崖山之後無華夏，又稱“崖山之後無中華”，此事是指南宋末年的崖山海戰，這是宋元之間最後一次戰役，最終宋軍全軍覆沒，南宋流亡朝廷也隨之覆滅，元朝統一了全國，將雲貴、青藏、蒙古高原和東北北部與傳統“漢地”一起納入統治範圍。崖山海戰標誌著傳統的漢民族政權首次完全被北方遊牧民族王朝所完全取代，並且認為華夏文化在經歷蒙元滅宋後發生嚴重的斷層，古典中華文化遭到了摧殘，因此說道崖山之後無華夏。

“崖山之後無華夏”這句話根據日本記載出自南明遺民的詩句，以崖山海戰比喻南宋敗亡，哀嘆山河破碎，神州陸沉，實際上是說明朝覆滅。南明遺民的這種論調又說出了另一種說法。是“明忘之後無中華”，都是對漢民族政權失敗的一種感嘆。

在我現在看來，無論是蒙元還是滿清都是中國的一個王朝，蒙族滿族都是中華民族的一部分，中國自古以來就是一個多民族國家，不能以漢族政權就說華夏滅亡，華夏不僅僅是漢族的華夏，更是五十六個少數民族的華夏。所以，崖山之後無華夏僅僅是遺民哀嘆山河破碎，是一種文化論調。華夏一直存在，一直延續到了今天。

這是一個偽命題，是元，清統治階級編造的謊言，試圖證明其的合理，合統的統治地位。近代，又有漢奸學者為了更有理由的賣國，又把這碗陳飯端出來，到了現代，這些人的後代以及對當今社會不滿的人，精日分子，又把這段悲慘往事提出來，妄圖分裂國家民族。

事實上，崖山之戰後，中華民族的傳承一直不斷，華夏精神一直在士大夫的著書立說中，在私塾的文化精英傳承中，在父輩的口說言傳中，儘管時代黑暗，但歷經磨難，被大明朝推翻。

今天我們感受這段歷史的時候，不僅為崖山的悲壯而感動，更是從這段歷史中看到了我們民族的信仰，一直存在於我們的日常生活，一直被我們老百姓在士大夫的精神引領下被一直傳承著。

君不見大清朝，反抗，起義不斷，直到辛亥革命的勝利，無一不是圍繞了我們文化傳承在進行，這種精神一直到抗日戰爭，從未減弱過，直到勝利。正因為傳承，我們才有王銘章，孫立人等民族英雄，有揹負死字旗上戰場地的小兵，我們骨子裡的骨氣從來都不缺乏，我們的文化一直都沒斷代。

這就是我們千百年來，歷史文化傳承的沉澱，是我們的底蘊，我們都一直在默默的傳承併發揚光大。西方文明不懂我們的信仰，貶低我們的文化，只不過他們沒有我們信仰的底氣，沒有我們從先人那裡繼承的財富。我們的信仰，我們的精神，一直在傳承，從未斷絕。所以，那些說崖山之後無中華的人，可以閉嘴了。

這是一個別有用心的問題，是想要否定華夏民族的主體性。崖山之後，中國的主體民族沒有變，主體文化還是以儒家為首的三教傳統文化，政治制服仍然是傳統範圍內的增減。

所以，崖山之後，華夏還是華夏，華夏民族還是華夏民族。

崖山之戰，由於歷史教科書避重就輕，一直不為眾人所知。但一直有“崖山之後無中國，明朝之後無華夏”這句悲壯的言辭，使很多人為之不解。

公元1279年宋朝末代宰相哭著說：“陛下，國事一敗塗地，陛下理應為國殉身，德祐皇帝當年被擄北上，已經使國家遭受了巨大的恥辱，陛下萬萬不能再重蹈覆轍了！”(根據原話大義意譯)

小皇帝嚇得哭作一團，而他話說完就將黃金璽系在腰間，背起八歲的小皇奮身躍入大海，以身殉國。這就是當時的宰相陸秀夫。

他把他的文人氣節體現的淋漓盡致，其他船上的大臣、宮眷聽到這個噩耗，數萬人也紛紛投海殉國。

在歷史長河中，史書上只記載了多少天后，海上浮屍十萬，寥寥幾行字。但它背後給人的震撼，令聞者嘆息不已，為民族自由、自尊而戰的“崖山精神”至今鼓舞著我們。

但是為什麼會有崖山之後無中國這種論調呢？

首先，文化上的隕落

崖山之戰最後元君以少勝多，此次戰役之後，趙宋王朝隕落，蒙元最終統一中國，中國第一次整體被北方遊牧名族所征服，漢族人民淪為最末等的第四等人。蒙元文化習俗的加入和推廣令本來勢弱漢族文化岌岌可危。

所以部分人認為這場海戰標誌著古典意義華夏文明的衰敗，有“崖山之後無中華“這一說法。

其次，漢族人民數量上的銳減，漢族精英階層被屠殺殆盡。

”人生自古誰無死，留取丹心照汗青。“這句千古名句我們都記得吧，文天祥是誓死不投降的。和他一樣的還有很多。

另外 ，這場戰役之後，據記載，宋朝戶籍簿上3/4的漢人都被屠殺了。有氣節的也犧牲的差不多了，剩下的在蒙元的統治下“仰人鼻息”。最基本的沒有人傳承，那麼文化也會很快凋零的。而歷史是由少數人締造的，精英階層都沒有了，所以才有”崖山之後無中國“這一些說法。

但歷史是由人民群眾創造的，中華民族是由五十六個民族組成的，故個人認為這種觀點是狹窄的。

至於明朝之後無華夏，是因為清軍的入關遭到大多漢人抵制，戰爭中又有八成漢人遭到屠殺，漢人又零落為末等民族，但中華民國成立後照樣推行漢蒙藏滿回五族共和，中華民族一直未曾消亡，我們今天仍然在努力實現中華民族的偉大復興。

我想會有這標題那樣的說法，應該是漢人被奴化的恥辱吧。

但是無論怎樣，宋朝的開明專制政權，到後來高度集中的專制政權。儒家文化從來不曾掉凋零過。

崖山之後無中國，明亡之後無華夏，這個觀點，我們確實該客觀承認，因為這些戰爭，歷史倒退了崖山之後無中國，明亡之後無華夏，這個觀點，我們確實該客觀承認，因為這些戰爭，歷史倒退了，宋朝發展起來的經濟、文化、科技都受到了影響。

而此後數百年在面對後來的外侮時，大多數的漢人精神都麻木苟且。

但是好在，無數先烈崛起，拋頭顱、灑熱血，喚醒華人，經過不懈努力，讓中華民族重新屹立於世界民族之林。

有人曾說，古中華的遺風，究竟會有何等的團結與彪悍，連相對柔弱的南宋，都有十萬軍民自發投海殉國，這樣的氣節，何時再次擁有？

我希望這樣的氣節在經歷了血的教訓後一直存在，再次把它發揮出來就不必，因為我堅信，我們不會再有那麼弱小的時刻。

日本小說《海嘯》中如是寫道：崖山之後，無中華。這是日本史官對中國發展的一個評價，自此，關於崖山的傳說便一發不可收拾，這一評價並不止來於日本同時，西南聯合大學某教授也說過：崖山之後，再無中國，就連西方史學家也一直認為中華帝國在公元1500年之後便沒落消失了。

在日本的很多文學著作以及史料中，有很多表現出日本應為中華正統文化傳承者的表述，例如1669年日本史學家山鹿素行的《中朝事實》、1672年林鵝峰的《華夷變態》，更有甚者，著名的近松門左衛門1715年編著了《國姓爺合戰》都開始強調，把“本朝”稱作“中國”， “使日本形成……真正中華文化對蠻夷清國的觀念。”

那麼崖山到底是什麼，到底發生了什麼事情呢？

這是一場悲壯的戰役，蒙元與南宋在崖山展開的一場最激烈的海戰，這場戰役中，中國精英階層全部殉國，一脈相承數千年的中華文明由此產生戛然而止，其影響延續至今。

蒙元佔領中國北方時，採用了慘無人道的種族滅絕政策-屠城，每一坐城池的漢人幾被殺光，造成了中國北方人口大量急劇減少，其程度令人觸目驚心。在北方有4500萬以上登記人口，而在各地屠城以後，還不到700萬，而且這個數字一直儲存到元末甚至明初。不排除有幾百萬人口逃到南方，以及死於瘟疫，飢餓的人口，那麼也至少屠殺了80%以上。屠殺八成的漢人人口，可以說中國的精英盡喪蒙元之手。此後中華傳統文明再也沒有振作起來，市民社會的發育，新型商業經濟的發展，以及科學技術的創新都無從談起，中國喪失了最好的發展機會。

大明亡國後，北韓和日本認為中國已亡，北韓至今還在延續大明王朝的年號，對明朝有著天然的敬畏，對元朝和清朝歷史則認為是侵略，日本從此蔑稱中國為“支那”。

自此而看，也許日本人說的是對的：宋之前是中國，宋之後是支那。明之後，唐宋在日本，大明在南韓，大清在中國。這也許正式孫中山先生提出 “驅除韃虜，恢復中華”的口號的最大原因吧。

“崖山之後，再無中國。”這是在歷史上經常被人們提及的一句話。我覺得這句話雖然有些誇張的成份，但是對後來中國歷史的影響之深卻是不言而喻的。崖山海戰，中國歷史上唯一一個沒有抑制工商業的宋朝徹底覆滅了。南宋的滅亡使中國歷史程序發生了重大轉折！蒙古人入主中原，不僅滅亡了漢族政權，更是把在南宋時期得到長足發展的工商業、高科技、農業、科舉與世族相結合的官僚制度、開始受限的皇權、先進的政治制度等等都徹底中斷了。可以說，中國進入了非常黑暗和開歷史倒車的野蠻統治時期，直到鴉片戰爭。思想和文明程度極為落後的蒙古人，開始實行封閉、保守和更加集權的制度。元朝正式把程朱理學這門害人不淺的東西，作為選拔人才的唯一標準和官方思想。同時，蒙古人的統治手段也更殘暴，再加上漢人遭受蒙古這個馬背民族的重創之後，思想體系已經開始變得保守不前。甚至，在此後的數百年間，面對外族的入侵，漢人群體都變得膽怯和麻木不仁。大明朝建立後，明太祖朱元璋依然採取的是繼承和加強了元朝的各種制度；等到大清朝這個異族統治的時候，落後的社會制度、思想體系和政治制度達到了禁錮的最高峰，已經被世界認為是一個最荒蠻的國度，直到外國的槍炮打進來以後，華夏思想才得以重生！

1276年，蒙元鐵蹄兵臨臨安，恭帝(宋恭宗)匍匐開城投降以後，南宋光復勢力陸秀夫和文天祥等不屈元兵的強暴，另立少帝(宋端宗)繼續南遷，可是蒙元為了剿滅南宋餘脈，一路窮追不捨，於崖山爆發了宋朝與蒙元的最後一次戰爭，史稱崖海大戰，宋朝戰船盡毀，海面浮屍十萬，卻無一人投降，至此南宋滅亡。

南宋滅亡以後，為什麼會流傳出“崖山之後再無華夏”，其實這句話是從日本傳過來的，因為在宋朝時，日本對宋朝頂禮膜拜，復以為加，視大宋為宗主國，並且派了大量的學者到中國來留學！比如日本的茶道，佛經的傳訟都源自中國。所以當日本人知道南宋滅亡時，全國陷入悲痛之中，認為崖山之後再無華夏！

其實中華民族的延續，遠非日本人所能瞭解，在幾千年的中華大地上，雖然朝代更迭頻繁，但始終一脈相承。

簡單講蒙元的統治者可能見識過同樣和儒家文明一樣璀璨的基督文明、阿拉伯文明、佛教文明……他在自上而下選擇和這個民族是合作是對立的時候有些自己得考慮，也許漢族儒家的那一套蒙元統治者並不感興趣，表面上合作，但是實際上還是對立的，所以應了那句“胡虜無百年國運”不足百年你要滾粗這塊兒土地。

滿清套路得很，表面上是想合作但實際上它也真的這麼做了從努爾哈赤到皇太極，從後金到滿清，不斷壯大的過程其實也是不斷漢化的過程，東胡滿人的先祖並沒有像蒙族的驕傲成吉思汗那樣見識過歐亞大陸的花花世界，所以只能選擇像先進的漢文化儒家文明學習。所以滿清進京實際上是漢化程度的加深。三百年以後得八旗子弟比漢族地主的後代還要腐朽。

漢民族真正精髓核心的東西還是要人去傳承的，文化上的閹割？焚書坑儒、文字獄、WG？那些只能算傷其筋骨，餓其體膚，畢竟命還留著呢。然而五胡十六國是連命都不給你留的年代。

所以我們的基因裡骨子裡血液裡都流淌著這個民族的精華與糟粕。你可以是有益的也可以是有害的，巨大的包容性這才是我們這個民族傳承至今的根本。

對於日本人說的話，你們還附和的緊呀。如果本華人都看不清事實，那還指望別人尊重你？沒有文化自信沒有制度自信，怎麼去復興中華?日本人矮化中國歷史，是出於自已夢想的大東亞共榮圈宣傳的需要，以致相當一部分人信以為真，盲目祟洋。中國是什麼？中國是以漢族為主融各華夏少數民族的大家庭，它有著燦爛悠久的歷史和文化傳承，他們有著共同信仰和內涵，有在祖國危難之際為此獻身的一大群人，歷史的舞臺上不止有帝王將相，更有國家的脊樑和平凡的無名英雄們。倘若有一句話最能代表真正華人的心聲就是"此生無悔入華夏，來世還在種花家"。

怎麼還有人拿這套謬論出來瞎扯？早說過了，好好了解一下《永樂大典》（元朝之後的明朝出書）和滿清年間出的《四庫全書》這兩套文化典籍，然後再來說中華文化（不限於漢族）有沒有得到全面的延續和傳承！