武術和搏擊有不同的區別，搏擊在於搏，武術在於術。搏就是博弈可以捱打，而武術尚智不提倡捱打，武術常打不贏搏擊原因在於其拳理，在不允許捱打先打到先勝是合理的，而不合理我可以捱到再打你。

武術顧名思義即是打鬥拼殺的方法招式。武術不同於舞蹈和體操，它的本質就是搏擊！暴虐制服對手為主要目的，若要姿態形體美觀，去學舞蹈，若想身魄強壯，去練體操。武術為了便於演練，就融入體操與舞蹈，把自由散打的各個招式綜合在一起練習，這樣既能強身健體，又能有個把式方便教育，形成武術的流派。武術包括拳術、腿術、摔跤、擒拿、器械的競技，很難得有一個全面都頂尖的高手，拳打得好，不一定嬴得了摔跤王，腿精卻難纏擒拿。這些技能分不出哪一類派為最厲害，只能歸結於練武者對自己對所學武術的理解滲透和功夫礪練而見高低。武術的特點最終就總結為:打，有技術方法的打勝！

中國武術蘊含了大量的中國傳統文化，所以，武術也就具有了代表中國傳統文化的文化符號價值。

正是因為武術蘊含了大量的中國傳統文化，所以，即使是我們常常強調的武術的技擊、健身、表演等價值，也都形成了其獨有的中國文化特徵。例如，在日常生活中，當我們談論武術的技擊價值的時候，我們常用的一個詞是“防身自衛”，而這一特指武術的技擊價值的“防身自衛”，其實已經蘊含了儒家的“以和為貴”的價值觀念；當我們談論武術的健身價值的時候，我們常用的一個詞是“修身養性”，而這一特指健身價值的“修身養性”，已經與儒家、道家、佛家等的修煉思路完全一致；當我們談論武術的表演價值的時候，我們常用的一個詞是“娛樂表演”，而這一特指武術的表演價值的“娛樂表演”，本身就是傳統華人的生活習慣。也就是說，無論是武術的工具性價值，還是武術的載體性價值，其最終都與其所蘊含的中國傳統文化有著緊密的聯絡。

正是因此，武術的最有特色之處，並不是其技擊、健身、表演等工具性價值，而是其代表中國傳統文化的文化符號，而武術的最大魅力，並不是存在於武術人根據其原始目的與專案規律創造出來的各種運動方法與練習方法中，而是存在於促使其形成自身特色的中國傳統文化中。

中華武術博大精深，內容豐富多彩，系統完備，精當實用！若真的要認識中華武術的特點，還要看中華武術的源流！中華武術有一百多種源流，每一種源流都是武術的一種特徵和特點，並且這樣的源流假如對其加以拓展，就是一種武術式樣，而這樣的武術源流與特點在歷史的生產實踐當中，早已經認識的清晰明瞭，甚至完備而一覽無餘！但是這所有的源流都有一個特點，就是其必然是由實戰而來，並與實際開拓與開發的武術拳種！當然武術動作繁雜而難以辨析，但是這樣的難度是由基礎的東西累積上去的，所以又有由簡到繁由易到難的過程，而就練成來看則又有正義與邪惡的偏差，這是實用的取捨，那麼其特徵又是由其信奉的宗旨所決定的，比如鋤強扶弱，又比如替天行道，再比如借力打力或者遇強則強，這裡是強弱對比而顯現出來的特徵，初一看還以為都是大俠，再看就有正義與邪惡之區分，鋤強扶弱是俠義精神，替天行道則是恃強凌弱的匪徒，借力打力則是俠義的幫手，遇強則強則是官府的信條，所以諸如此類都是武術的外在表現，這是這個習武之人的身份特徵，那麼你再來看這樣的武術拳路的特徵，則就是一個琳琅滿目的武術世界，當然其中的矛盾交鋒與其中衝突和經歷以及這樣的事情發展脈絡，限於篇幅還是不能一一道知的，但是但凡要報名習武的以及正在習武的和已會武藝的，在這樣的武俠世界裡，以及這樣的武學殿堂之中，只有精到之分，信奉宗旨的差異，而其中的曲折和路途，還是要你自身去掌握，別人只有提醒，但是於利害而言，旁人是幫不了你的！

武術的特點分為

手、眼、身法、步

精神、氣、力、功

難易程度分為

三顆星：手、步、眼、力、功

四顆星：精、氣、神

五顆星：身法

身法是最難練的，得有好的師傅帶領，還得自身有悟性才能練出來，其他都是可以透過不斷練習而沉澱出來的

如果有什麼不懂的，可以繼續追問我，我們家是武術世家，到我這正好是第四代