道光二十年），原為我屬邦哈薩克，被俄帝侵併，該邦面積約百萬平方公里。

5。一八四零年（道光二十年），原為屬邦布魯特，約十萬平方公里面積土地，被俄帝併吞。

6。一八五八年五月二十八日（咸豐八年），混同江以西，黑龍江以北，外興安嶺以南廣大地區，面積約四十六萬平方公里土地為俄帝侵佔，並逼清廷簽訂璦琿條約加以承認。

7。一八六零年十一月十四日（咸豐十年），混同江及烏蘇里江以東興凱湖附近，約四十三萬平方公里國土為俄帝侵佔，事後逼清廷訂北京條約加以承認。

8。一八六四年（同治三年）後，自沙漬達巴哈起，至蔥嶺止約四十三萬平方公里國土，俄帝逼清廷訂立塔城界約等多次界約，加以承認。

9。一八六八年（同治七年），約百萬平方公里面積之我屬邦布哈爾汗國，被俄帝侵併。

10。一八七六年（光緒二年），原為我屬邦浩罕國，約三十五萬平方公里面積土地，被俄帝吞併。

明朝疆域比清朝小我認為這是事實，因為清朝對蒙古，東北都是進行有效統治，而明朝卻對這些地區沒有實行有效的統治，當然對一個朝代的喜愛不能單純以疆域來論，畢竟一個朝代疆域的大小跟這個朝代統治者的對外政策和態度是有極大關係的。

就比如說明朝，對外實行的是不和親政策，且它是推翻了蒙元的統治，所以這就註定了明朝和蒙古諸部一定是互相對立的，而明朝在東北實行的又是羈縻的政策，所以這也註定了明朝對東北的控制力度是很弱的。但清朝不同，清朝崛起與白山黑水，奉行與蒙古通婚，因而清朝才會對蒙古和東北進行有效控制。

所以疆域的大小不能決定對一個朝代的喜愛程度，當然可以作為一個支援它的因素，但我認為很多人喜歡明朝甚於清朝的原因主要是明朝面對內憂外患所表現出的氣節以及清朝後期統治階級的腐敗所造成的家國淪喪。

清朝中晚期，由於統治階級的腐敗，西方列強利用他們的堅船利炮強行打開了閉關鎖國已久的中國大門，中國在對外戰爭上的失敗導致清政府與列強簽訂了一系列不平等的條約，割地，賠款，國家淪為列強欺凌，瓜分的物件，老百姓生活在水深火熱中。所以對比之下，人們更喜歡那個“不割地，不賠款，不和親，天子守國門，君王死社稷”的大明朝，雖然咸豐，慈禧等面對列強攻入北京選擇逃跑，避免了清朝政權的瓦解，但我相信面對山河破碎，我們更敬佩的是崇禎皇帝的煤山自縊吧！

“無顏見祖宗於地下，自去冠冕，以發覆面，任賊分裂朕屍，勿傷百姓一人”，大明的天子殉國之前還能說出這一番話，再對比投靠日本，企圖分裂中國的那位，難道我們不應該更喜歡明朝嗎？

而清朝不為一些人所推崇的另一個重要原因就是滿清入關之初的一些所作所為以及制度—剃髮易服，揚州十日，嘉定三屠，大興文字獄……，這些殘殺漢人，閹割漢文化的血腥行為又怎能輕易忘記？明朝的大臣敢於跟皇帝抗爭，內閣更是敢於跟皇帝爭權，明朝的大臣往往以“死諫”作為無上的榮耀，而清朝的大臣卻以自居“奴才”為榮幸，甚至曾國藩都對當時清朝的現狀及其不滿，痛斥當時的官場“司道無一折言地方之利弊，相率緘默…”，如此一來，與明朝大臣的剛直相比，清朝的大臣又如何能討人所喜？

如果把鼎盛時期兩個朝代領土拿出來比較，明朝是1600多萬平方公里包括今天緬甸、印尼、越南和一部分非洲土地，而滿清則是1300多萬平方公里，所以這問題從開始就是錯的，明朝領土並不比滿清小，而是大得多。

一句話說明問題，明朝是歷史上最有骨氣得王朝，不和親，不稱臣。天子守國門，君王死社稷，不光是這麼說的，也確實做到了！

因為明朝是古代社會最後一個漢族政權，懷念明朝更多的是因為近代落後的滿清政權帶給我們的屈辱，很多人就覺得如果明沒有被清取代也許我們不會錯過工業革命落後西方，畢竟明朝中後期已經出現資本主義萌芽，而以漢人為主的知識精英向來是文明開放的，不乏有識之士。而滿清因為少數人要統治漢族的多數人，文明也落後中原王朝，所以大興文字獄禁錮思想，閉關鎖國做著天朝上國的美夢。而且漢人政權更有骨氣有血性，大明一朝，天子守國門，君王死社稷，不稱臣，不和親，不納貢不是吹出來的，畢竟大明是滅了蒙古人的元建立的，而元之前的兩宋政權一直被少數民族欺負得窩囊。明朝是中國古代史漢人政權最後的尊嚴。

小玥來回答：

說直白一點，喜歡的不應該是明朝，而是明朝時期的名族氣節-不稱臣，不納貢，不和親，天子守國門，君王死社稷。

如果不講氣節，整個民族一盤散沙，每個人和小圈子都為私利，內鬥不斷，談何民族崛起？

謝邀。關於題主的這個問題，其實代表著許多網友的觀點。簡言之，清朝腐朽落後且充滿屈辱，自然是很少有人懷念的。事實上，人們對於明朝的懷念程度和正面印象已經到了超出想象的地步——比影響力廣泛的唐朝還要容易獲得人們的青睞。為何人們會這麼懷念明朝？在子淵看來，主要有以下五點原因。

▲唐宮夕照

一個人如果想要獲得他人的欣賞與喜愛，必定會具有獨特的人格魅力，朝代其實也不例外。縱觀歷朝歷代，明朝恰恰是有著獨特風格的朝代。明朝的獨特，在於其276年的國祚中不和親、不賠款、不割地、不納貢，天子守國門、君王死社稷。其餘朝代或許也曾做到過其中一點、兩點甚至於三四點，但是隻有明朝做到了全部，連大唐盛世都沒能避免文成公主、金城公主出塞和親。

▲今人扮演的松贊干布與文成公主

為什麼現代人將這幾點看得如此重要，這其實與中國近代經歷的恥辱和艱難奮鬥有著莫大關係。對於一個國家來說，守護每一寸領土、保護好全體人民無疑是最重要的，就像人最看重尊嚴一樣，國家更應看重和保衛國家尊嚴，明朝後期雖然內亂不斷，卻自始至終都維護了國家尊嚴，不搞政治聯姻、不委曲求全，面對敵人的步步緊逼，寧為玉碎不為瓦全。

就歷史程序而言，明朝又是漢人建立的最後一個政權。它誓死要將蒙古人趕出中原，一路追擊到了國土的最北端，讓它再沒有了站起來的可能。明朝末年，崇禎皇帝眼看皇宮將破，沒有效仿宋朝南逃，而是以身殉國。如此忠烈，以至於清朝建立多年後還有人對故國念念不忘，矢志不渝地要“反清復明”，這是唐朝和漢朝所無法比擬的。

▲明思宗朱由檢自縊殉國處

值得一提的是，明朝還是一個文化繁榮、文人可以自由創作的時代。於是，傳統文學題材不再僅限於詩詞歌賦，還出現了小說這一新的體裁。相對於韻律講究嚴格的詩詞來說，小說更加通俗易懂也更接地氣，更容易獲得普通百姓的認可。古典文學史中的四大名著，除了曹雪芹沒有寫完的《紅樓夢》，其他三部都是在這一時期產生的。可以說，明代的文化繁榮對後世產生了不可估量的影響。

▲《三國演義》明代善本

此外，明朝統治者還有著開放探索的精神。明朝初年，明成祖朱棣就組織了鄭和下西洋，宣揚國威並同外界接觸交往，並引入了大量新作物和技術，軍事上也非常重視火器、火炮的研發。如果清政府不閉關鎖國、不廢棄火器製造技術，好好利用明朝的現有成果，或許也不會在西方列強入侵時只知逃跑和割地賠款。

▲明代題材電視劇

當然，受到《明朝那些事》等書籍的影響，許多明朝皇帝和大臣在人們心中都有著栩栩如生、有血有肉的形象，因此人們愛屋及烏，對這個對外開明、對內寬容，對國家尊嚴寸步不讓的朝代充滿懷念。

參考文獻：

《明史》