《三字經》堅持正面教育，以鼓勵為主，用榜樣故事，易誦易記，很少空泛，讀來使人倍感親切。其中的許多語句，早已成為家喻戶曉的名言警句，例如“養不教，父之過；教不嚴，師之惰”、“玉不琢，不成器；人不學，不知義”等等。作為古代教育實踐經驗的繼承和發展，《三字經》為六百多年來的中國古代啟蒙教育提供了指南，也為當下的教育實踐奉獻智慧。歷史在發展，時代在前進，做人的道理則亙古不變。成人才能成事，不會做人，就不會做事。《三字經》裡雖然有一些封建“糟粕”，但更多的是教人為人處世的基本道理。教人化性立命，明道行道，是傳統教育的根本，也是現代教育理念所推崇和鼓勵的。近年來，越來越多的有識之士已經意識到，完善基礎教育，重鑄民族精神，必須弘揚民族文化，必須從千百年的傳統文化中汲取精華。

《三字經》是中國古代歷史文明送給每個華人的遺產。它短小的篇幅，蘊含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引我，這不止是它生動有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來朗朗上口。在生活中，每一個人不可能做到十全十美，但無可否認，《三字經》的確是一個人人生路上的良師益友。不論是在道德、歷史、地理……文化上內外都會受益匪淺。雖然，在這本書上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些現代化開放意識的華人去改變、探索嗎?每看一篇，我都會被陶醉在經文的韻律和生動的故事中。其中，給我印象最深的是秦始皇。秦始皇是一位偉大的政治家，但在許多人心中他同時也是個暴君。可我覺得他只不過是一個順應了“弱肉強食，勝者王，敗者寇”的生活邏輯的人物。他為了統一中國，加強訓練精兵。雖然，每一個訓練，對於士兵來說都是一次生死抉擇，但這麼殘酷的訓練卻為日後，統一中國做了奠基。統一中國後，他雖然殘暴，但從此國泰民安。我們身處這個美好的社會主義，不是要感謝秦始皇嗎?他對中國古代文明所做的貢獻是無可磨滅的，這為中國古文明也留下了光輝的一頁。《三字經》，深遠而持久地影響著每個中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德。

　　《三字經》與《百家姓》、《千字文》並稱為三大國學啟蒙讀物(其中《千字文》存在《古千字文》、《敘古千字文》、《續千字文》、《新千字文》等不同版本)。《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、朗朗上口，千百年來，家喻戶曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂“熟讀《三字經》，可知千古事”。基於歷史原因，《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代華人奉為經典並不斷流傳。

《三字經》與《增廣賢文》、《詩經》、《幼學》、《弟子規》、《千字文》等具有同等的地位及影響力，是中國的傳統啟蒙教材之一。淺顯易懂，取材廣泛，文章中包括了中國傳統文化中的文學、歷史、天文地理、人倫義理、哲學、忠孝節義等等，其核心思想包括了仁、義、誠、孝。讀誦《三字經》的同時，就瞭解了常識、傳統國學及歷史故事以及故事的內涵中做人做事的道理，是當今非常難得、非常重要的啟蒙教材。

第一個答題者，我認為你錯了！

不要被別人寫的一篇文章而洗腦了！你現在所怕的，正是別人想要的！

《三字經》之所以能作為兒童啟蒙讀物，這是經過歷史考驗的，不是哪一個外來思想能改變的！

就拿《三字經》的開篇來說：人之初，性本善，性相近，習相遠！

在現在社會來看是錯誤的嗎？

我不這樣認為，因為現在很多不好的東西，都被網路放大了，其實真的那麼可怕嗎？

並沒有！

我們這個社會還是好人多，只是壞人被網路爆料出來後，又加之很多人的解讀，總感覺這社會岌岌可危了！

但是，我們大人一路走來，能有今天不會被那些溫暖人心的人性所感動嗎？

這難道不是我們心裡存有的善念嗎！我理解第一個答題者的心情，他是怕自己的孩子在社會上受傷受欺騙，或者被人愚弄……這是每個父母的心裡！

可是，我們的怕，能阻擋孩子的天性嗎？能阻擋老師的教育，能阻擋周圍小朋友的感染嗎？

我們經歷的，不想讓孩子在經歷，可是我們決定不了，只有再次捧上老祖宗留下的優良文化傳統，來面對這個世界！

順便推薦您讀一下錢文忠寫的書，可能您有不一樣的理解！

不管時代如何變化，人們總能在經典中找到一些有永恆意義的靈感或思想，透過重新理解和解釋，給人巨大的啟示和力量。無論中國還是西方歷史上，都曾有過許多經典發揮過這種作用。

對於兒童啟蒙教育來說，情況同樣如此。《三字經》《弟子規》之類的蒙學經典，總體上並沒有過時；尤其是在我們沒有創造出能代替它們的、新的蒙學經典時，不應放棄。但是我們也不能墨守成規，要使得傳統文化可以順應時代發展，去其糟粕，取其精華。

經歷了多少時代，起起落落，一個又一個的故事，教會了我們做人的道理，時間的寶貴，禮儀的重要，克服困難的勇氣，樹立正確的價值觀。

這本書最大的特點就是三字一句、含義簡單易懂、讀起來朗朗上口，但至今為止還未探索出這本書的作者，即使如此，有些人們也把它譜成曲，讓優美的旋律淨化心靈，昇華個人思想，讓你在體味韻律的同時，獲得並體察到了人生存在的意義以及人的內心世界。

人之初，性本善。

這兩句放在《三字經》的開頭，一語雙關，既從人的本性開始寫起，結構明確，也闡述了人的本性，即人出生的時候，天性本來是善良的，這種觀點可以使很多人避免“霧裡看花”，從而走上不歸之路，人性本善，是人類內心世界真是的寫照。

性相近，習相遠。

人的本性差距不大，但是由於受到後天外來環境的薰染，差距越來越大。可見在古代，就有人對“後天環境”做出了評價，認為導致人性不同的根本原因是受到外來因素的影響，這句“古訓”一直沿用至今。在這個繁華都市，形形色色的事物，在給人們增添樂趣的同時，也在無形中改變了人們的天性，沉溺於其中，從而便有了教育。

苟不教，性乃遷，教之道，貴以專。

“如果不去接受教育，善良的本性就會受到變遷，而學習的根本辦法，就是專一”。我對這句話，情有獨鍾，因為人性格的養成是要受到後天教育的影響，對於18歲以下未成年人，他們沒有辨別是非的能力，很容易受到不良因素的影響，上網、打遊戲、逃學、說髒話，這些現象在中學生中已經是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個健康向上的人生態度，這才是社會發展的要求。

對於學習，最重要的條件就是專一。所謂“一心不能二用”。

《三字經》的經典語句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發芽。

三字經成書於中國宋代，作者王應麟(有爭議)。是一部啟蒙教育的書籍。從教育方法和教育觀點開始著手，注重兒童在學習過程中環境的影響，所謂蓬生麻中，不扶則直，白沙與涅，與之俱黑。從環境出發，延伸到家長及老師的作用。

然後從日月星辰，山川河嶽延伸到人文地理，宇宙百科，歷史，可以說是包羅永珍。循序漸進的為孩子開啟一個五彩斑斕的世界。讓孩子樹立正確的學習觀，人生觀，價值觀。積極的認識世界。注重學習氛圍的營造。由淺到深。看似非常簡單，每句只有三個字，很淺顯，但是它的邏輯性是非常強的。體現了古人認識世界的智慧。背會三字經，漢字能夠基本的認識，滿足學習和閱讀的基本條件。

所以，自宋代以後就建立了她在私塾裡啟蒙教育第一的地位。以後孩子的第一部學習課件就是從認識《三字經》開始，這也讓他們人生受益匪淺。確定了《三字經》在童蒙教育中的基礎性的作用。

現在她依然有很強大的借鑑功能，孩子讀了依然會受益匪淺。傳統文化的復興，《三字經》還有很大的價值和作用。就是現在成年人看一看，也會受益匪淺。

孩子，如果有幸在他們人生剛剛開始的時候，能夠去背誦《三字經》，一定會為他們打下一個終身受益的基礎。作者在這裡也倡導家長一定要讓孩子背一下，然後去幫他們理解，讓他們更深入的去掌握這個基礎的學科。

我們學那些數學，化學，物理，這些都是增強人的邏輯性，不過99%的東西到他成年以後是用不上的。語言表達是人終身要使用的東西，所以說有詞彙是一個人表達的最基本的一個要素。我覺得《三字經》一定要得到廣泛的傳播，讓更多的人，更多的孩子從中間找到自己的樂趣。打下文學堅實的基礎，是傳統文化復興的基石。

我簡答標題是：《今人眼中的<三字經>》

歷史上，《三字經》與《百家姓》《千字文》《千家詩》合稱“三百千千”。上述四本書，皆為古代啟蒙教育的代表性教材。可見，《三字經》在古代教育史上的地位非同一般。

《三字經》的作者，世謂南宋王應麟所作。該書行文特點，三字一句，兩句一韻，簡明易記，朗朗上口。其內容豐富，包羅永珍。中華五千年文明發展、朝代更迭、人際交往、史地天文、倫理道德、理想信念、學習方法等，一一囊括其中，故素有“千古第一奇書”的美譽。無疑，在中國古代教育史上，《三字經》起到了舉足輕重的作用，教育、影響了一代又代人。

隨著時間的推移，《三字經》的內容在不同歷史時期皆有所修改或增加，主要是增添了宋以後直至清未的一段歷史敘述。

幾千年來，《三字經》不僅在國內廣為流傳，更是踏上了異國他鄉，先後被譯為拉丁文、俄文、韓文、日文、英文、法文等，其教化作用可謂惠及全人類。

如今，《三字經》已成為聯合國推薦的世界啟蒙名著，繼續塑造著世人的精神內質。

作為中國經典傳統文化的《三字經》，它汲取了先人的思想和智慧，是哺育億萬炎黃子孫的精神食糧。當今，仍然沒有過時，也永遠不會過時。

我們應該採取“拿來主義”的方法，弘揚中國傳統文化，讓《三字經》的恩澤，惠及子孫萬代。今天，《三字經》仍如一縷香茗，散發著無盡的幽香！

三字經》是中國古代歷史文明送給每個華人的遺產。它短小的篇幅，蘊含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。 它深深地吸引我，這不止是它生動有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來琅琅上口。 在生活中，每一個人不可能做到十全十美，但無可否認，《三字經》的確是一個人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、地理??文化上內外都會受益非淺。雖然，在這本書上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些現代化開放意識的華人去改變、探索嗎, 每看一篇，我都會被陶醉在經文的韻律和生動的故事中。其中，給我印象最深的是秦始皇——嬴政。 嬴政，是一位偉大的政治家，但在許多人心中他同時也是個暴君。可我覺得他只不過是一個順應了“弱肉強食，勝者王，敗者寇”的生活邏輯的人物。 他為了統一中國，加強訓練精兵。雖然，每一個訓練，對於士兵來說都是一次生死決擇，但這一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學問家，是和母親的嚴格教育分不開的。從這裡我們可以看到良好的環境對學生的成長是多麼的重要，在教學過程中，作為教師，我們要積極為學生創設良好的學習氛圍，如在進行應用題教學時，教師要創設與學生生活經驗密切聯絡的教學環境，讓學生感到數學就在身邊，引起學生的學習興趣;再提出一定的問題，讓學生自主運用生活經驗，解決數學學習中的困難，體會到學習的快樂，樹立學好數學的自信心。同時也培養學生應用知識，解決問題的能力。在現實生活中有的家長為了讓孩子儘早地成材，不停的轉學，直到找到一所他認為好的學校為止。

《三字經》是一部足以修身、齊家、治國、平天下的經典，蘊含著博大精深的中華文明，從“人之初，性本善”到“人不學，不知義”，講述的是教育和學習對兒童成長的重要性，後天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材。

“性相近，習相遠”，講述的是人的本性差距並不太大，由於後天的薰染，環境的影響，會變得差別越來越大。《三字經》中“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”告訴我們為了孩子的成長，必須給孩子營造一個好的學習、生活環境，使其健康茁壯的成長;還有“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。”等都說明了為人父母的責任和嚴格要求子女的重要性。對待自己的孩子，對待自己的學生都應嚴格要求，不要放任自流，只有這樣，我們的孩子、學生才會形成良好的學習習慣，才能最終成為國家棟梁之才。

“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨，”講述的是要讓兒童懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長的例子。傳統中國的啟蒙教育第一位是孝和悌，而孝和悌是不應隨著時代的變遷而有

所變遷的，它應該作為每個人都應該掌握、理解並付諸行動的指導準則。

“知某數，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識，有數字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六穀、六畜、七情、八音、九族、十義等等，《三字經》是中國古代的一部蒙學著作。它三字一句，兩字一韻，讀起來琅琅上口。已流傳千年之久，幾乎家喻戶曉。它短小的篇幅，蘊含著許多深刻的道理，深深地吸引著許多人，這不止是它生動有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內涵。不論是在道德、歷史、地理??文化上內外都會受益非淺。

《三字經》列舉了大量典故、故事，向我們闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導尊敬師長，寬厚待人的，有頌揚勤勞節儉，清正廉潔白，有勸誡謹慎持身，悔過改錯的，有愛國愛民，弘揚正氣的，有激勵立志勤學，發憤圖強的，這些內容包含了我們生活的諸多方面。

“頭懸樑，錐刺骨。”這是《三字經》中激勵人勤奮學習，發憤圖強的典故呀。作為教師的我們，在教學中，充分利用經典詩文中的故事來教育學生，還應該在經典詩文典故的基礎上予以拓展，結合學生的實際，結合現代生活的實際，去教育學生，去塑造他們的靈魂，為孩子的終身打下做人成才的良好基礎。

“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學問家，是和母親的嚴格教育分不開的。《三字經》裡有一句;能溫席，小黃香，愛父母，意深長。”其中提到的小黃香是漢代一位孝敬長輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學多才.我們現在的許多同學家境優越，整天過著衣來伸手飯來張口生活，卻不知知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個不滿意，那個不順心，不是把心思用在學習而是好逸惡勞，學習不努力，喜歡趕時髦，比吃穿。我們要對學生進行愛的教育。可以說，父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。教育學生學會愛自己的父母，只有愛自己的父母才能愛他人，愛集體，將來長大才會愛社會，愛祖國。教育學生現在力所能及的幫助父母做些家務活，聽父母的話，長大後不僅要很好地承擔對父母應盡的贍養義務，滿足父母的物質生活，而且要盡心盡力滿足父母的精神生活，抽時間多陪父母聊聊天、說說心裡話，報答父母的養育之恩。

列寧說過:榜樣的力量是無窮的。三字經中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒我們:向他們學習，就能有所作為。我們要教育學生把榜樣作為模仿的物件，以榜樣的行為規範自己的舉手投足。

《三字經》是南宋學者王應麟所作。作者運用事理並舉的方法，以大量歷史典故、故事為背景，三字一句，兩字一韻寫成的具有識字、廣見聞和灌輸封建倫理道德觀念，即傳授知識與封建政治思想教育雙重功能的兒童啟蒙讀物。書中文筆自然流暢，樸實無華，深入淺出，情真意切。全書1722字，分為六個部分，每個部分都有一箇中心。

從“人之初，性本善”到“人不學，不知義”，講述的是教育和學習對兒童成長的重要性，後天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材;

從“為人子，方少時”至“首孝悌，次見聞”強調兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，並舉了黃香和孔融的例子;

從“知某數，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識，有數字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六穀、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應俱全，而且簡單明瞭;

從“凡訓蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程式，這部份列舉的書籍有四書、六經、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦諸子的著作;

從“經子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中;

從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強調學習要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學習基礎，長大才

能有所作為，“上致君，下澤民”。

《三字經》內容的排列順序極有章法，體現了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞”。訓導兒童要先從小學入手，即先識字，然後讀經、子兩類的典籍。經部子部書讀過後，再學習史書，書中說:“經子通，讀諸史”。最後強調學習的態度和目的。可以說，《三字經》既是一部兒童識字課本，同時也是作者論述啟蒙教育的著作，書中僅用300多字概括了中華五千年曆史的變遷，更是神來之作。

《三字經》向人們講述了古代人們做人的準則，是一本非常具有啟示性的書。我就從其中獲得了很大的收穫。

比如“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”從中我知道昔孟母為了兒子的學習，不斷更換他們居住的地方;如果兒子還不學，就讓他懸樑刺股，可真是個好母親! 還有“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”從中我知道玉如果不雕琢，就稱不上是玉器;人如果不學習，就不會長知識，這對現代社會的人們有多大的幫助啊! 在現實生活中，也有不少跟《三字經》

沾邊的事，比如有的家長為了讓孩子儘早地成材，不停的轉學，直到找到一所他認為好的學校為止。這不跟“昔孟母，擇鄰處。”一樣嗎？

為什麼要學《三字經》，主要我們現在處於一個社會的轉型期，過去的思想理論與現在的恩想教育脫節了，很多不適用了，我們新時期的思想理論基礎又完全跟不上現在快速發展的形勢！現在的很多人，沒有思想、沒有道德、沒有理想。光剩下一個“錢”子了。

學生滿腦子崇拜明星，賺更多的錢。

社會上為一個公交車給老人讓座，還要爭論不休，可想一個民族的道德底線了！丟人呀！

在沒有更好的思想教育的教材上，我們又想到了老祖宗的《三字經》，其實學習是挺好的，中華民族的文化重要啟蒙讀物，裡面有許多積極向上的好思想！

、《三字經》是我中華悠悠五千年燦爛的經典傳統文化之一，它是中華兒女智慧的結晶，它承載著一個民族的歷史與精神，體現了獨特的教育思想和文化魅力。這是中國幾千年來行成的獨特的民族文化，在世界上也是舉足輕重，並受到全世界的廣泛關注。

二、《三字經》讀起來朗朗上口，簡明扼要，是以中國歷史為素材，植根於傳統文化，強調教育以“德”為先，學貴在恆和環境對學習的影響，講述教育與學習重要性的教育論著。同時也是中國代古一部傳統的兒童啟蒙識字教育課本。

三、在現在這個複雜多變的社會環境下，德育教育也成為現行教育改革所面臨的一個重要課題。現在很多學校也把傳承中華民族經典傳統文化作為新時期德育教育發展的重要途徑。傳統文化的核心就是“德育”，《三字經》中說：“首孝悌，次見聞”，可見在傳統的教育中，是把德育放在首位的，一個人首先得要有“孝悌”，即德”。

四、中華民族悠久的傳統文化是中華先賢們幾千年來智慧的結晶，它使我中華民族歷經幾千年生生不息，屹立不倒。但自“五四”運動以來，中國的傳統文化就逐漸從教育中淡出，一些有志之士為了振救中國，於是就打倒“孔家店”推從洋學。

《三字經》乃蒙學之書，即初學啟蒙用書，在中國的存在由來已久。傳統的蒙學讀物，與《百家姓》、《千字文》是中國古代最為流行的三本蒙學讀本，其中《三字經》知名度最高，被稱為“蒙學之冠”。

全書結構嚴謹，文采斐然，概括簡練；三字成句，韻語整齊，朗朗上口，通俗易懂，類似兒歌。全書僅千餘字，但內容豐富，文化載道，德知兼論，內涵廣博，涵蓋天文地理、歷史興衰和古代人物，其基本內容大致分為六個部分：

1、從“人之初，性本善”到“人不學，不知義”。2、從“為人子，方少時”到“首孝悌，次見聞”。3、從“知某數，識某文”到“此十義，人所同”。4、從“凡訓蒙，須講究”到“文中子，及老莊”。5、從“經子通，讀諸史”到“載治亂，知興衰”。6、從“讀史者，考實錄”到“戒之哉，宜勉力”。全篇連貫，始終突出“教之道，貴以專”的主題。在教育理念上，該書以德為先，重禮儀而非僅僅求知。在教育內容上，規定了一個人在社會化過程中所應具備的內在價值取向和精神認同，德與智並重。在教育形式上，簡明概要，先易後難，循序漸進的教育方法，是值得現代教育所推崇和鼓勵的。完善基礎教育，重鑄民族精神，必須弘揚民族文化，必須從千百年的傳統文化中汲取精華。從整體結構和基本精神來看，《三字經》無疑是一部優秀的國民啟蒙教育課本，一部國學經典。

《三字經》，全書結構嚴謹，概括簡練，內容豐富，含蓋廣博，寓意深長，韻語整齊，朗朗上口，通俗易懂，易背易記，傳播正能量，激人奮進，催人向上，讓人喜愛，育人良方，代代傳承，代代弘揚。

《三字經》產生於南宋，從儒家經典演化而來，承載了中華五千多年的傳統教育精華。精簡朗朗上口，如同兒歌。。它從歷史故事中學會辯善惡，明是非，懂人倫，能提升國學修養，擁有健康向上的品質和積極樂觀的精神，還可以培養語感，加強語文知識。可堪稱袖珍而滾縮的百科全書"。

《三字經》是我們祖國國學經典，有許多內容是傳統文化的精華，也是人生啟蒙教育的很好素材，既可以作為識字教學的課本，也可以作為道德教育的範本，批判性吸收，開放性學習。

《三字經》魅力和潛力有多大？那就看《三字經》年代都塑造出什麼人。

偉人，老一輩革命家都是讀著他長大的。我的中學老師，初中畢業，民辦。在過去的師專學習一個月就走上講臺。取消民辦轉正後自考，90年代在某大學任教，現高齡93，職稱：教授。

70以後的人不知道，讓60後的人說一說，《三字經》年代和現在人的區別，天壤之別，現在20多歲的人不如過去12-3歲孩子會自立，現在的老年人沒有過去的老年人有涵養，過去的老年人，只有有父母在照樣會捱揍。父母教育孩子根本不容孩子犯錯誤。

現在人懂什麼？用三字經演變過來的道理再批《三字經》。是無知？還是可悲？

<三字經>是中華民族寶貴的文化遺產。我們認真地研究一下<三字經>，會發現它有很多積極的意義，也就是說精華的部分很多，糟粕的部分很少。在那個年代能寫出這樣的東西，已經是非常的不得了。

它涵蓋的內容比較多，特別是關於對人的成長教育問題，說的比較到位，也比較細緻。比如開篇前幾句‘人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。’深刻地揭示了孩子成長過程當中，教育的重要性。孩子生下來本質上基本上是一樣的，以後長成什麼樣的人和他所受到的教育有著極其重要的關聯性。‘子不教，父之過。教不嚴，師之惰’。看看最近大連發生的不滿14歲兒童殺人案，他之所以殺人，原因哪怕有千條萬條，但最重要的一條一定是沒有接受家庭很好的教育。所以研究、學習、借鑑、利用<三字經>當中有益的部分，對抓好青少年的教育有著非常重要的意義!

讀下就好，教孩子知道理解就行，沒必要深學三字經，千字文，唐宋詩詞，百家姓。學了忘了又教兒學了現又教孫學。

我也只能記住那麼幾句開頭的而己。

《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典範，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經》的同時，就瞭解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。

在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》並稱為中國傳統蒙學三大讀物，合稱“三百千”。《三字經》與《百家姓》、《千字文》並稱為三大國學啟蒙讀物。《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、琅琅上口，千百年來，家喻戶曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂“熟讀《三字經》，可知千古事”。基於歷史原因，《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代華人奉為經典並不斷流傳。