德雲社相聲真的很低俗嗎？低俗怎麼會有龐大的受眾群體呢？難道民眾都是些一無是處的低俗人群嗎？既然有那麼多低俗民眾喜歡，哪隻能請喊著高雅相聲的教育者用實際行動去振救水深火熱中低俗的民眾啊？而不是上綱上線去打壓剝奪民間藝人的生存空間。

相聲來自街頭地攤，象二人轉一樣，俗是其天然屬性。所謂無俗不相聲，說的就是這個。

但隨著經濟、文化的發展，隨著全體華人文化素養的不斷提高，國家、社會對俗的要求也在提高，門檻肯定會越來越高。

儘管相聲的天然屬性是俗，但並不意味著越俗越好，尤其是隨著相聲進入劇場、進入大雅平臺，低俗就不可能如在街頭地那樣攤率性而為了。

這樣，去蕪存菁就勢在必行了。

這次德雲社個別演員被反“三俗”，實在是因打擦邊打過了頭。但這並不意味著整個德雲社“三俗”了，只說明個別演員對俗的掌控出問題了。

在這方面，郭德綱是高手。不知大家有沒有這個感覺，聽郭德綱的相聲，明明聽到在說那事，到最後卻覺得是自己往歪裡想了。

這就是郭德綱的不同凡響之處，他的弟子要有其一半功夫，也不會被當場“三俗”了。

相信郭德綱能處理解決好這類問題，畢竟這是發展中的問題。

一直以來都特別不待見郭德綱和他的德雲社（于謙除外），原因就是眾所周知的低俗不堪。

今日，此時，忽然同情且幾分理解郭德綱和他的德雲社。

時時有禁忌，處處有限制，剎那有敏感，除了抱緊“低俗”這根稻草，德雲社何處謀生？

但凡有更好的辦法，郭德綱應該不至於甘願低俗以低俗為“樂”。

看來德雲社是徹底做大了。

特徵，就是相關部門盯的緊。

有問題就改唄，只有經得起嚴苛的市場考驗，才是真正做大了做強了。

所謂，雅和俗是不能分開的兩組對比，就像男人和女人一樣的存在，沒有雅就沒有俗。就像沒有男女的結合，就沒有人類的繁衍一樣，缺一不可。

雅，雅到高處就是曲高合寡了，沒有了市場，相聲也不是沒有經力過，要說俗那是無處不在，影視小說中哪個沒有幾段香豔鏡頭的刺激和描寫，相聲起源於民間，是民間吃不上飯的窮人賴以餬口的飯碗。這就奠定了他的格局是市井文化，與那些文人墨客標榜的陽春白雪有著天壤之別。這兩者之間的衝突很早就有了，現在只是被人為地擴大了他們之間的矛盾。

最黑最惡的是人心，不是雅和俗之的事，德雲社的相聲能被大眾接受和喜歡，就證明它的好和壞。老百姓不懂得太多的彎彎繞繞，只要真好那就是喜歡，那就是認可。德雲社的人員眾多，又有幾個有郭德綱的能力，在舞臺上說得天花亂墜，卻又讓人挑不出一絲話頭的。世俗文化你讓他清風明月，出塵脫俗還是世俗文化嗎？只是這些德雲社的相聲藝人還沒修煉到家，水平有待提高。

最近我們都看到了關於德雲社的相聲內容涉嫌低俗的訊息，，具體的在當時並沒有說太多，只是說內容因素。

今天我們也是看到了文化執法部門迴應德雲社蘇州演出被叫停的原因了：月24日晚，德雲社蘇州專場，相聲演員張番、劉銓淼演出《論捧逗》的時候，有一段談到“衣冠不整，氣喘吁吁”，現場文化執法人員認為不利於未成年人身心健康，涉嫌低俗，進行了干涉，後來另一名演員上臺替換。



其實我們看到了有些時候如果是自己買票去看的相聲，沒有大場合的，都是一個小場合的，有些內容確實是少兒不宜的。

但是如果是人很多的話，有些家長衝著德雲社的名聲去的，帶著小孩的話，有些內容說的過於開放，確實是不利於小孩子去聽的。

因此這個也是我們看到官方回覆的主要原因，因為現場有小孩，所以有些詞語用的不恰當。

而對於在說原因的時候提到的幾個詞語，比如：氣喘吁吁和衣冠不整。說出來以後，我們也看到了網友也開始議論這個了。

我們如果是單獨學習一個詞語的話，這些詞語都沒有問題的，不會有太多的聯想，所以就這一點，我們看到有的網友就說。這詞語會有問題？對於這樣的說法並不是很滿意！

我們看到有網友就舉例子說比如我跑步了，氣喘吁吁有問題嗎？還有的說，我趕火車，所以就氣喘吁吁的，衣衫不整，這個有問題？



還有的人認為這個就是摳字眼之類的，對於這樣的說法自己不是很滿意，我們看到了一些網友是這樣表達的。

而我看到這樣的說法以後，我覺得認為沒有問題，咬文嚼字或者摳字眼的是把這幾個詞語單獨給拿出來說了，脫離了情景當然沒有問題了。

但是我們也要知道，這個詞語他們用的時候都是有語境的，是在一個環境裡去使用的，舉例說跑步的氣喘吁吁，當然沒有問題了，因為把這個詞語放到了一個正常的情境中，詞語也就發生了變化。

同樣說這些詞語沒有問題就是因為這樣的方式，這樣的說法就是去更換背景了，並不認可這樣的說法，認為這樣的詞語低俗了，是因為在他們相聲進行中，他們的環境中，所以認為這樣是低俗的，因為大家都很清楚，這些詞語說的是什麼。

作為聽眾很多的一些相聲小品或者演講等等，有很多聽眾，應該注意言行舉止的！

相聲來自街頭地攤，象二人轉一樣，俗是其天然屬性。所謂無俗不相聲，說的就是這個。

但隨著經濟、文化的發展，隨著全體華人文化素養的不斷提高，國家、社會對俗的要求也在提高，門檻肯定會越來越高。

儘管相聲的天然屬性是俗，但並不意味著越俗越好，尤其是隨著相聲進入劇場、進入大雅平臺，低俗就不可能如在街頭地那樣攤率性而為了。

這樣，去蕪存菁就勢在必行了。

這次德雲社個別演員被反“三俗”，實在是因打擦邊打過了頭。但這並不意味著整個德雲社“三俗”了，只說明個別演員對俗的掌控出問題了。

在這方面，郭德綱是高手。不知大家有沒有這個感覺，聽郭德綱的相聲，明明聽到在說那事，到最後卻覺得是自己往歪裡想了。

這就是郭德綱的不同凡響之處，他的弟子要有其一半功夫，也不會被當場“三俗”了。

相信郭德綱能處理解決好這類問題，畢竟這是發展中的問題。

我是得著，有話直說。

在相聲作品《我要反“三俗”》中，郭德綱早已把事情說清楚了。雅與俗都是相對的，但那種“喝咖啡就大蒜，秋水共長天一色的”的“人嘴兩張皮”——本來內心是齷齪的，明明是見錢眼開的，非要裝得品行高潔、不食人間煙火，才是真正令人噁心的。

不管主流相聲界認不認同，德雲社就是業內的標杆。正因為德雲社的商演能掙大錢，就被有些人盯得特別緊，盼著出點事兒把事情攪黃了。這種所謂“氣人有、笑人無”的心態，你說是齷齪的還是高尚、低俗還是高雅呢？

正所謂，樹大招風。德雲社蘇州專場，張番和劉銓淼的《新新新新論捧逗》涉嫌“低俗”，被文化執法部門叫停，這當然是執法部門的職責所在，沒啥可說的。

新聞裡也說了，除了張劉二人在未成年人面前聊起“啪啪啪”之外，“現場未發現其他違規事項，演出最終順利進行”。

“張雲雷事件”之後，尺度問題一直是德雲社內部狠抓的，小劇場裡也不如以前那般“激情四射”了，商演被叫停還卻還是近年來的頭一遭。

如果犯了錯，錯了就得認，“張雲雷事件”之後，張雲雷、德雲社出面道歉，得到了大眾的原諒，年輕相聲演員尺度失當，當然要接受批評教育，其他人有則改之、無則加勉，這也是行內自律。

不過，非要把這件事擴大化，擴大到郭德綱低俗、德雲社低俗，那就是刻意抹黑、故意擴大化了。

所謂的“尺度”，跟雅俗之別一樣，都是相對而言的。對大多數聽相聲的觀眾們來說，大家都是為了圖一樂，別拐彎抹角的罵觀眾這類違反行規的事，當場得罪了“衣食父母”就好。

如果，非要把兩位年輕相聲演員身上的問題，當成了共性問題，當成是德雲社人人說相聲都滿嘴汙穢，那就是拐彎抹角的搞人身攻擊了。唯恐天下不亂，說得就是這種人，正如郭德綱說過的，“同行之間就是赤裸裸的仇恨”。

對待爭議，理性看待。誰都不是聖人，聖人還犯過錯呢，發現並改正錯誤不是壞事，但把別人的錯誤大書特書，當成什麼了不得的大事件，這種非要揪住小錯不放，目的是致人以死地的做法，就值得所有人警惕了。

人谷為俗

一直以來德雲社的相聲一直被媒體帶著“俗”這個字眼，也不是今天才有的爭議，從郭德綱紅火之後一直都如此。

這“雅和俗”一直是相聲界博弈的工具，時不時會拿出來做文章，你來我往的熱鬧非凡，而觀眾在臺下也是各有觀點，支援高雅的認為：倫理哏是制約相聲發展的一個門檻。而認為俗的有道理的觀眾則認為，當下相聲還不是討論內容的時候，當下是討論怎麼生存下去的時間點。

公說公有理，婆說婆有理，就似亂麻扯不清楚的！

我們都知道相聲在發源之後就分為“清口”“葷口”，清口一般在劇場演出，觀眾來自文化效高的白領之類，笑點正常！而葷口則是在天橋或者小劇場混飯吃，主要是文化效低甚至很多不識字的觀眾看，這型別需要葷口來刺激，經常用各種黃色笑話來逗人樂。

中國相聲的發展也是在清理相聲後才得到快速發展的，馬三立、侯寶林、劉寶瑞等等大師改革了相聲界的歪風邪氣，把色情、倫理哏、拿殘疾等元素剷除後，湧現出一大批諷刺舊社會就思想的相聲。

前面說到了時代在發展，相聲也應該得到發展，以前被認為是色情的模特走秀，現在還是色情嗎？執法部門也應該與時俱進，讓符合規章制度的作品正常演出，還要允許年輕演員出錯，不是誰出生都是大師，失敗是成功之母，年輕演員都是在挫折中成長的！

最近一直在看劉寶瑞大師的《劉羅鍋別傳》，真的非常好，即使放在時下也是一等一的大師，也雅的出奇，整套單口聽下來讓人深深佩服，幾個小時裡也麼有什麼倫理哏、葷口等等，但是還是吸引人，所以，相聲的元素太多了，大千世界只要靜下心去挖掘總會有好的相聲出現。

（個人觀點，只代表我自己的認知）

老郭消停點吧，當年本山大叔徒弟在電視上表演粗俗的被主持人攆下臺，老趙急眼了不和中央電視臺合作了，還把主持人德江弄滅火了，現在不是那個時候了，國家既然有規定就得遵守，也不要說老薑弄的，他也沒那麼大本事，十多年前打記者換到現在你試試，弄不死你，再不服滅火的就是你，淨化舞臺是應該的，小心駛得萬年船

水很深，

德雲社的事，

日後自有分曉，

多說無益，

白費口舌。

讓其盡情表演，

香臭自會分明。