作家唐國明曾經的風花雪月與為夢想乘風破浪的生活
（本篇正文的內容從下面的第三張圖片下開始）
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唐國明說：續寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義
唐國明說：《零鄉》是一本你讀起來沒有負擔，讀後餘音繞樑萬年不絕的書……《零鄉》更像是與你面對面親切交談一樣的以非虛構、跨文體、自傳、百科全書的多種方式；以“為讓你認識我自己，我在如此反覆地言說給你聽”的架勢，寫出了一個具有“鵝毛風範骨、清風明月肉、長風情懷心”之人，在時世推移中，在各種交響與交織土壤下，時有無鄉之感、時有“無用之王”之嘆的歷程——透過這種狀態的描寫，反映出那種遠離故鄉沒有歸宿感，折回故鄉卻發現故鄉已不是故里的場景，在似夢似遊，無所追尋，無處追尋的漂泊中，一邊是對我在時代程序中失去了消失了的鄉村故土用記憶性的文字修復還原、一邊在現有文字古蹟中對自己精神故土的追根溯源、一邊是在精神遊走中去尋找自己心靈歸屬故土的心路歷程，及我在這種歷程中的徘徊、遊走、尋根、回憶裡，道出了作為進入以網路式漂泊生存的人類一種無根無確定性無依靠感、與對這個世界迅變的陌生感的“零鄉”現實，向世界追問我們到底是為夢想而在？還是因迷惘成病而空？在這個無答案的難題面前，我們只有在無歸似歸中繼續流浪，不得不又繼續漂泊的“零鄉”現實。使每個有同樣經歷的自我永遠成了一部被“零鄉”化了的“零鄉”史，成就了“半途哲人”的名言——我們既不在過去，也不在現在，更不在將來，我們只是在途中，我們成了途中的我們，我們成了被“零鄉”的我們……我們的生活不是在別處，我們只是生活在途中……學生問死，道聽途說，閒言碎語……為菜米油鹽醬醋茶或錢權名利詩酒花，奔波不停，勞作不息……——同時此書也揭秘了我是如何以考古方式再現曹雪芹百回《紅樓夢》文字，寫出鵝毛詩，論證哥德巴赫猜想與3x+1猜想，又是如何成為半途哲人的……更重要的是寫出了我如何從一個看牛山山頂上出發行萬里路，又如何到了嶽麓山山腳下讀萬卷書，與嶽麓山向陽坡院內幾百個女孩如何交往，又如何成就了人家認為不可能成就的夢想的……這其中是一種怎樣的精神在支撐著我……若想詳知，請讀我的《零鄉》一書……
唐國明說：我們既不在過去，也不在現在，更不在將來，我們只是在途中，我們成了途中的我們，我們成了被“零鄉”的我們……我們的生活不是在別處，我們只是生活在途中……學生問死，道聽途說，閒言碎語……為菜米油鹽醬醋茶或錢權名利詩酒花，奔波不停，勞作不息……
唐國明說：我有長風情懷與鵝毛風範，我有清Fluence月之肉、閒雲流水之骨；我有鵝毛風範骨、清風明月肉、長風情懷心。
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唐國明定理：
1、宇宙星系萬有的誕生，應是一波段一波段類似於“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”過程中，隨n資料的變化大小而不斷排列的形式生成。
2、任一偶數表示為兩素數之和時的不對等素數都分佈在“偶數除以2”兩邊的區間，並與之數差相等。或說，每一個大於2的正整數都是兩個素數之和的一半，且兩個不同的素數分佈在這個數兩邊的區間，並與之數差相等。
3、萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中，當你抵達“1+n”時，你就處在“2+2n”的半途中。即當你抵達1時，你就處在2的半途中，當你抵達2時，你處在4的半途中……面對前途的無窮無盡，你既不在過去，也不在現在，更不在將來，只是在途中，……你的生活不是在別處，你只是生活在途中……你永遠會處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知的“零鄉”……
半途哲人、鵝毛詩人、紅樓夢工匠（紅樓夢曹文考古復原工匠）、作家唐國明作品
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一個美女大學生趙嘉對鵝毛詩人唐國明的採訪錄（回答於2016年4月8日）
一：你的文學理想是什麼
希望多年以後，我的後人能驕傲地跟人說，我祖宗唐國明的作品還在為這個社會創造財富、貢獻智慧。
二：你每天的生活方式，仔細點
早晨8點左右起床，把晚上躺在床上所想得的靈感詩章寫在紙上，起來洗刷完畢，開始用熱得快水壺煮放黑豆、黑米、何首烏、白糖或紅糖、幹龍眼的茶水衝芝麻糊一包喝後，10點的樣子，就拿儲存檔與寫好的稿件或要修改的稿件草稿到網咖上網完成該做的事與投稿，到1點左右的樣子再下網，回到10平方米的租房內拿好裝菜與裝飯的碗，到向陽坡下要一個8元錢的盒飯，端回去吃完，就上床睡到自然不想睡了，看一會書，再去山下校園走走看看，與書店老闆聊聊。晚上6點後再回向陽坡，到房東奶奶家看電視，看到晚上十點回房，上床前或看書，或把又有靈感的詩章寫下，就倒在床上一邊睡一邊想問題。
三：你如何看待當下的文學環境和大眾閱讀
對於當下的文學環境，我覺得是多元的，人們透過多種方式在瞭解文學，也透過多種方式在嘲弄文學，但每一個人又放不下對文學的那種神聖的嚮往。深刻的經典的純文學，人們透過書本在閱讀。型別文字產品，愚樂自己的文字產品，他們透過網上電子書一目十行，不費腦子打發時光。其實文學的高大上情節在人們的心中一直沒死。大家也明白文學的作用，就像我在一篇博文裡說的：
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科技成果是一棵人們認為有用的樹的一段樹幹，而文學、哲學、史學、數學、幾何、藝術就是人們認為那棵樹無用的樹尖枝葉與埋在地下的根，以及伴樹成長成才的Sunny、空氣、雨水、土壤，及其他人們看不見認為無用的一切。沒有其他的一切，那人們認為有用的一段樹幹又從何而來？
四：從哲學的角度切入你的周圍
人家是把生活背在肩膀上，為房子孩子妻子老子車子，把理想踩進了泥裡，汗流滿面地為活著而活著。而我是把理想頂在頭上，把生活踩在腳下，如我一首詩所寫的一段所表達的那樣：為了自己，為了父親，為了親人與祖國/我躲開滾滾紅塵，以書痴的樣子，以瘋子以天才/神經病的樣子面對著世人，面對著書本/面對著一切冷眼看我，嘲弄惡搞讚賞我的人們/我對所有人宣誓，哪怕我面對的是/一片不需要我的沙漠，我也要為了/人類與祖國的將來，成為/那片沙漠裡的文化綠色/哪怕沒有一根草理解我/我也不會停下走自己的路
五：說說你和紅樓夢的故事
自從一個朋友姐姐推薦我讀一本120回程高本的《紅樓夢》，我讀到前言，前言裡提到120回《紅樓夢》後40回為高鶚所續，但是我讀過一本文革時期編寫的關於《紅樓夢》的論文集裡，郭沫若與林語堂認為後40回不可能為高鶚所寫。我一讀《紅樓夢》就被裡面的人物迷住了，萬沒想到世界上還有這麼好看的女子，尤其讀到晴雯補裘，我感動了好一陣子，當我讀到後40回，發現裡面有很多與前八十回接近的文字時，我深信了郭沫若與林語堂先生的觀點，我覺得不能讓它如賈寶玉的雀金裘那樣殘缺，我得如晴雯一樣將它復原。
隨著年歲的增長，越來越喜歡上了《紅樓夢》這本書，也覺得它是我值得一輩子放在床頭讀下去的書，為了自己讀到一本心愛的完美的書，我決定要把後面發現的曹文找出來，以考古的方式復原出來。為這個事，我做了很長的準備，到2010年新版《紅樓夢》電視劇播出後，我從這部忠於書本原版的電視劇裡得到啟示，掌握了裡面人物的口聲，我覺得我以考古方式將《紅樓夢》八十回後的曹文再現的時機成熟了，於是在2010年7月開始試著做了一個大結局的樣本，在朋友驚訝肯定我的成就後，要我投稿試試，沒想到這個2萬多字的作品發表後，當年3月《西安晚報》報道了此事，接著《成都商報》也轉載了這個訊息，在得到更多紅迷肯定後，我陸續做出了《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》，接著這個作品就這樣在海內外面世了。
雖然書遲遲未出，有些等不及的讀者以100元至200元的價格尋我購買列印本。更有“00”後5歲開始讀《紅樓夢》及各種相關“紅學”著作、2015年才12歲的北京讀者，表示對我《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》的認同，用筆從網上抄到紙上閱讀。
我為傳承《紅樓夢》所做的事蹟與成績從2011年始、2013年高度引起海內外50多家媒體報道及數不清的網站轉載關注議論至今。被社會知道的我，雖不富足，已40多歲的我仍然安靜地蝸居在原來那個不足10平方米的房子裡，自以為樂、自以為富足天下地堅持著自己的文學創作與傳承《紅樓夢》曹雪芹百迴文本的夢想。
2015年我在重新校對《紅樓夢》前八十回中的79回，考古復原出切近曹雪芹境界的第67回基礎上加上《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》做出了暫名為《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》的成就。
六： 你的一些生活故事
a、這樣與女孩相處過
為情兌現，給一個認識相處6年的女孩寫一本詩集出版的承諾，曾網上發帖3000萬賣詩，引轟動，使我不經意間開創了一種已經傳遍網路文壇的鵝毛詩。其外，我也寫出了幾百首可以稱之為鵝毛詩的詩。
從2001年夏至2013年夏，與我在向陽坡這個嶽麓山下的院子裡相伴了10多年的幾百個女孩。可以說這幾百個女孩加速成就了我開創的“曹文考古復原紅學”作品《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》，她們的清風明月也成就我寫出了意象獨特的“鵝毛詩”。
在我作品發表後，2013年8月被媒體關注，走紅火爆時，她們已經離開，只留下了一座寄居陪讀人的空院子。與她們相處的往事常不停浮現：
（1）、她們幫我一根又一根在太陽下撥白髮。
（2）、我幫她們一趟又一趟的去山下開水房提開水洗澡。
（3）、曾有女孩心情不好，死纏我去幫買一箱啤酒，讓我陪著喝一夜，直至一箱啤酒喝完。讓我深刻理解了一個女孩失戀後的痛。
（4）、一叛逆女孩，因不滿讀山下這個大學，天天跟屁蟲一樣跟著我，即使她的行為引起整個院子裡女孩的眾怒，甚至有女孩子威脅她不要當我跟屁蟲，她一直跟屁蟲一樣跟著我，一直到她父母幫她換了學校。
（5）、女孩們幾乎輪流跟我分一個盒飯吃。我用碗去飯店裡炒一個菜，漲一碗飯回來後，與一個女孩把飯各分一半，然後共夾一個菜，像小兩口過日子一般的感覺把飯吃完。
（6）、送她們一個一個離開長沙時，一送到列車上，放好行李，我站在站臺上，在火車快開動的前幾分鐘，有跑下來緊緊抱著我淚流滿面的，有把車窗開啟，為了伸手抱我一下，不小心頭碰在車窗上，痛出眼淚的。有在火車開動時，朝我大喊：“唐國明，這個世界上最大的傻蛋。”要是冬天，在車快開動時，有脫下自己的手套給我戴上的。夏天，有用紙巾擦去我臉上的汗，然後上車而去……
（7）、過起生日來，基本上是互相追著用蛋糕奶油塗臉，我跑到山上，她們會幾個圍追過來。春秋一起跑到桃子湖外湘江上的情人島放風箏，逢節日放孔明燈。無聊的夜晚，一起去墮落街天馬歌舞廳胡鬧。
（8）、一逛街買衣服，她們一試衣服就不斷問我：“漂亮不？漂亮不？”。聲音仍然在耳，她們可愛的媚態仍在面前晃動。
（9）、她們一化妝就要我陪著，遞這拿哪，什麼給臉打粉“粉牆”，修指甲，畫眉毛……有時把飲料放了芥末，對我極好似的勸我一口喝光，讓我上當後痛苦不堪……
b、尋找過22年前鼓勵過自己成就文學夢想的長沙女孩
1994年，在長沙我是一邊做學徒一邊仍不放棄地寫作看書，有個16歲叫楊玉環的長沙女孩，是老闆女兒的同學，很欣賞我，鼓勵我去讀大學……如今是2016年了，22年過去了，從1998年我來長沙湖南師範讀大學，由於文學的夢想沒實現，我一直不敢找她。我打聽了很多人，也沒打聽到她的下落。我如今物質雖然清貧，但文學的夢想也算實現了一部分，見面雖然沒有什麼可送，很想知道她現在在何處。
七、到目前為止，你自認為對文學做出的貢獻
一是開創“考古復原曹文紅學”；二是開創了“鵝毛詩”……我的生活狀況雖然不值得提倡發揚，但我那種“讀好一本書，精於一件事”，執著不忘“思危奮發圖強”追求實現“修德安和天下”的文人信念與人生夢想，不計歲月得失，十年如一日，勇往直前，不為世俗名利左右，為了一個單純的夢想“吃得苦，耐得煩，不怕死，霸得蠻”，守得了清貧，甘於坐冷板凳，不為各種“非議”所動搖，以文學的方式，開創“考古復原曹文紅學”的精神是值得我們倡導、學習、敬仰的。
另外，在面對詩歌處於被嘲弄中的尷尬現實，我為了“不忍詩歌被弄髒”，為了“讓詩歌回到詩歌”，為了給詩歌正名，而大膽貼出自己的自命名的鵝毛詩，以質量過硬的真詩歌“終結”被大眾以“某某體”為名嘲弄詩歌的行動，為此不顧一切得失，不問成敗，敢為天下先，倡導“思危奮發圖強、修德安和天下”思想的行為更值得我們弘揚。
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作者簡介：
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唐國明的書法：鵝毛帖
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唐國明遵循自己的“ 識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”名言：
1、萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中。
2、我們既不在過去，也不在現在，更不在將來，我們只是在途中，我們都是途中人，……我們的生活不是在別處，我們只是生活在途中……我們都是半途上的產物。
3、遠方沒有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上。
4、寫天地之得失、強天下之心力。
5、我被一切改寫，我在改寫一切。
6、力定乾坤，理安天下。
7、萬有在增減變化，而不在生滅。
8、宇宙始於似遞增遞減的奇偶造化中，太陽永不會熄滅。
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唐國明說過：續寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義
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唐國明從《紅樓夢》程高本後40回中不斷從裡面找出曹雪芹所有可能寫的情節的點與段落、語句，如同尋找一個被人分屍後的屍骨，將找到的點點滴滴曹文骨肉組織起來，然後以考古復原的方式復活提煉出了《紅樓夢》八十回後的曹文二十回，
自然地契合了脂批中多次提到的百回《紅樓夢》，名為《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》。
在仍以考古復原方式復活《紅樓夢》第67回曹文的基礎上，與對前79回的再次校對上……
另，前八十回其他回，是以俞平伯先生校對的人民文學出版社2000年5月出版的《紅樓夢》前八十回、
河南鄭州2004年9月海燕出版社第1版周汝昌先生用所有脂批本匯校的八十回《紅樓夢》
與2003年4月作家出版社第1版鄭慶山先生校訂的《脂本匯校石頭記》八十回為主校本，
以考古復原的方式相互匯校而成，再與2008年人民文學出版社第3版《紅樓夢》互校一次成文後，
加上我在程高本後四十回基礎上去偽存真考古復原的八十回後的二十回《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》，
而合成了這個前後語言風格統一、脈絡貫通，迴歸於曹雪芹原意原筆的百回版本——
《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》。
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唐國明簡介：
唐國明是誰，他是——
一個“雷打不動、火燒不倒、風雨不垮”、“踩倒高山就上路”的漢子；
一個“流血不失長風情懷，火燒無損鵝毛風範”、“究天地之得失，強天下之心力”、“有鵝毛風範骨、清風明月肉、長風情懷心”的文人；
一個胸懷“與時俱進思危奮發、實事求是安和天下”精神情懷的人類知識分子；
一個提出“半途哲論”的命運跋涉者、文學執著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的“半途哲人”；
一個“識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”的感性學者。
一個喊出“力定乾坤，理安天下”、 “我是流傳千古的無用之王”的鵝毛詩人。
唐國明說：“讀書人精神就是‘讀萬卷書，窮天地之理，富天下之力；行萬里路，利天下之民，惠天下之物’”。
他說，讀書人的性格就如他追夢10多年租住在長沙嶽麓山8平方米房間裡坐“冷板凳”中，在發揚“吃得苦，耐得煩，霸得蠻，不怕死”的湖湘精神基礎上；在網際網路時代，在各種文化的碰撞與交融下，所表現出來的如他詩作名篇《讀書人》中所說的——
“力定乾坤，雷劈不倒，火燒不移，風雨不垮，似朗月清風；理安天下，日食隨時，起住隨所，執筆隨心，如閒雲流水”；
“對洶湧潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風情懷；居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風範”；
“與時俱進認知世界真理，思危奮發圖強；實事求是改造現實命運，修德安和天下”；
“讀萬卷書，窮天地之理，富天下之力；行萬里路，利天下之民，惠天下之物”；
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唐國明，男，漢族，現居長沙，半途哲人、鵝毛詩人、考古復原紅樓夢曹文工匠，湖南省作家協會會員。
自發表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》及其他國內外書報刊發表文學、紅學、數學方面文章數篇。
自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。
2016年出版先後在美國與秘魯《國際日報》中文版連載的成名作《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》，2017年中國紅學會將其列入《紅樓夢學刊》2014年至2016年紅學書目。
2018年以寫論證哥德巴赫猜想1+1與世界數學難題3x+1猜想得出自己結論的自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》於上海作協、華東師大獲獎。
2019年出版網紅至今的詩集《鵝毛詩》。
自2013年起，其開創考古復原曹文紅學、開創鵝毛詩、論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1猜想得出“半途哲論”的追夢事蹟陸續被湖南衛視、浙江衛視、北京衛視、貴州衛視、遼寧衛視、湖北衛視等電視臺透過電視節目《中國夢想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……得到了充分的展示與報道，被美國及其海內外無數報刊網路媒體報道至今。
2017年，分別論證了世界數學難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想，並從“3x+1”發現了萬有規律公式，透過論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知的“零鄉”……
2018年4月完成《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》。
2020年6月完成《零鄉》。
2019年4月江蘇無錫市《太湖》雜誌雙月刊發表唐國明鵝毛式探索小說開山之作《堅守在長城要塞上計程車兵》。
什麼是唐國明“鵝毛小說”，就如作家唐國明本人所說的——
鵝毛式小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風四處飛舞，鵝毛仍然是這隻天鵝身上的鵝毛。
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唐國明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數學難題“3x+1”的過程中所取得的數學與“半途哲論”成就摘要：
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1、“1+1”：
無論一個多大的素數，除素數2與5外，它的個位數總是1、3、7、9；無論多麼大偶數，它的個位數總是0、2、4、6、8，任一偶數表示為兩素數之和時的不對等素數都分佈在“偶數除以2”兩邊的區間，並與之數差相等。或說，每一個大於2的正整數都是兩個素數之和的一半，且兩個不同的素數分佈在這個數兩邊的區間，並與之數差相等。這個理論我們在已知的偶數素數區間是成立的，面對無窮無盡的未知數我們只能在一個區間數一個區間數的推進驗證中認可這個理論，因此哥德巴赫猜想即
2、“3x+1”與萬有通變規律、萬有總在途中公式：
用個位數是1、3、5、7、9的奇數，乘以3加1，則會遞增為個位數是0、2、4、6、8的偶數，我們且把這一由奇數遞增為偶數的運算規則叫“奇變”，再用2連續整除至此偶數為奇數，我們且把這一由偶數遞減為奇數的運算規則叫“偶變”……任一大於零的正整數，透過連續的這樣的“奇變偶變”運算，如無窮無盡數字的萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想透過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中……
2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規則抵達4、2、1數流的終結線，又是從4、2、1迴歸無窮資料宇宙的起始線。在這條2的n次方線上，有無數從4、2、1回時的分流點與抵達4、2、1數流的匯聚點，這些點卻是在2的n次方合4＋6n形式的數點上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規則經過2的n次方合4＋6n數的匯聚點，可以迴流分流出奇數x合1＋2n或合2＋3n的數群，順著這些數群迴流，會迴流出透過“3x＋1”“奇變”“偶變”而來抵達4、2、1的無際的數流。 它描述的無盡的奇數偶數遵循“奇變”“偶變”執行規則最終抵達4、2、1的結果。是宇宙無為地從無序到有序從始到終，又從終到始地迴圈往復如此存在於宇宙創造著天生著宇宙萬物詩意地生成消亡、消亡生成的最好最恰當的表述，所以此萬有通變規律公式為：
……2x ↔ x ↔ 3x＋1 ↔ （3x＋1）÷2 ↔ ……2的n次方 ↔ …… ↔ 4、2、1……
即
……2＋4n ↔ 1＋2n ↔ 4＋6n ↔ 2＋3n…… ↔ 2的n次方 ↔ …… ↔ 4、2、1……
——宇宙萬物就是這樣如此詩意地以波段形式生成消亡、消亡生成。這就是萬有的通變規律與萬有總在途中通變公式。根據“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”原理，宇宙萬有的誕生，應是一波段一波段類似於“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”過程中，隨n資料的變化大小而不斷排列生成。
這個“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”執行模式已經預示了一切， 它描述的無盡的奇數偶數遵循“奇變”“偶變”執行規則最終抵達4、2、1的結果是宇宙“萬有總在途中”最好最恰當的表述，也是世界是一個無限的整體最好的表達，更是人類將來遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”原則，以大資料形式進入4、2、1迴圈有序的運轉後，一種人類夢想的“神”，超越於人類每一個人見識，甚至囊括人類所有智慧無所不能的“超我”將誕生於這個世界的數學告知形式。更是對世界事物是“偶數時”會發生變化回到“奇數時”，回到“奇數時”又會發生變化回到“偶數時”，世界事物就是如此地在在遵循著“3x+1”猜想“奇變”“偶變”原則在讓一切守恆，平衡的最好描述。
不管怎樣，萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想透過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中，萬有的某事某刻與某個歷史時期都只不過處在它“奇變”“偶變”資料流中某個或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他執行形式的資料分離點上，永遠處在一個未知的半途之中，永遠被置於一個未知的“零鄉”……
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3、“半途”哲論（唐國明遵循自己的“識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”）
在n是整數前提下，1除以2的n次方就是至小無內，2的n次方就是至大無外，唐國明遵循自己的“識你之理，看他之理，合諸家之理，知行之，得我之理”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”：
萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中，當你抵達“1+n”時，你就處在“2+2n”的半途中。即當你抵達1時，你就處在2的半途中，當你抵達2時，你處在4的半途中……面對前途的無窮無盡，你既不在過去，也不在現在，更不在將來，只是在途中，你永遠會處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知的“零鄉”……
我們既不在過去，也不在現在，更不在將來，我們只是在途中，我們都是途中人，……我們的生活不是在別處，我們只是生活在途中……我們都是半途上的產物。遠方沒有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上……
作家唐國明曾經的風花雪月與為夢想乘風破浪的生活
（本篇正文的內容從下面的第三張圖片下開始）
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唐國明說：續寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義
唐國明說：《零鄉》是一本你讀起來沒有負擔，讀後餘音繞樑萬年不絕的書……《零鄉》更像是與你面對面親切交談一樣的以非虛構、跨文體、自傳、百科全書的多種方式；以“為讓你認識我自己，我在如此反覆地言說給你聽”的架勢，寫出了一個具有“鵝毛風範骨、清風明月肉、長風情懷心”之人，在時世推移中，在各種交響與交織土壤下，時有無鄉之感、時有“無用之王”之嘆的歷程——透過這種狀態的描寫，反映出那種遠離故鄉沒有歸宿感，折回故鄉卻發現故鄉已不是故里的場景，在似夢似遊，無所追尋，無處追尋的漂泊中，一邊是對我在時代程序中失去了消失了的鄉村故土用記憶性的文字修復還原、一邊在現有文字古蹟中對自己精神故土的追根溯源、一邊是在精神遊走中去尋找自己心靈歸屬故土的心路歷程，及我在這種歷程中的徘徊、遊走、尋根、回憶裡，道出了作為進入以網路式漂泊生存的人類一種無根無確定性無依靠感、與對這個世界迅變的陌生感的“零鄉”現實，向世界追問我們到底是為夢想而在？還是因迷惘成病而空？在這個無答案的難題面前，我們只有在無歸似歸中繼續流浪，不得不又繼續漂泊的“零鄉”現實。使每個有同樣經歷的自我永遠成了一部被“零鄉”化了的“零鄉”史，成就了“半途哲人”的名言——我們既不在過去，也不在現在，更不在將來，我們只是在途中，我們成了途中的我們，我們成了被“零鄉”的我們……我們的生活不是在別處，我們只是生活在途中……學生問死，道聽途說，閒言碎語……為菜米油鹽醬醋茶或錢權名利詩酒花，奔波不停，勞作不息……——同時此書也揭秘了我是如何以考古方式再現曹雪芹百回《紅樓夢》文字，寫出鵝毛詩，論證哥德巴赫猜想與3x+1猜想，又是如何成為半途哲人的……更重要的是寫出了我如何從一個看牛山山頂上出發行萬里路，又如何到了嶽麓山山腳下讀萬卷書，與嶽麓山向陽坡院內幾百個女孩如何交往，又如何成就了人家認為不可能成就的夢想的……這其中是一種怎樣的精神在支撐著我……若想詳知，請讀我的《零鄉》一書……
唐國明說：我們既不在過去，也不在現在，更不在將來，我們只是在途中，我們成了途中的我們，我們成了被“零鄉”的我們……我們的生活不是在別處，我們只是生活在途中……學生問死，道聽途說，閒言碎語……為菜米油鹽醬醋茶或錢權名利詩酒花，奔波不停，勞作不息……
唐國明說：我是流傳千古的無用之王。唐國明說：我有長風情懷與鵝毛風範，我有清Fluence月之肉、閒雲流水之骨；我有鵝毛風範骨、清風明月肉、長風情懷心。
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唐國明定理：
1、宇宙星系萬有的誕生，應是一波段一波段類似於“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”過程中，隨n資料的變化大小而不斷排列的形式生成。
2、任一偶數表示為兩素數之和時的不對等素數都分佈在“偶數除以2”兩邊的區間，並與之數差相等。或說，每一個大於2的正整數都是兩個素數之和的一半，且兩個不同的素數分佈在這個數兩邊的區間，並與之數差相等。
3、萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中，當你抵達“1+n”時，你就處在“2+2n”的半途中。即當你抵達1時，你就處在2的半途中，當你抵達2時，你處在4的半途中……面對前途的無窮無盡，你既不在過去，也不在現在，更不在將來，只是在途中，……你的生活不是在別處，你只是生活在途中……你永遠會處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知的“零鄉”……
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半途哲人、鵝毛詩人、紅樓夢工匠（紅樓夢曹文考古復原工匠）、作家唐國明作品
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一個美女大學生趙嘉對鵝毛詩人唐國明的採訪錄（回答於2016年4月8日）
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一：你的文學理想是什麼
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希望多年以後，我的後人能驕傲地跟人說，我祖宗唐國明的作品還在為這個社會創造財富、貢獻智慧。
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二：你每天的生活方式，仔細點
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早晨8點左右起床，把晚上躺在床上所想得的靈感詩章寫在紙上，起來洗刷完畢，開始用熱得快水壺煮放黑豆、黑米、何首烏、白糖或紅糖、幹龍眼的茶水衝芝麻糊一包喝後，10點的樣子，就拿儲存檔與寫好的稿件或要修改的稿件草稿到網咖上網完成該做的事與投稿，到1點左右的樣子再下網，回到10平方米的租房內拿好裝菜與裝飯的碗，到向陽坡下要一個8元錢的盒飯，端回去吃完，就上床睡到自然不想睡了，看一會書，再去山下校園走走看看，與書店老闆聊聊。晚上6點後再回向陽坡，到房東奶奶家看電視，看到晚上十點回房，上床前或看書，或把又有靈感的詩章寫下，就倒在床上一邊睡一邊想問題。
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三：你如何看待當下的文學環境和大眾閱讀
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對於當下的文學環境，我覺得是多元的，人們透過多種方式在瞭解文學，也透過多種方式在嘲弄文學，但每一個人又放不下對文學的那種神聖的嚮往。深刻的經典的純文學，人們透過書本在閱讀。型別文字產品，愚樂自己的文字產品，他們透過網上電子書一目十行，不費腦子打發時光。其實文學的高大上情節在人們的心中一直沒死。大家也明白文學的作用，就像我在一篇博文裡說的：
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科技成果是一棵人們認為有用的樹的一段樹幹，而文學、哲學、史學、數學、幾何、藝術就是人們認為那棵樹無用的樹尖枝葉與埋在地下的根，以及伴樹成長成才的Sunny、空氣、雨水、土壤，及其他人們看不見認為無用的一切。沒有其他的一切，那人們認為有用的一段樹幹又從何而來？
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四：從哲學的角度切入你的周圍
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人家是把生活背在肩膀上，為房子孩子妻子老子車子，把理想踩進了泥裡，汗流滿面地為活著而活著。而我是把理想頂在頭上，把生活踩在腳下，如我一首詩所寫的一段所表達的那樣：為了自己，為了父親，為了親人與祖國/我躲開滾滾紅塵，以書痴的樣子，以瘋子以天才/神經病的樣子面對著世人，面對著書本/面對著一切冷眼看我，嘲弄惡搞讚賞我的人們/我對所有人宣誓，哪怕我面對的是/一片不需要我的沙漠，我也要為了/人類與祖國的將來，成為/那片沙漠裡的文化綠色/哪怕沒有一根草理解我/我也不會停下走自己的路
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五：說說你和紅樓夢的故事
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自從一個朋友姐姐推薦我讀一本120回程高本的《紅樓夢》，我讀到前言，前言裡提到120回《紅樓夢》後40回為高鶚所續，但是我讀過一本文革時期編寫的關於《紅樓夢》的論文集裡，郭沫若與林語堂認為後40回不可能為高鶚所寫。我一讀《紅樓夢》就被裡面的人物迷住了，萬沒想到世界上還有這麼好看的女子，尤其讀到晴雯補裘，我感動了好一陣子，當我讀到後40回，發現裡面有很多與前八十回接近的文字時，我深信了郭沫若與林語堂先生的觀點，我覺得不能讓它如賈寶玉的雀金裘那樣殘缺，我得如晴雯一樣將它復原。
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隨著年歲的增長，越來越喜歡上了《紅樓夢》這本書，也覺得它是我值得一輩子放在床頭讀下去的書，為了自己讀到一本心愛的完美的書，我決定要把後面發現的曹文找出來，以考古的方式復原出來。為這個事，我做了很長的準備，到2010年新版《紅樓夢》電視劇播出後，我從這部忠於書本原版的電視劇裡得到啟示，掌握了裡面人物的口聲，我覺得我以考古方式將《紅樓夢》八十回後的曹文再現的時機成熟了，於是在2010年7月開始試著做了一個大結局的樣本，在朋友驚訝肯定我的成就後，要我投稿試試，沒想到這個2萬多字的作品發表後，當年3月《西安晚報》報道了此事，接著《成都商報》也轉載了這個訊息，在得到更多紅迷肯定後，我陸續做出了《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》，接著這個作品就這樣在海內外面世了。
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雖然書遲遲未出，有些等不及的讀者以100元至200元的價格尋我購買列印本。更有“00”後5歲開始讀《紅樓夢》及各種相關“紅學”著作、2015年才12歲的北京讀者，表示對我《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》的認同，用筆從網上抄到紙上閱讀。
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我為傳承《紅樓夢》所做的事蹟與成績從2011年始、2013年高度引起海內外50多家媒體報道及數不清的網站轉載關注議論至今。被社會知道的我，雖不富足，已40多歲的我仍然安靜地蝸居在原來那個不足10平方米的房子裡，自以為樂、自以為富足天下地堅持著自己的文學創作與傳承《紅樓夢》曹雪芹百迴文本的夢想。
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2015年我在重新校對《紅樓夢》前八十回中的79回，考古復原出切近曹雪芹境界的第67回基礎上加上《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》做出了暫名為《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》的成就。
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六： 你的一些生活故事
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a、這樣與女孩相處過
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為情兌現，給一個認識相處6年的女孩寫一本詩集出版的承諾，曾網上發帖3000萬賣詩，引轟動，使我不經意間開創了一種已經傳遍網路文壇的鵝毛詩。其外，我也寫出了幾百首可以稱之為鵝毛詩的詩。
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從2001年夏至2013年夏，與我在向陽坡這個嶽麓山下的院子裡相伴了10多年的幾百個女孩。可以說這幾百個女孩加速成就了我開創的“曹文考古復原紅學”作品《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》，她們的清風明月也成就我寫出了意象獨特的“鵝毛詩”。
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在我作品發表後，2013年8月被媒體關注，走紅火爆時，她們已經離開，只留下了一座寄居陪讀人的空院子。與她們相處的往事常不停浮現：
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（1）、她們幫我一根又一根在太陽下撥白髮。
（2）、我幫她們一趟又一趟的去山下開水房提開水洗澡。
（3）、曾有女孩心情不好，死纏我去幫買一箱啤酒，讓我陪著喝一夜，直至一箱啤酒喝完。讓我深刻理解了一個女孩失戀後的痛。
（4）、一叛逆女孩，因不滿讀山下這個大學，天天跟屁蟲一樣跟著我，即使她的行為引起整個院子裡女孩的眾怒，甚至有女孩子威脅她不要當我跟屁蟲，她一直跟屁蟲一樣跟著我，一直到她父母幫她換了學校。
（5）、女孩們幾乎輪流跟我分一個盒飯吃。我用碗去飯店裡炒一個菜，漲一碗飯回來後，與一個女孩把飯各分一半，然後共夾一個菜，像小兩口過日子一般的感覺把飯吃完。
（6）、送她們一個一個離開長沙時，一送到列車上，放好行李，我站在站臺上，在火車快開動的前幾分鐘，有跑下來緊緊抱著我淚流滿面的，有把車窗開啟，為了伸手抱我一下，不小心頭碰在車窗上，痛出眼淚的。有在火車開動時，朝我大喊：“唐國明，這個世界上最大的傻蛋。”要是冬天，在車快開動時，有脫下自己的手套給我戴上的。夏天，有用紙巾擦去我臉上的汗，然後上車而去……
（7）、過起生日來，基本上是互相追著用蛋糕奶油塗臉，我跑到山上，她們會幾個圍追過來。春秋一起跑到桃子湖外湘江上的情人島放風箏，逢節日放孔明燈。無聊的夜晚，一起去墮落街天馬歌舞廳胡鬧。
（8）、一逛街買衣服，她們一試衣服就不斷問我：“漂亮不？漂亮不？”。聲音仍然在耳，她們可愛的媚態仍在面前晃動。
（9）、她們一化妝就要我陪著，遞這拿哪，什麼給臉打粉“粉牆”，修指甲，畫眉毛……有時把飲料放了芥末，對我極好似的勸我一口喝光，讓我上當後痛苦不堪……
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b、尋找過22年前鼓勵過自己成就文學夢想的長沙女孩
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1994年，在長沙我是一邊做學徒一邊仍不放棄地寫作看書，有個16歲叫楊玉環的長沙女孩，是老闆女兒的同學，很欣賞我，鼓勵我去讀大學……如今是2016年了，22年過去了，從1998年我來長沙湖南師範讀大學，由於文學的夢想沒實現，我一直不敢找她。我打聽了很多人，也沒打聽到她的下落。我如今物質雖然清貧，但文學的夢想也算實現了一部分，見面雖然沒有什麼可送，很想知道她現在在何處。
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七、到目前為止，你自認為對文學做出的貢獻
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一是開創“考古復原曹文紅學”；二是開創了“鵝毛詩”……我的生活狀況雖然不值得提倡發揚，但我那種“讀好一本書，精於一件事”，執著不忘“思危奮發圖強”追求實現“修德安和天下”的文人信念與人生夢想，不計歲月得失，十年如一日，勇往直前，不為世俗名利左右，為了一個單純的夢想“吃得苦，耐得煩，不怕死，霸得蠻”，守得了清貧，甘於坐冷板凳，不為各種“非議”所動搖，以文學的方式，開創“考古復原曹文紅學”的精神是值得我們倡導、學習、敬仰的。
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另外，在面對詩歌處於被嘲弄中的尷尬現實，我為了“不忍詩歌被弄髒”，為了“讓詩歌回到詩歌”，為了給詩歌正名，而大膽貼出自己的自命名的鵝毛詩，以質量過硬的真詩歌“終結”被大眾以“某某體”為名嘲弄詩歌的行動，為此不顧一切得失，不問成敗，敢為天下先，倡導“思危奮發圖強、修德安和天下”思想的行為更值得我們弘揚。
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作者簡介：
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唐國明的書法：鵝毛帖
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唐國明遵循自己的“ 識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”名言：
1、萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中。
2、我們既不在過去，也不在現在，更不在將來，我們只是在途中，我們都是途中人，……我們的生活不是在別處，我們只是生活在途中……我們都是半途上的產物。
3、遠方沒有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上。
4、寫天地之得失、強天下之心力。
5、我被一切改寫，我在改寫一切。
6、力定乾坤，理安天下。
7、萬有在增減變化，而不在生滅。
8、宇宙始於似遞增遞減的奇偶造化中，太陽永不會熄滅。
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唐國明說過：續寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義
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唐國明從《紅樓夢》程高本後40回中不斷從裡面找出曹雪芹所有可能寫的情節的點與段落、語句，如同尋找一個被人分屍後的屍骨，將找到的點點滴滴曹文骨肉組織起來，然後以考古復原的方式復活提煉出了《紅樓夢》八十回後的曹文二十回，
自然地契合了脂批中多次提到的百回《紅樓夢》，名為《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》。
在仍以考古復原方式復活《紅樓夢》第67回曹文的基礎上，與對前79回的再次校對上……
另，前八十回其他回，是以俞平伯先生校對的人民文學出版社2000年5月出版的《紅樓夢》前八十回、
河南鄭州2004年9月海燕出版社第1版周汝昌先生用所有脂批本匯校的八十回《紅樓夢》
與2003年4月作家出版社第1版鄭慶山先生校訂的《脂本匯校石頭記》八十回為主校本，
以考古復原的方式相互匯校而成，再與2008年人民文學出版社第3版《紅樓夢》互校一次成文後，
加上我在程高本後四十回基礎上去偽存真考古復原的八十回後的二十回《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》，
而合成了這個前後語言風格統一、脈絡貫通，迴歸於曹雪芹原意原筆的百回版本——
《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》。
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唐國明簡介：
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唐國明是誰，他是——
一個“雷打不動、火燒不倒、風雨不垮”、“踩倒高山就上路”的漢子；
一個“流血不失長風情懷，火燒無損鵝毛風範”、“究天地之得失，強天下之心力”、“有鵝毛風範骨、清風明月肉、長風情懷心”的文人；
一個胸懷“與時俱進思危奮發、實事求是安和天下”精神情懷的人類知識分子；
一個提出“半途哲論”的命運跋涉者、文學執著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的“半途哲人”；
一個“識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”的感性學者。
一個喊出“力定乾坤，理安天下”、 “我是流傳千古的無用之王”的鵝毛詩人。
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唐國明說：“讀書人精神就是‘讀萬卷書，窮天地之理，富天下之力；行萬里路，利天下之民，惠天下之物’”。
他說，讀書人的性格就如他追夢10多年租住在長沙嶽麓山8平方米房間裡坐“冷板凳”中，在發揚“吃得苦，耐得煩，霸得蠻，不怕死”的湖湘精神基礎上；在網際網路時代，在各種文化的碰撞與交融下，所表現出來的如他詩作名篇《讀書人》中所說的——
“力定乾坤，雷劈不倒，火燒不移，風雨不垮，似朗月清風；理安天下，日食隨時，起住隨所，執筆隨心，如閒雲流水”；
“對洶湧潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風情懷；居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風範”；
“與時俱進認知世界真理，思危奮發圖強；實事求是改造現實命運，修德安和天下”；
“讀萬卷書，窮天地之理，富天下之力；行萬里路，利天下之民，惠天下之物”；
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唐國明，男，漢族，現居長沙，半途哲人、鵝毛詩人、考古復原紅樓夢曹文工匠，湖南省作家協會會員。
自發表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》及其他國內外書報刊發表文學、紅學、數學方面文章數篇。
自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。
2016年出版先後在美國與秘魯《國際日報》中文版連載的成名作《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》，2017年中國紅學會將其列入《紅樓夢學刊》2014年至2016年紅學書目。
2018年以寫論證哥德巴赫猜想1+1與世界數學難題3x+1猜想得出自己結論的自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》於上海作協、華東師大獲獎。
2019年出版網紅至今的詩集《鵝毛詩》。
自2013年起，其開創考古復原曹文紅學、開創鵝毛詩、論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1猜想得出“半途哲論”的追夢事蹟陸續被湖南衛視、浙江衛視、北京衛視、貴州衛視、遼寧衛視、湖北衛視等電視臺透過電視節目《中國夢想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……得到了充分的展示與報道，被美國及其海內外無數報刊網路媒體報道至今。
2017年，分別論證了世界數學難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想，並從“3x+1”發現了萬有規律公式，透過論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知的“零鄉”……
2018年4月完成《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》。
2020年6月完成《零鄉》。
2019年4月江蘇無錫市《太湖》雜誌雙月刊發表唐國明鵝毛式探索小說開山之作《堅守在長城要塞上計程車兵》。
什麼是唐國明“鵝毛小說”，就如作家唐國明本人所說的——
鵝毛式小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風四處飛舞，鵝毛仍然是這隻天鵝身上的鵝毛。
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唐國明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數學難題“3x+1”的過程中所取得的數學與“半途哲論”成就摘要：
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1、“1+1”：
無論一個多大的素數，除素數2與5外，它的個位數總是1、3、7、9；無論多麼大偶數，它的個位數總是0、2、4、6、8，任一偶數表示為兩素數之和時的不對等素數都分佈在“偶數除以2”兩邊的區間，並與之數差相等。或說，每一個大於2的正整數都是兩個素數之和的一半，且兩個不同的素數分佈在這個數兩邊的區間，並與之數差相等。這個理論我們在已知的偶數素數區間是成立的，面對無窮無盡的未知數我們只能在一個區間數一個區間數的推進驗證中認可這個理論，因此哥德巴赫猜想即
2、“3x+1”與萬有通變規律、萬有總在途中公式：
用個位數是1、3、5、7、9的奇數，乘以3加1，則會遞增為個位數是0、2、4、6、8的偶數，我們且把這一由奇數遞增為偶數的運算規則叫“奇變”，再用2連續整除至此偶數為奇數，我們且把這一由偶數遞減為奇數的運算規則叫“偶變”……任一大於零的正整數，透過連續的這樣的“奇變偶變”運算，如無窮無盡數字的萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想透過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中……
2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規則抵達4、2、1數流的終結線，又是從4、2、1迴歸無窮資料宇宙的起始線。在這條2的n次方線上，有無數從4、2、1回時的分流點與抵達4、2、1數流的匯聚點，這些點卻是在2的n次方合4＋6n形式的數點上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規則經過2的n次方合4＋6n數的匯聚點，可以迴流分流出奇數x合1＋2n或合2＋3n的數群，順著這些數群迴流，會迴流出透過“3x＋1”“奇變”“偶變”而來抵達4、2、1的無際的數流。 它描述的無盡的奇數偶數遵循“奇變”“偶變”執行規則最終抵達4、2、1的結果。是宇宙無為地從無序到有序從始到終，又從終到始地迴圈往復如此存在於宇宙創造著天生著宇宙萬物詩意地生成消亡、消亡生成的最好最恰當的表述，所以此萬有通變規律公式為：
……2x ↔ x ↔ 3x＋1 ↔ （3x＋1）÷2 ↔ ……2的n次方 ↔ …… ↔ 4、2、1……
即
……2＋4n ↔ 1＋2n ↔ 4＋6n ↔ 2＋3n…… ↔ 2的n次方 ↔ …… ↔ 4、2、1……
——宇宙萬物就是這樣如此詩意地以波段形式生成消亡、消亡生成。這就是萬有的通變規律與萬有總在途中通變公式。根據“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”原理，宇宙萬有的誕生，應是一波段一波段類似於“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”過程中，隨n資料的變化大小而不斷排列生成。
這個“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”執行模式已經預示了一切， 它描述的無盡的奇數偶數遵循“奇變”“偶變”執行規則最終抵達4、2、1的結果是宇宙“萬有總在途中”最好最恰當的表述，也是世界是一個無限的整體最好的表達，更是人類將來遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”原則，以大資料形式進入4、2、1迴圈有序的運轉後，一種人類夢想的“神”，超越於人類每一個人見識，甚至囊括人類所有智慧無所不能的“超我”將誕生於這個世界的數學告知形式。更是對世界事物是“偶數時”會發生變化回到“奇數時”，回到“奇數時”又會發生變化回到“偶數時”，世界事物就是如此地在在遵循著“3x+1”猜想“奇變”“偶變”原則在讓一切守恆，平衡的最好描述。
不管怎樣，萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想透過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中，萬有的某事某刻與某個歷史時期都只不過處在它“奇變”“偶變”資料流中某個或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他執行形式的資料分離點上，永遠處在一個未知的半途之中，永遠被置於一個未知的“零鄉”……
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3、“半途”哲論（唐國明遵循自己的“識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”）
在n是整數前提下，1除以2的n次方就是至小無內，2的n次方就是至大無外，唐國明遵循自己的“識你之理，看他之理，合諸家之理，知行之，得我之理”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”：
萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中，當你抵達“1+n”時，你就處在“2+2n”的半途中。即當你抵達1時，你就處在2的半途中，當你抵達2時，你處在4的半途中……面對前途的無窮無盡，你既不在過去，也不在現在，更不在將來，只是在途中，你永遠會處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知的“零鄉”……
我們既不在過去，也不在現在，更不在將來，我們只是在途中，我們都是途中人，……我們的生活不是在別處，我們只是生活在途中……我們都是半途上的產物。遠方沒有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上……