《紫微斗數》是一部用星象推命理的書，《易經》是把陰陽的互化用哲學思想高度摡括的書，也可以用陰陽二元推算揭示預測事物發展變化。《奇門遁甲》是用門星推演方位時間吉凶來為戰爭，人事指向的工具書。

《紫微斗數》沒看過，看過《唐開元佔經》。《易經》是最古老，最著名的一部經典，是中華民族智慧的結晶。這部書講的是理，象，數，佔。書的內容十分豐富，範圍很廣，上論天文，下講地理，中談人事，包羅永珍。書中的八卦和六十四卦的卦辭，爻辭系統記載了自然，社會，人的各方面。卦的六爻三百八十四爻，每條卦爻辭一般為一類示事辭，一類為貞兆辭……自已幾年的實踐中。俗話說，一命二運三風水。首先看命八字較準，根據命五行多少接合大運，流年，刑沖剋害，判斷出某人的吉凶禍福，在從風水上改變一下，如床放在生氣，延年，天醫位等。這樣能起到逢凶化吉的作用。如今年屬龍衝太歲，屬羊，屬牛刑太歲，屬雞害太歲，這幾個屬相就要少生氣，多養生……《奇門遁甲》一書，起始推到黃帝時代，並把姜太公，張良都說成發展奇門的重要人物。奇門遁甲以後天八卦，洛書，二十四節氣時，空，數相配構成基本格局，具體時間，方位的演變規律構成吉凶，從而給人們提供抉擇行為的動向和時間的依據。奇門遁甲，奇是乙丙丁三奇，門是休生傷杜景死驚開八門，遁是六甲隱在六儀之下，甲子為戊，甲戌為己……另配蓬任衝輔英芮柱心禽九星。共分天，門，地三盤象徵三才……過去主要用於行兵打仗，也用於日常生活中。今天我們研究和探討其文化價值，對經濟管理，日常出行，搬家，交易等有較高的參考價值。透過實踐用奇門來算吉凶等，吉時吉門及乙丙丁加開休生，天心天任星等，辦事，搬家，出行，交易，婚慶，會友等就是比較順利，五不遇時，刑沖剋害，死門，天蓬，天芮，騰蛇等出行，辦事就是不順……今天取之精華，客觀地對奇門這傳統文化，讓它為人類更好的服務……

首先要明白《易經》、《紫微斗數》、《奇門遁甲》的內容是什麼，才能知道每一本書的側重點在哪裡，然後根據內容理清這三本書之間的關係。

孔子說：“易與天地準，故能彌綸天地知道。”《易經》講的是宇宙執行的總規律，八八六十四卦更是窮盡了宇宙中陰陽五行的所有變化。《易經》是獨特的中國文化傳統的精髓，它既屬於哲學理論範疇，又屬於直接預測的模型工具，是理論與實踐的統一體。《易經》涵蓋宇宙中所有人事物變化的總規律，由於是宇宙變化的總規律，所以包含範圍太廣闊，巨量的資訊，對於具體事物的預測時的取象增加了難度。 《紫微斗數》與《奇門遁甲》等中國傳統數術根據不同的預測需求應運而生，也就是說《紫微斗數》與《奇門遁甲》都是《易經》預測體系的專業細分、延伸與應用。

舉一個例子說明一下：我們都知道原子彈的製造是運用核裂變技術，但是原子彈卻不能與核裂變技術劃等號，只能說原子彈是核裂變技術的一個應用，核裂變技術還可以用於核發電等等更廣闊的領域。

知道了《易經》、《紫微斗數》、《奇門遁甲》三者之間的關係後，我們來看看《紫微斗數》是一種怎樣的數術。《紫微斗數》實際上是推算人生命運軌跡的一種數術，《紫微斗數》的論命體系與《四柱八字》論命體系都是推算人生軌跡的數術模型，但是其預測的方法還是有區別的。《紫微斗數》《紫微斗數》是中國星命術，以人出生時的星相決定人的一生，即人的命運。這是《易經》天人合一思想在預測人生命運時的具體應用。各種星曜對人的命運具有特定的關連，又因為星曜按一定次序出現，相應的人就按照這個次序接受星曜帶來的影響，紫微斗數透過命盤十二宮，周天360度，依此推斷其終生的地位、性格、貧富、休咎，然後依次列出兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、交友宮、事業宮、田宅宮、福德宮、父母宮，作出生圖；從而觀察各宮位的星群組合，推知其斗數命理；最後再透過四化星（化科、化祿、化權、化忌）的牽引，依據先天之數推算出人生後天各方面的情況。《紫微斗數》星命預測術體系完備、推理邏輯嚴密，但是由於預測模型中關於天文的知識太專業，所以能夠學會《紫微斗數》的人非常少，因此《紫微斗數》算命術沒有《四柱八字》預測術流傳的廣泛。《紫微斗數》是主要預測人生命運的預測工具。

《奇門遁甲》是中國古代數術著作，其本質是一門高等的天文物理學，揭示了太陽系八大行星和地球磁場之間的作用關係。由於它模擬了太陽系的執行規則，所以其預測的範圍極其廣闊。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“門”是指八門即“開、休、生、傷、杜、景、死、驚”。 民間流傳的俗語有“學會奇門遁，來人不用問。”《奇門遁甲》可以應用軍事、天氣、婚戀、生子、工作、事業、風水、財運、擇日等的預測、調理、化解和運籌等諸多方面。《奇門遁甲》中將一切事物的成敗歸納為五大因素，即天時、地利、人和、神助，格局組合。奇門遁甲的基本格局反映了社會的人事、生活、社會制度，及天文、地理、物候等方方面面；在古代奇門遁甲應用於戰爭，四兩撥千斤，百戰百勝、無往不利。由此可見《奇門遁甲》不是單一的預測術，它是《易經》思想的綜合實踐應用。

易學是中華民族璀璨歷史文化中的瑰寶。

對於易經本身而言，既是四書五經中的部分，又是思想哲學體系中的一環。

可以這樣說，中華民族的發展史，處處都閃現出易學的光芒。

伏羲、鬼谷、蘇秦、孫臏、孔子、京房、諸葛亮、李淳風、袁天罡、邵雍、劉基等，既是歷史名人，又是易學大家。

易學分為兩支，醫、卜，一是中醫，而另一隻就是占卜了。

占卜並不是狹義的可預知未來。

包括紫微斗數、奇門遁甲在內的所有易學著作都不是應該用來預測的。

而是推演地理山川自然變化，國家發展大勢、戰事走向等。

至於對於人生命運占卜，是讓我們能趨吉避凶、相機而動。

易字本身就是一種動態，一種變化。

易經是總綱，

紫微斗數、奇門遁甲是分支，具體應用。

紫微斗數是探討星象與性格、避害趨利等變化因素。

奇門遁甲是時間與空間的對應變化。

易字本身就是一種動態，一種變化。

易學是探尋動態發展的，是不可能預測彩票的，這是誤區。

簡而言之，易經本質來說揭示陰陽變化日月執行宇宙奧秘的一本著作，紫薇斗數是星命之學，預測人一生的執行規律，如大運流年災殃福禍。奇門遁甲是占卜擇吉學，預測一事之成敗得失，有規避之方法，趨吉避凶，向吉而為。

大體都差不多，都可以測事，等等。

只是部分不同，像梅花，多測繁瑣之事，而且起卦方便，隨意起卦，隨心而起，遇事可佔。

再說，奇門，奇門看的多，較具體，俗話說學會奇門遁，來人不用問。看的多，瞭解的具體。

紫微斗數的話多看天象，用天象預測事情，可看未來之事，也可看一些其他災事。

《紫微斗數》是東方五大神數之一，據說出於宋朝的希夷先生。希夷先生觀北斗星座和南鬥星宿，以星之執行結合陰陽五行量度人生世事，從紫微斗數可看人生的起落和發展情況。

《易經》是人皇伏羲氏參悟天地自然畫出的卦符，為太極圖和八個卦符，這個八卦符濃縮著世間萬物的性情。

《易經·傳》易經繫辭傳說，《易》為書也，廣大悉備，有天道焉，有地焉，有人道焉，兼三才兩之故六。六者非他也，三才之道也。道有變動，故曰爻。爻有等，故曰物，兩相雜故曰文，文不當，故吉凶生焉。

從文中可看出，《易經》包含著天文知識，也有地理河圖山川的變化規律，以及人們如何處理世事，怎樣調節自己與社會的變遷情況，以何自己生活安康，是綜合性的文書。

《奇門遁甲》相傳是黃帝戰蚩尤時玄女傳於黃帝。奇門以乾行九宮之數學算術結天象地理的變化，在古代用於佈陣。藉助大自然的有利變化增強自己的勝利把握，為立時起局的運數方式。

綜合的說：

《紫微斗數》適用於推測人生休咎吉凶等情況。

《易經》是一個人文天道自然各方面的解注即有納甲法也有象數義理，可描述自然生長情況也可有教導人們如何生活何全自己。

《奇門遁甲》是古代排兵佈局的秘術，此中隱含著九數變化的數學函式演算法。

以上三種用來預測，確實有各自擅長的領域。紫微斗數應該是用來算個人命運的，易經的話其實什麼都能算，奇門遁甲更擅長預測戰爭、軍事。

奇門遁甲是中國古代傳統最高層次的預測學三式之一，這三式是‘’太乙’’、‘’奇門‘’、‘’六壬‘’。在歷史上都是由國家掌管天文、曆法、軍事的人掌握的。奇門遁甲相傳是黃帝戰蚩尤的時候，久攻不下後由九天玄女傳授的。宋代趙普的《煙波釣叟歌》中也寫到：

軒轅黃帝戰蚩尤， 逐鹿經年苦未休。

偶夢天神授符訣， 登壇致祭謹虔修。

神龍負圖出洛水， 綵鳳銜書碧雲裡。

因命風后演成文， 遁甲奇門從此始。

由此可見奇門遁甲一開始確實是因為戰爭而生的，所以更適合預測戰爭。不過作為一門預測學，奇門其實還可以算很多其他的東西，包括人事的所有東西都能測。因為奇門裡面組成的東西很多。奇門裡有用到天干地支，九宮八卦，八門(開門，休門，生門，傷門，杜門，景門，死門），九星（天蓬星、天芮星、天衝星、天輔星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星），八神（值符，騰蛇，太陰，白虎，玄武，九地，九天）天盤，地盤，人盤，神盤。古代民間有流傳‘’精通三式，便是神仙‘’的說法。古代的諸葛亮、劉伯溫、趙普，都曾掌握此術。

周易的話最早用來起卦的是揲蓍法，是拿50根蓍草來佔，這種方法非常繁瑣且耗時，後來漢代有個叫京房的發明了銅錢法，用三個銅錢來起卦。宋代的邵康的《梅花易數》裡介紹的起卦方法更簡單，只要動就可以佔。看到什麼或聽到什麼，找到對應的卦的象就可以起卦。易經的八卦，實際上就是世間萬物的濃縮，每卦都有對應的象類。邵康還介紹了三要，即如何利用眼、耳、心，來占卜。就是直接看到聽到或者感受到好事，那肯定是吉，反之則兇。

先來說說《易經》：目前我們常說的《易經》實際上指的是相傳由周文王創制的《周易》，在《周易》之前，事實上夏周乃至上古時期，中國便已經出現成系統的術數占卜方法了，夏代的易號稱“連山易”；商代的易號稱“歸藏易”。但因為缺乏成體系的記錄手段，所以這兩種易數演算法已經散佚，且難以自證存在。不過在殷墟等地出土的甲骨文中，多次出現“元”、“貞”、“利”、“亨”及“筮”等有數佔含義代表的字句，故而可以肯定，至少在商代，占卜術已經非常盛行了。

《周易》就是在夏商的占卜信仰基礎上，歸結出的一系列術數占卜和物象特徵變動方式的算術法則。說《周易》體現的是算術法，是比較負責而務實的看法，因為《周易》中的物象二分法與後人創造的二進位制、以及計算機學中的資料流運算方式非常相似。《周易》等於是把萬物極簡為代表元素構成的八個卦象之中，再透過八卦的不同組合變化，展現出物象變化間的常態和變數。

因為《周易》對事物變數的把握非常準確，故而與《周易》有關的占卜方式，多半都比較適用於具體事件的測算上。比如梅花易、六爻、六壬等，雖然取數方法和測算方式有所不同，但表達的都是事件在具體發展過程中的特徵和變數組合，這些都符合《周易》演算法的體系特徵。

再來說說《紫微斗數》：紫微術是中國唐代以後結合從西域流傳過來的十二分宮星圖法，再配以本土的四柱算命法，結合而生的命理算術，相傳其創造者為五代末的道家名人陳摶老祖。相比《周易》衍生的術數演算法，紫微術的特徵是可以將一個人一生的運勢具象化為十二分宮中的星象特徵。星象好的分宮則該部分個人運勢好，星象不好的分宮則該領域個人運勢就差，非常直觀。

接著來說下《奇門遁甲》，不同於紫微術與易數的直觀表達問題而並不主動解決問題，奇門術本身就是帶有“趨吉避害”作用在的。奇門術的精髓在於“休、生、傷、杜、景、死、驚、開”八門方位的應用，可以讓人在“正確的時間內選擇用正確的方法做正確的事”，這也是奇門術從古至今往往應用於兵法上的原因之一。

綜上所述，從大致的運用角度來說，《紫微斗數》更適用於看個人一生的命理格局和具體領域（如事業、婚姻、交際等）的吉凶福禍；《奇門遁甲》更適合看具體事件的處理時間和處理方法；而《易經》是所有術數方法的基礎，也是集大成者，可以預測具體的事件，也可以結合別的方法，推算個人、集體、事件等等，不一而足，具體如何運用，就要看使用者的經驗感悟了。

估計題主是想說，三者在象數方面各自所長吧。易體是母體，是紫薇斗數、奇門遁甲的根，也是一切數術的源泉。從這個看，紫薇與奇門是易經的應用原易則是原則。

一、易經

易在術數方面有兩方面的擅於:一個是陰陽學，另一是古經部分的占筮。前者是所有數術的根本理論母體，後者是後來多種重要籤佔的母體。易經有兩大範疇。一是象數，二是哲理。古經是以象術為主，孔子所作易傳是哲思為主。易之象數分為卦象，卦辭，爻辭，是易經最古老的部分。而哲思則是孔子作十翼為核心，至王弼掃象，得成語得意忘形，為此派的極致。

華夏最古老的預測學問是:占卜與占筮。她們伴隨原始而誕生，卜與筮並不全同，占卜是指上古華民用焯燒的龜甲與牛骨上鑽孔，然後看其裂紋的圖象進行預測的活動。也幸好上古有此行為，今人才有幸看到中華訖今發現最古老的成熟的文字甲骨文。

占筮則用蓍草以起卦的法則，得出數後依數而排卦，完成後則看卦再從易古經查詢對應的卦爻辭的上古預測活動。前面所說占卜的主要是象數的象的範疇，占筮則主要是象數的數的範疇，當然兩者並不是絕對的徑渭分明，而是也有互為浸透。總的來說:易經擅於占筮。二、奇門遁甲

徐克的一部頗火的電影《奇門遁甲》，引發了華人對這套中華秘學的興趣，本人對其簡述如下

1、出處的神話傳說

民間傳說奇門遁甲是起於當年中華民族的祖先神黃帝大戰東方暴虐殺神蚩尤之時，也就是距今約5500年的時候。相傳蚩尤有九兄弟，個個身長九丈，銅皮鐵骨，駕馭著來去如風的戰車，神出鬼末，能呼風喚雨，製造迷霧，飛砂走石迷惑敵人！大家想一想，畫面是否似曾相識？對的，這不是一個頗敏合於好來塢這些關於外星兇靈入侵地球的電影情景麼？ 中華祖先神黃帝為保衛族人，多次率領中土軍士抗擊蚩尤的九黎大軍，在爆發多年戰事後，最終兩軍在涿鹿這個地方展開終極一戰。

大史學家司馬遷，曾在史記首篇《五帝本紀》中有記載，看來並非全是想象之神話傳說！ 話又回於傳說：涿鹿之戰，兩方殺屍遍野，河流成血！大地上淌流的鮮血形成如河川，血河甚至可以飄浮起將士的戰盾，可見其慘烈。戰爭初期，九黎軍憑著可飛砂走石，喚雨起霧之神通，打得中土軍節節敗退！軍心惶恐！就在黃族危難之際，忽然天空中出現一如彩虹的環狀神器，並由其中走出一絕美女神，自稱九天玄女。其傳授黃帝天書與旱魃、應龍、奇牛等等神兵利器與兵書。生而神靈的黃帝則一下兒感悟了兵法，於是招喚旱魃展神通令雨霧消散，應龍展神通吞吐萬丈金光聖火令銅頭鐵背烤融，並用奇牛之皮造了戰豉雷動，其聲威震十萬八千里，中土軍團聞聽，士氣大振，人人奮勇、個個爭先。黃帝繼以九天玄女天書中之兵法佈陣，從生門出擊，就這樣在應龍，旱魃兩神族策應下，終於在涿鹿斬殺九苗黎殺神蚩尤！

這裡九天玄女所授天書為上古的三式神功，就是：太乙神數、大六壬、奇門遁甲。這便是奇門遁甲心出處，其主要用於古時的軍事用途，相傳姜太公、諸葛亮、劉伯溫等均精於此術。而太乙術在道教甚至化為一人格神，其就是西遊記中的第一高手，光其座騎九靈元聖就可以空手赤拳，一招秒殺孫猴王的太乙救苦天尊。

2、淺析奇門遁甲的構成

奇門遁甲大體由三部分構成，哪三部分呢？分別是“奇”，“門”，“盾甲”。為邏輯順序更便於解讀，這裡先講“門”是什麼意思…其就是：休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門。上篇所講的黃帝中土軍就是出生門反攻打敗九苗軍團的呢。 遁比較容易理解即隱覓的意思，而甲即指：六甲，六甲是何許？中國的歷法記年時是六十花甲子，六十花甲子是由十天干與十二地支構成，十天干為：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；十二地支為：子醜寅卯辰已午未申酉戌亥，地支對應的生肖大家比較熟悉就是…鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬這十二生肖。

好了，十天干配十二地支合共就是六十花甲子了，而其中的甲位於天干之首，所以上古之人認為其統率餘下九個天干，意義非凡，最為尊貴，然六十花甲子之中有六個含天干甲的花甲子：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，視為六甲，它藏而不現，隱遁於六儀之下。這就是奇門遁甲之中的甲的含義。 奇又為何物？奇則是指天干中的乙丙丁，相信有心人會領悟到，上面所講，在甲天干之後緊接著就是乙丙丁了，都是靠前的天干，前面講：上古之人崇尚甲就是因為其是天干的第一位，那這裡的乙丙丁也是靠前的，若甲為尊貴，則乙丙丁可說是次貴了，所以乙丙丁又是稱為三奇，道教中有位三奇貴神，這個吉神被道教術數家引入人之出生四柱八字之中，四柱中的天干只要出現乙丙丁三個天干的，那些人就是命帶三奇貴，是能幹大事之人。好，那就是奇門遁甲之奇的含義了。

3、奇門遁甲的根本性 與中華其他傳統文化一樣，奇門遁甲植根之土壤是陰陽五行，上篇講到的甲乙丙丁就是陽木陰木陽火陰的象徵。而上面所提及的奇門遁甲的八門，是根據起奇門遁甲局的時間，分別對應的四方八面，隨著節氣與時令不同八門是靈動於八方的，而四方八面又分別具五行，比如講：東方瑞獸為青龍是五行中的木，南寧瑞鳥為朱雀是五行中的火，西方猛獸為白虎是五行中的金，北方靈物為玄武是五行中的水。 奇門遁甲真的很厲害，是我們中華民族的精典，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術，是易經最高層次的預測學之一，號稱帝王之學，為歷代著名軍事家所推崇，其又為奪天地造化之學，也是論天體、人和地球運動規律的鉅著，大自然的各種場（比如講磁場就是其中之一）就隱藏在奇門遁甲之中，進而使其揭示宇宙間事物發展變化的深奧的自然規律。總的來說奇門擅長於軍事預測。三、紫薇斗數

紫微斗數近代的上世紀初才公開流行於港、臺和日本等地，其 源據說出自於道家呂洞賓，至宋有陳摶，明有羅洪先，清有青城道士等秘密傳承。 紫微斗數和八字一樣，也是以人的出生年月日時為基本根據來推算人的命運，依據的最根本源也是陰陽五行、天干支的生剋制化、會合刑衝的原理。但兩者方法也有不一樣的地方。 紫薇斗數是比較機械化、公式化，是將115顆有不同意義的星，分別排列到命盤然後依照一定的方法推算人的命運、大限、流年等。因為紫微星是那15顆主星之首，所以，為“紫微斗數”。

紫微斗數眾多的星辰中，有相當一部分來自於“八字”之中的神煞，可見“八字”也是紫微斗數的一個重要源頭，其中涉及陽五行方面的生剋制化、會合刑衝等關係，也是相通的。八字可歸結為純粹五行演算(神煞為次要，甚至不用神煞也能精確推算)，以日柱天干為中心進行陰陽五行的辯證分析，驟看十分簡明但很抽象，除卻邏輯推理外還需要有靈感，演算實則頗為繁雜。而紫微斗數則以命宮為中心把八字中的八個天干地支分解，具體化為各種“星辰”，使神煞諸星的形象 強化，就象中國各地寺廟供養不同的神仙菩薩一樣，分置於命盤的12方格之中，雖然驟看繁複但實則較為直觀，各星辰都是可以查到各個的屬性的，所以可以對號入座，更能將其命理演算公式化，實則就比四柱命理簡易得多，更適合命理被學者用於命運推算。

由任繼愈先生主編的《道藏提要》對“紫微斗數”這樣說：書言算命，次序有十。 1) 定時刻 2) 起八字 3) 立格局 4) 排星辰 5) 立坐命 6) 起大運 7) 起大限 8) 書化曜 9) 書喜忌 10) 排吉凶。 “以上十項之推演算法，大抵以人生時之年月日時干支按生年安紫微星宮，按生月安星官，按日安身宮，按生時安命宮。所以謂人之身命，上系天星，下系時，再按生辰排流年、定運限，可預測人之吉凶禍福，紫薇斗數謂人：天地之氣，受陰陽之精，生其身命，在天為五星，在地為五行，若生時正得其適時，則身命高超，前程顯達；反之，則命身卑，沉淪萎靡。 應當說：紫薇斗數的於上世紀在東方的發達地區與國度流行起來是由於50年代有一臺灣算命先生把一直作為古代秘笈的《紫微斗數）表格化、白話化的結果。 紫微斗數可以說是“不用占星”的占星術。它的所有星辰神煞並非一定是天文觀測意義上的星辰。

然而與“西方占星術”比較，我們可以發現，中國的紫微斗數很可能是受西方占星術的影響，因為中國古代天文學本來也把環天分為12宮，但這12宮是沿天赤道（把地球赤道無限擴大到天球之上所那成大圓）劃分的，到了唐朝，由於中外開放交流，天文學家吸收了西方天文學的成果，也把12宮改為沿黃道加在天球上的執行軌道來劃分了。中西的12宮有了一定的對應關係。紫微斗數與西方占星術中有著表象內容、“三方”、“四正”關係等相類似之處。 在這方面，紫微斗數以“星”來作為分析人的命運的依據，當更像西方的占星術。總的來說斗數擅長推算人的命運。

《紫微斗數》，《易經》，《奇門遁甲》這三部著作都是我泱泱中華，延綿五千餘載，先人為了人類更好的生存而長期觀察大自然，順應大自然，而總結出三部經典奇書，這裡對他們各自更擅長的方面加以說明：

《紫微斗數》是中華傳統命理學之一，列五大神秘術之首，相傳創始人是陳摶。它是以人的出生年月日時，確定十二宮的位置構成命盤，含個性財富，事業，健康，夫妻，父母，子女家族等多方運勢。合大限，小限，流年，流月等天時，以周易干支理論，給合各宮，星曜來預測一個人的命運。喻世人順應天命而行，應大勢而獲所求，進退有度，張馳適宜，立人生於不敗之地。

《周易》是一部中國古哲學書籍，是建立在陰陽二元論基礎上，對事物執行規律加以論證和描述的書籍。其對於天地萬物進行性狀歸類，天干地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展，做出較為準確的預測。譽為“大道之源，群經之首""。對中國的哲學，文學，政治，法律，天文，曆法等都產生重大影響，具有豐富的哲理性思想。《周易》根據自然發展出來的一套系統。向自然學習，以自然為師。

《易經》其精華理論，在於一陰一陽謂之道。吉無不利，自天佑之。天行健，君子以不強不息，地勢坤，君子以厚德待物。講究天人合一。用六十四卦來預測人生。

《奇門遁甲》是華夏道家的預測學，在古代多應用於戰爭。相傳創始人為九天玄女，其本質是一門高等天文物理學。包含天文，曆法，戰爭，謀略，哲學等。現在可用於風水，婚戀，工作，事業，財運等預測。由“奇，門，遁甲”，三部分組成。奇即是乙，丙，丁。門即是開，休，生，傷，杜，景，死，驚八門。遁甲就是九遁，天遁，地遁，人遁，風遁，雲遁，龍遁，虎遁，神遁。

以上三種用來預測，確實有各自擅長的領域。紫微斗數應該是用來算個人命運的，易經的話其實什麼都能算，奇門遁甲更擅長預測戰爭、軍事。

奇門遁甲是中國古代傳統最高層次的預測學三式之一，這三式是‘’太乙’’、‘’奇門‘’、‘’六壬‘’。在歷史上都是由國家掌管天文、曆法、軍事的人掌握的。奇門遁甲相傳是黃帝戰蚩尤的時候，久攻不下後由九天玄女傳授的。宋代趙普的《煙波釣叟歌》中也寫到：

軒轅黃帝戰蚩尤， 逐鹿經年苦未休。

偶夢天神授符訣， 登壇致祭謹虔修。

神龍負圖出洛水， 綵鳳銜書碧雲裡。

因命風后演成文， 遁甲奇門從此始。

由此可見奇門遁甲一開始確實是因為戰爭而生的，所以更適合預測戰爭。不過作為一門預測學，奇門其實還可以算很多其他的東西，包括人事的所有東西都能測。因為奇門裡面組成的東西很多。奇門裡有用到天干地支，九宮八卦，八門(開門，休門，生門，傷門，杜門，景門，死門)，九星(天蓬星、天芮星、天衝星、天輔星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星)，八神(值符，騰蛇，太陰，白虎，玄武，九地，九天)天盤，地盤，人盤，神盤。古代民間有流傳‘’精通三式，便是神仙‘’的說法。古代的諸葛亮、劉伯溫、趙普，都曾掌握此術。

周易的話最早用來起卦的是揲蓍法，是拿50根蓍草來佔，這種方法非常繁瑣且耗時，後來漢代有個叫京房的發明了銅錢法，用三個銅錢來起卦。宋代的邵康的《梅花易數》裡介紹的起卦方法更簡單，只要動就可以佔。看到什麼或聽到什麼，找到對應的卦的象就可以起卦。易經的八卦，實際上就是世間萬物的濃縮，每卦都有對應的象類。邵康還介紹了三要，即如何利用眼、耳、心，來占卜。就是直接看到聽到或者感受到好事，那肯定是吉，反之則兇。

紫薇斗數，專業預測人命運的；

奇門遁甲，專業預測事物發展的；

易經，介紹天地之間的各種變化規律的；