蟠桃會不是沒有請如來，這個七衣仙女說的很明白，其中的五大佛老就在邀請之列。如來當時就被稱作佛老之首。作為佛老第二的觀音就忙前沒忙後。在孫悟空大鬧天宮的時候又是舉薦二郎神，又是不惜用自己的淨瓶去打孫悟空。在孫悟空被收付的時候，開得安天大會上，觀音卻不見蹤影。

這就說明幾個問題，一、如來唯獨這次蟠桃沒來，那就是曉得註定會出事，所以不急；

三、所謂的大鬧，其實就是小鬧，就是誰家的寵物失散了，讓誰領回去約束一下的過程。

大致這麼回答吧，有機會一起探討。

關於西遊的問題，個人覺得其實很多問題都可以用我們日常的思維來詮釋，畢竟西遊世界裡仙界也是脫身於人間，無論是仙佛妖哪一方思維道德與生活習慣都與人間大同小異，完全可以把仙妖之間的事代入人類社會來思考。

關於題主提出的問題，從原文中看玉帝並非沒有請如來赴宴，如來為五佛老之首是在邀請名單上面的，只不過沒有來罷了。一些人可能會認為如來看不起云云，但要知道的是玉帝地位要遠遠高於如來，孫悟空大鬧天宮時，是玉帝下旨命如來捉拿孫悟空。其實將這件時代入人類的角度來說，玉帝相當於天子皇帝，如來相當於諸侯，天子祭天遍邀諸侯，諸侯也不一定非要來不是，去一個代表就可以，原著中也是講到觀音赴宴也是代表了西天眾佛，如來不去赴宴也是沒有關係的。

因為你沒看原著。

以下是西遊記中原文：大聖聞言，回嗔作喜道：“仙娥請起。王母開閣設宴，請的是誰？”仙女道：“上會自有舊規，請的是西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢，南方南極觀音……上八洞三清、四帝，太乙天仙等眾，中八洞玉皇、九壘，海嶽神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宮各殿大小尊神，俱一齊赴蟠桃嘉會。”

看到了麼？仙女已經說了，第一個寫的就是請的是西天佛老，自然有如來。而且大家注意，還請了菩薩，聖僧，羅漢，三清，四帝等等。

問題是，真正的蟠桃會，是不是“菩薩，聖僧，羅漢，三清，四帝”都來了呢？

別的不知，但是顯然，所謂的聖僧，羅漢，是沒有來的，三清，四帝似乎到的也不全。

為什麼呢？

請不請是你的禮數，到不到是對方的選擇了。

有本事的人，可以選擇不來，這就好像局長請省長吃飯，省長自然可以不來，或者派誰誰來——當然，我這麼說不是說佛祖，而是說三清。

之前我在別的問題上回答過，蟠桃實際上是玉帝控制眾神（仙）壽命的東西，所以蟠桃宴上的所謂請的人，其實就是玉帝發延壽果果的人，如此就好理解了，所謂請“西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢”，這句話翻譯過來，其實就是西天的佛老，菩薩，聖僧，羅漢可以延壽，既然如此，大家都是聰明人，難道玉帝請了，整個靈山的所有人都要一下子全過來吃果果嗎？如來要是真這麼實誠，讓靈山的菩薩羅漢聖僧上萬人都來赴會，蟠桃會那得多難看啊？

由於這個蟠桃會重點沒有描寫這些細節，吳承恩在這裡用的是春秋筆法，微言大義，所以給我們留下的猜測空間比較大。

結合之前我說的，蟠桃果果是玉帝發給眾神延壽的果果，那麼就可以理解了，佛教不用都來，拍個代表來“領果果”就好，既給了玉帝面子，也拿到了裡子。

這裡還有個細節大家注意，那就是與會人士的反應，在這裡我們還是看原文：

（觀音菩薩來到蟠桃會，看到）雖有幾位天仙，俱不就座，都在那裡亂紛紛講論。菩薩與眾仙相見畢，眾仙備言前事。菩薩道：“既無盛會，又不傳杯，汝等可跟貧僧去見玉帝。”眾仙怡然隨往。至通明殿前，早有四大天師、赤腳大仙等眾，俱在此迎著菩薩，即道玉帝煩惱，調遣天兵，擒怪未回等因。菩薩道：“我要見見玉帝，煩為轉奏。”

以上有幾個關鍵點：

1、觀音沒來之前，所有人都是議論紛紛，沒有去見玉帝

2、觀音來了之後，瞭解情況了之後，第一件事情就是要見玉帝，而且不是自己一個人見，而是“汝等可跟貧僧去見玉帝”——這話很霸氣哦，因為這裡其實觀音有三種做法：第一，和其他眾仙一起嚼舌根，但沒有行動；第二，和其他眾仙商量一下，看怎麼辦，然後引導眾仙說“我們去見玉帝吧？”；第三，自己直接說要見玉帝，讓別人跟著。

不同地位的人，說不同地位的話，能說一句“汝等可跟貧僧去見玉帝”這個級別等於什麼呢？等於鰲拜對著群臣說，“你們跟著我去見康熙皇帝”一樣的霸氣——這裡至少說明了，觀音在眾仙中，不僅地位很高，而且行事霸氣（當然，隨後整個故事裡，觀音都很霸氣，厲害了我的姐。）

3、就算觀音地位到了，但是她為何挑頭？

或許我們會以為，這事兒總得有個挑頭的，觀音性子是挑頭的性子，所以挑頭。可是我們看隨後的觀音行事風格，其實是個喜歡背地裡做事情的主兒：比如孫悟空大戰二郎神的時候，觀音先說自己用淨瓶扔下去打孫悟空，實際上卻是挑唆太上老君，最後還是太上老君用了自己的圈圈打了孫悟空一下；比如觀音接了佛祖傳經的活兒，到了大唐沒有直接見皇帝，而是透過涇河龍王打賭，魏徵監斬，龍王索太宗命，太宗地府遊，回到陽間開水陸大會來渡惡魂，然後觀音再出現告知太宗需要取經等手段達成目的；

換句話說，觀音一般情況下，不是個愛挑頭的主兒，而是喜歡用其他手段，所以按照這樣的性子，蟠桃宴上觀音大可以像挑唆太上老君一樣挑唆其他仙人，讓他打頭陣去見玉帝。

但是觀音沒有這麼做，而是帶著眾仙找玉帝了，不僅如此，觀音帶著眾仙“至通明殿前，早有四大天師、赤腳大仙等眾，俱在此迎著菩薩，即道玉帝煩惱”。

看出來了麼？“早有”眾人在這裡，“迎著菩薩”，道“玉帝煩惱”——這一定程度上意味著，大家都公認來問事兒的，就應該是觀音。

與前面我們的推測連起來，大概可以解釋這件事情：觀音就是佛教派來去蟠桃會“延壽果果”蟠桃的“佛教代表”，而佛教那麼多人，都等著觀音把果果拿回去呢，其他這個洞那個洞能有幾個人？佛教可是有成千上萬人啊，觀音拿不回果果，自然責任不小，所以她有動機問清楚。

縱觀整個西遊記，觀音主動挑頭的事情，一共就三件，第一，蟠桃會挑頭見玉帝；第二，靈山挑頭接取經的活兒；第三，得知自己的金魚走丟並且要吃唐僧。

而第三件事情挑頭的原因，是再不出來，她就要擔責任了：唐僧都被吃了，取經大業怎麼玩？

所以這第一件事情，挑頭見玉帝，對於觀音來說，不是有利可圖，就是規避責任，而如果把蟠桃看作她要帶回靈山的延壽果果來看的話，就迎刃而解了：帶不回去果果，她一定有責任，而拿到果果了，她也一定有延壽的好處。

玉帝請了各種大神，但是各路大神不可能拖家帶口的都來，段位比較高的，人數比較多的就拍了代表去，既表示禮數，也拿回實際的東西。如來佛祖作為靈山的最高領導人，自然不是什麼事兒都親自出面，但是有觀音為代表，也是夠了。——這就是為什麼如來佛祖可以不來的原因。

宴會麼，本身就是一個法不責眾的地方，意思到了就行。

但是大鬧天宮不一樣，玉帝當時做的事情叫“下旨”，《西遊記》裡的原文就這麼一句：遂傳旨著遊奕靈官同翊聖真君上西方請佛老降伏。

下旨就等於點名了，這就好比大學大堂課，沐雨可以在宿舍睡覺不來，但是如果老師說“下節課沐雨必須到，我要問你問題”，那沐雨就必須來了，一個道理。

以上便是答案，當然，有可能有一些過度解讀的地方，但沐雨一向解讀《西遊記》的觀點是：是否過度解讀，本身就是一個仁者見仁智者見智的事情，但是不論如何解讀，必須把握兩個觀點：

1、以原著的原話為落腳點和根基

2、推理過程有理有據

否則，就不是解讀，而是瞎編了。

我是江南沐雨，《眾神聊齋》作者。

《西遊記》書上有這樣一段話，是七仙女的臺詞，雲：“上會自有舊規，請的是西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢，南方南極觀音。。。各宮各殿大小尊神，俱一齊赴蟠桃嘉會。”

從仙女的話裡，感覺整個西天佛教世界都會來參加天庭的蟠桃會，但從書上後文看，其實到位參加的只有觀音，除他之外，西方佛老、菩薩、聖僧、羅漢，一個沒來。

不信咱看後文，說到孫悟空與王靈官大戰之際，驚動了玉帝，玉帝便叫人去“上西方請佛老降伏。那二聖得了旨，徑到靈山勝境，雷音寶剎之前，對四金剛、八菩薩禮畢，即煩轉達。”——從這裡文字我們發現，什麼金剛、菩薩，壓根就沒有來蟠桃會的意思，更不要說如來了。

實際上參加蟠桃會的佛界代表，只是觀音而已。而如來，實際上也接到了邀請，卻不來。為什麼不來？從西遊記的情節敘述來看，恐怕是佛教在東土世界的地位尚未穩固，因為這個緣故，如來不會輕易過來，一是怕與太上老君的道教勢力發生衝突，萬一被道教眾仙群毆，恐怕是打不過的。二是無功不受祿，在玉帝這邊也沒啥資本。

如來的顧慮，不是沒有緣故的。咱看西遊記，太上老君見了觀音，就丟過來一句話：“當年過函關，俺曾化胡為佛。”你讓觀音怎麼答？說是還是不是。說不是，老君要翻臉。說是，你讓佛教的臉往哪擱？

不管怎麼答，如來都沒啥好結果。

玉帝看來，現在就該拿猴子試試如來佛的實力。如果西方佛教世界的大佬都搞定不了猴子，那麼以後的蟠桃會，不管是哪個和尚尼姑都不必來了，因為你們實在太菜了。很可能，就連已經在天庭有點地位的佛教代表托塔天王和哪吒，他們的地位都會大大降低。

玉帝這麼想，其實如來也這麼想，蟠桃會他可以不去，但現在佛教在天庭的幾個代表托塔天王、哪吒都被猴子打了，甚至連觀音的徒弟都被猴子打了，他再不去，那就是整個佛教世界都要被人小覷了——什麼佛老，連只猴子也搞不定。

所以，如來明白了，自己必須馬上出動！

西遊記記中如來是去參加蟠桃會的，在西遊記第五中，孫悟空問七仙女蟠桃會都進了誰，七仙女的回答是：上會自有舊規，請的是西天佛老，菩薩，聖僧……。而這西方佛老指的就是如來佛祖，只不過那次蟠桃會被孫悟空攪和了，但仙女又說舊規，所以蟠桃會都是有請如來的，而如來不會不去，因為在如來收服孫悟空後本想立即回西天，但玉帝為答謝如來，特意設宴，如來不敢違悖，說明如來是不敢違抗玉帝的。至於很多人覺得如來地位高於玉帝，那隻能說是受了電視劇的影響。

這個《西遊記》裡並沒有明說，只能推測：

二 如來接到玉帝請柬之前，已經安排了比蟠桃盛會更大的事，比如西天重大人事或講經法會等等，檔期衝突所以沒去

五 如來作為西天佛祖早入不生不滅修為，不需要蟠桃續命，所以沒去！

以上為猜想，不喜勿噴哈

相傳每年三月三日是西王母的誕辰，這一天西王母在瑤池舉行盛大的蟠桃宴，以蟠桃為主要食物，宴請眾仙。

那麼這麼大規模的宴會都請了哪些有頭有臉的大人物呢？這個問題原著中孫悟空問了七仙女，七仙女回答道：“請的是西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩聖帝、十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。還有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等眾。中八洞玉皇、九壘、海嶽神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙”。

由此名單可以看出，西王母是請了西方佛老如來參加蟠桃會的，只是如來沒有來而已。那麼如來佛祖不來參加蟠桃會是為什麼呢？我們試分析之。

首先，王母開的這個蟠桃會並不是簡單的聚會吃桃子，她是透過給自己過生日的形式，網羅各方有頭有臉的神仙，與他們打好關係，維護天庭的權威和老公玉皇大帝的統治。

而各路神仙對於能增長修為延年益壽的蟠桃本就比較垂涎，參加蟠桃會不僅能吃到蟠桃，而且還面子上還過得去，所以都很樂意參加

但對於佛教老大如來佛祖來說，這個宴會的檔次可就不夠了，畢竟這是玉帝的老婆過生日，自己一扛把子過去和一些下級仙人湊熱鬧算什麼事兒啊，所以就派作為優雅女士的手下觀音去參加，這樣名正言順，大家面子上都過得去。

再說蟠桃這東西的效果雖好，但對於已是聖人之境的如來佛祖來說已經沒有作用了，所以還不如讓觀音去，好歹可以增長一點修為。

天庭規矩森嚴，佛祖去了也得受約束。

如來佛祖是佛教之祖，在靈山他就是最尊崇的存在，弟子門人不計其數，所有人都要向他行李問安。

但到了天庭就不一樣了，他名義上還是天庭玉帝的臣屬，想見玉帝得先通報，然後再等著召見，見到玉帝得先行禮問安，見到三清更得按規矩問好，就是見到四御也得問好。

也就是說，到了天庭，如來佛祖受到的約束較多，因為排在他前面的大神還有好幾個，好多事他也得按資排輩。

再說他到了天庭，接待工作就很繁瑣，因為他是佛祖，不能按照正常程式。比如那次安天大會，玉帝就親自迎接，並請來三清、四御、五老等天庭所有在家的高層官員前來作陪，請如來高座七寶靈臺，席上安排了龍肝鳳髓，玉液蟠桃。　　道祖三清、三君三官四聖、左輔右弼等高階官員都捧著明珠異寶，壽果奇花，向如來佛祖拜獻。

這個禮節就有點太隆重了，這樣的事偶爾為之即可，經常進行雙方都不自在，再說佛祖今天收了人家的禮，明天得找機會還回來呀，這個也比較麻煩。

所以，除非不得已，能不去還是不去，這樣子最好。

特邀嘉賓包括佛家高層代表，東南西北各方大佬，地界、冥界等處的地仙、人仙、神仙、鬼仙等代表，人員很多，形形色色，下層的人也很多。

這樣的大會雖然聲勢浩大，但規格並不高，只是人多熱鬧些。像如來佛祖這樣的超級大佬就不方便參加了，否則有拉低身份之嫌。

靈山奇珍異果頗多，蟠桃對佛祖沒有吸引力。

王母娘娘的蟠桃分三種，前面兩種一般般，只有最珍貴的吃了才能與天地齊壽，日月同庚，這個對一般神仙頗有吸引力，但對佛祖沒用，因為佛都是永世不滅的存在，根本用不到再吃蟠桃。

再說蟠桃還是太多了，就是最珍貴的那種，也有一千二百株，每年結果多達數萬個，高層神仙基本上是誰想吃就能吃到，遠沒有鎮元大仙的人參果讓人回味。

何況靈山資源豐富，奇珍異果眾多。唐僧師徒到達西天面見佛祖，佛祖讓人領著他們吃了一頓工作餐，桌上仙品、仙餚、仙茶、仙果，珍饈百味眾多，皆與凡世不同，而且分量很足，管夠，可見靈山應該也有類似於蟠桃一類的仙果。

所以在普通神仙眼裡珍貴異常的蟠桃，在佛祖眼裡也就是個普普通通的水果而已，他老人家根本不稀罕。

這個蟠桃盛會每年都會舉辦一次，名義上是給王母娘娘慶祝生日，實際上就是天庭為了拉近各個巨頭所舉辦的一場聚會。

實際上這個聚會，也可以說是整個天庭的年會，只不過這個年會需要一定身份的人才能參加而已。

七仙女回答道：“請的是西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩聖帝、十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。還有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等眾。中八洞玉皇、九壘、海嶽神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙，各宮各殿大小尊神，俱一齊赴蟠桃嘉會。”

透過這個名單，我們可以看出，除了西天的幾個人，是西天極樂世界的之外，其他的人全部都屬於天庭管轄，雖然這些人類似於“諸侯”，分散在天地各處，但是名義上還是以天庭為尊。

天庭為了防止這些“諸侯”起異心，每年都聚集起來聯絡一下感情就很有必要了，那個時候還沒有年會的概念，又不能搞得很隆重、很正式，所以只能以王母生日的名義來舉辦聚會。

如來佛祖不參加蟠桃會的第一點原因

既然是天庭各個巨頭的年會，如來佛祖作為另立山頭的教主級人物，當然不會去參加了，如果去參加，豈不是將自己當做天庭的下屬，平白低了一等。

當然天庭也存在一些小心思，如來佛祖不來參加，天庭也沒什麼損失，如來佛祖要是參加了，那就會給外界一個暗示，如來佛祖可能已經像天庭臣服了，不管怎樣都不虧。

如來佛祖也知道天庭打的這些小算盤，但是天庭勢大，也不可能揭穿，所以每次蟠桃盛會都沒有來參加。

好在如來佛祖也聰明，搶先一步將這個慶祝大會起名為安天大會，也就是幫助天庭安穩天地的意思，這才沒有落了面子。

如來佛祖不參加蟠桃會的第二點原因

如來不參加蟠桃會的另一個原因是，西天極樂世界比較窮，這個窮不僅指的是各種寶物，還指的是缺少各種人才。

如果參加蟠桃會，拿不出什麼好東西，用差一點的禮物，又有點掉面子，而且這個蟠桃會是每年都有，每年都拿禮物出來，西天極樂世界也扛不住啊，所以如來佛祖乾脆就不參加這個蟠桃會了。

綜合看來，如來佛祖如果每年都去參加蟠桃盛會，不僅對西天極樂世界的名氣有損傷，還耽誤給眾菩薩講經說法的時間，對如來佛祖來說，參加蟠桃盛會弊遠遠大於利，實在是不划算，所以每次蟠桃盛會如來佛祖都沒有去。

另類君答題^_^

對如來而言，玉帝的蟠桃會檔次太低。從蟠桃會的舉辦時間考慮，三月初三的蟠桃會是王母娘娘的誕辰，所以蟠桃會相當於王母娘娘的私人家宴，並非具有官方性質。

然而王母娘娘到底是天界一哥玉皇大帝的老婆，所以她舉辦的私人家宴又具有諱莫如深的官方色彩。

豬八戒是在蟠桃會上喝大了，因之去調戲嫦娥，他被打了兩千錘，罰落人間，並因為有意或無意的原因投成了豬胎，原本高大上的天蓬元帥，威風凜凜，竟然變成了豬，由此可見王母娘娘的淫威，恐怖如斯；

再看沙僧，僅只是因為在蟠桃會上打碎了琉璃盞，就也被罰下凡間，每日承受一百多次利劍穿心之苦……

由以上例證可見，王母娘娘的蟠桃會，其實是一次檢閱大會，由於受邀請者通常都是“神”級別的存在，神在天界意味著有正式編制，由具體的分管工作，所以王母娘娘的蟠桃會，不只是一次私人宴會，更多的是一次天界同僚們一起敘事的茶會話，而在這個茶話會上，表現稍有不妥，就會是豬八戒和沙僧的下場。

回到本題目。

乳酪佛祖為嘛不參加蟠桃會，這是因為按照《西遊記》中的神仙體系，玉皇大帝是整個世界名義上的Quattroporte，但事實上，如來統領的西方佛界及其轄區西牛賀洲，已經從事實上脫離了玉帝的掌控。

另類君在若干圖文中闡釋過，整個“取經大業”的初心和目的，其實都是佛道兩家價值觀的博弈。

在如來眼中，玉帝是個遲早將被取而代之的百足之蟲，至於這個百足蟲的老婆就更不足為慮，所以百足蟲老婆的蟠桃會，自然更加瞧不上眼了吧。