曹操迎獻帝之舉，史學統稱為“挾天子以令諸侯”。這是概括性的好處。細分下來的好處，除此之外，重要在於～

古代封建社會的統治基礎，主要是士族階級，即高官、致士階層（高官退休老幹部），名門望族，富庶豪強等，曹操把獻帝控制在身邊，這些人的人心就會歸附於曹操，獻帝是正統當朝皇帝，天下人才不但會心懷忠君報國的傳統思想來投奔曹操，曹操也同時給自已貼上了正統正義的政治標籤。起到名正言順號令天下諸侯百姓，士子士族階級，人才歸附的壯勢發展作用。事實證明，曹操透過迎獻帝的這個舉措以後，很快發展為三國時期最強大的政治勢力，是魏蜀吳三國中的最強國。也為司馬氏一統三國打下了堅實的人才基礎和物質基礎。

1、獲得正確的政治地位。

所謂名不正言不順，出師有名在古代是很重要的。雖然不少人都知道曹操是挾天子，但是曹操一生都是以漢臣自居，這就減少了被群起而攻的可能。袁術為什麼敗亡？自立為帝被打上謀逆的標籤，孫策馬上和他反目成仇，當然這裡面也有利益因素。這正確的政治地位讓曹操統一更容易些。

2、可以用正統的名義封賞諸侯。

迎天子後，曹操多了一項籠絡諸侯的手段，而這手段還是免費的，而且極好用。像劉備領益州牧，進位漢中王，表面上都是得漢獻帝封的。另外每年還能從各州牧獲得進貢，肉再少也聊勝於無。

3、獲得更多的人才。

曹操能建立霸業，一是自身才能了得，二是挾天子以令不臣的謀劃，還有一個就是唯才是舉的人才戰略。曹操迎請天子，以漢正統的名義獲得了很多優秀人才。像荀彧這樣的頂級謀主一生都是以漢臣自居的。所以如果沒有迎天子的話，曹操的人才戰略肯定大打折扣。在和袁紹對抗的時候搞不好已經輸了。

曹操迎漢獻帝的好處是什麼？那好處多多！

咱先看一下，曹操沒有迎漢獻帝的時候！在曹操沒有迎漢獻帝時，他是居無定所，內亂不斷可以說很廢，對北比不過袁紹，對南比不過劉表，對西比不過馬騰，對東打呂布都費勁！

而迎天子之後那？形式完全逆轉，可以說擁有了抗衡天下的能力！先不說迎天子有多好，先看看迎天子有多重要。看袁紹手下沮授曾給袁紹說過要迎天子，結果沒有迎天子袁紹亡，曹操手下荀彧說迎天子，曹操迎了結果戰勝了比自己強n倍的袁紹！要知道沮授和荀彧都是王佐之才，他們都支援迎天子可見，天子有多重要！

再來看看迎天子的好處

一、位居正統

要知道，雖然是三國時期但是名義上還是漢朝，漢朝才是正統，漢獻帝在曹操這無論別人這麼說。曹操他就是正統了，別人都是反臣，曹操說他們什麼，他們就是什麼！雖然在諸侯面前，天子的作用可有可無，但是在百姓眼裡，天子就是正統，天下再亂，天下也是漢朝的，也姓劉！所以曹操擁有天下，曹操就是正統，他就是正，自古便知邪不壓正！二、人才

先提一個問題，你說人才是士族多還是百姓多！

上面說了，曹操位居正統，另外曹操還是支援唯才是舉，要知道亂世人才最重要，為什麼曹魏始終可以壓制蜀漢和吳孫就是因為人才，而曹操佔據這兩個名義，人才能不來嗎？

舉一個例子，蜀漢的一個重要人物——劉巴，他就一心想去曹魏，要知道他是重要性可以堪比諸葛亮，可是他還是想去曹魏，這足以證明曹魏位居正統的作用！

由此可見，曹操的挾天子以令諸侯可以說是曹操一生最重要的決定！

實際上並沒有多少好處！

說起迎接漢獻帝，大家最熟悉的就是所謂“挾天子以令諸侯”。好像控制住了漢獻帝，就能號令天下一樣。

其實不然，稍微有點實力的割據勢力，比如袁紹、袁術、呂布、劉表、孫策，甚至是以皇叔自居的劉備，沒有任何人會聽從漢獻帝的號令，只有在對他們有利的情況下，各方諸侯才會聽命。

曹操是“挾了天子，令不了諸侯”。

那麼曹操迎奉漢獻帝一點好處都沒有嗎？非也！好處多多少少還是有一些。

當初曹操準備迎接漢獻帝的時候，手下大部分將領是有疑慮的。只有荀彧、程昱贊同。

太祖將迎天子，諸將或疑，荀彧、程昱勸之。

荀彧講了很多迎接漢獻帝的好處：

彧勸太祖曰：“昔〔晉文納周襄王而諸侯景從〕，高祖東伐為義帝縞素而天下歸心。自天子播越，將軍首唱義兵，徒以山東擾亂，未能遠赴關右，然猶分遣將帥，蒙險通使，雖御難於外，乃心無不在王室，是將軍匡天下之素志也。今車駕旋軫，〔東京榛蕪〕，義士有存本之思，百姓感舊而增哀。誠因此時，奉主上以從民望，大順也；秉至公以服雄傑，大略也；扶弘義以致英俊，大德也。天下雖有逆節，必不能為累，明矣。韓暹、楊奉其敢為害！若不時定，四方生心，後雖慮之，無及。”

荀彧講了三點意見：

第一，曹操心繫王室，有匡扶天下的素志。既然心繫王室，當然應該迎奉漢獻帝。

第二，天下人仍然心存漢室。即所謂“義士有存本之思，百姓感舊而增哀。”迎奉漢室，可以收天下人心。

第三，迎奉漢獻帝有三大好處。

奉主上以從民望，大順也；秉至公以服雄傑，大略也；扶弘義以致英俊，大德也。

也就是：可以收民心、可以威服天下豪傑、可以招攬俊傑人才。

荀彧說的這三點好處，最後一個也沒有，

收民心主要靠安定的社會秩序和仁德的政策，不是靠迎奉漢室。老百姓管你誰當皇帝呢，能安穩的生活才是最重要的。

威服天下豪傑更加做不到，袁紹、袁術、呂布、劉表、劉備誰都不聽曹操的，也沒人理會漢獻帝。亂世裡有槍就是草頭王，實力才是安身立命的本錢。曹操就是養著一百個漢獻帝，也別想指揮其他割據勢力。

招攬俊傑人才，也不怎麼樣。人才還不是誰對自己好就投靠誰。

曹操所得到的好處，就是政治上佔了一點點的優勢。曹操剛迎接漢獻帝，漢獻帝就授給曹操假節鉞，錄尚書事，任司隸校尉，遷都許昌後，又任命他為大將軍，實際獲取了高出於所有文臣武將的地位。（漢朝的官，任由曹操隨便封，就這點好處）。

袁紹的謀士也曾經建議迎奉漢獻帝，但是最後沒有實行。他們分析了迎奉漢獻帝的害處。郭圖、淳于瓊曰：「漢室陵遲，為日久矣，今欲興之，不亦難乎！且今英雄據有州郡，眾動萬計，所謂秦失其鹿，先得者王。若迎天子以自近，動輒表聞，從之則權輕，違之則拒命，非計之善者也。」

什麼意思呢？

就是說，現在漢室衰微，很難再扶持起來了。現在各地的英雄佔據州郡，軍隊動輒數以萬計。誰強誰得天下。如果迎奉天子，動不動就要上表，凡事都要請示報告，遵從天子那麼自己的權力就小了，違背天子那麼就是抗拒命令。並不是什麼好的計策。

概括起來就是一句話，現在將軍實力這麼強，弄一個天子來，就是受制於人，自縛手腳。

我們認為這段分析實際上很有道理。

曹操最後戰勝袁紹，是因為曹操比袁紹會打仗。跟漢獻帝沒有任何關係。

謝謝邀請，建安元年（公元196年），在謀士相勸，將士相助的努力下，漢獻帝被曹操接回了許都。同年九月，曹操升大將軍、封武平侯。曹操在獲得無上榮譽之時，也引來無數非議？那麼，究竟是什麼讓曹操在不顧非議之下也要迎回漢獻帝呢？是因為愛，因為責任嗎！不不不，就筆者看來，無非是以下四點現實性目的：

第一，挾奉天子

也就是挾持與尊奉天子，很多人一直以來都認為是挾天子以令諸侯，其實是不正確的，《三國志·毛玠傳》中記載：曹操出任兗州牧時，毛玠曾對曹操說：“宜奉天子以令不臣，修耕植，蓄軍資，如此則霸王之業可成也。”其中明確表明是奉天子為主，而不是挾，挾的有點過於僵硬的手段，而奉則相對軟點。從曹操迎接漢獻帝和迎接漢獻帝之後的表現也可以看出，他對漢獻帝多是尊奉之心。而再從令諸侯來看，所謂的“不臣”不聽，東漢末年，地方割據，地方基本是不聽中央管理的，所以令諸侯的可行性也不是那麼大。再舉個簡單例子，當時袁紹所佔領的州郡遠遠超過曹操所擁有的。而且在三國時期，“不臣”也不能直接等同於“諸侯”。所以，小編認為只是想透過漢獻帝來命令某些人，擁有自己的籌碼。

第二，招賢納士

曹操透過迎回漢獻帝，再加上自己唯才是舉，唯才是用的招賢納士方式，致使當時不少的能人士人前來投奔，曹操的集團力量也由此開始強大起來。

第三，鞏固根基

曹操有了漢獻帝這張政治王牌之後，也就有了當時象徵正義的政治旗幟，也引來了人才。這樣一來，集團的管理、屯田練兵以及軍事行動謀劃才有了更高的可能性和實行性。

第四，強兵築軍

由於人才倍增，投奔招納的人越多，曹操的軍隊也日漸壯大。整個集團的軍事作戰能力以及將士素養也在不斷提升，為以後征討做好了準備。

總結：曹操迎回漢獻帝之後，在政治上，有了政治旗幟，可以打政治牌，人才方面，招賢納士，使得人才倍增；實力上，“富國強兵”，軍事作戰能力提升，為曹操集團征討四方提供有力的支撐和準備。

東漢末年，天下大亂，漢室衰微。雖然如此，但是，漢獻帝是全華人民的皇帝，漢政府是唯一合法政府，這一點沒有任何挑戰。

這個政府缺乏強有力的領導和強有力的支援。他在等待一位強有力的人物出現——曹操。

曹操出現了。曹操於196年迎駕漢獻帝並移駕都於許昌。開始“挾天子以令諸侯”。

題主疑問曹操迎漢獻帝有什麼好處？漢獻帝可不是包袱。“挾天子以令諸侯”七個字已經曲盡其妙。

我打個比方。有別於正論。可能利於理解。

曹操迎漢獻帝好比借殼登上了A股市場。

對曹操這個運作高手大能人來說，天寬地闊，遍地黃金。

漢獻帝得到二十幾年的平安天子，北方得到統一經濟得到恢復發展，曹操從大將軍丞相到魏王，再借曹丕的光到魏武帝。

周公吐脯，天下歸心。

雖說漢朝有名無實，但漢朝並未完全滅亡，雖說國外四分五裂，但他們仍然以“扶漢、”、“興漢”，“光復漢室”等名頭而立地為王，也不知他們是真心還是假意，究竟鹿死誰手，還是未知數。

曹操想幹一番事業憑什麼服眾呢？還不是效仿前面那些人，李催、郭氾何曾不是挾著皇帝到處跑，董卓廢幼帝立獻帝，要遷都洛陽獻帝也沒辦法，而曹操刺殺董卓不成卻受人欽佩而成名，幸虧陳宮設法救走曹操，但終究也離開曹操，當然這些都不關主題。

那麼曹操在大權未握之前，自然要迎漢獻帝入朝，以安眾大臣之心，這也是權宜之計，古人都說：“迎神容易送神難”，到後來曹操雖然基本掌握了生殺大權，但也很難在短時間，以何種藉口“處理”掉這有名無實的皇帝呢？加上北方仍未統一，而吳蜀又聯盟，仍然有若干大臣持反對態度，就連荀彧都不贊成，雖說後被賜死，但曹操仍然不敢廢帝稱王，直到兒子曹丕才廢了漢獻帝，而自己逼漢獻帝禪讓傳與魏王。

其實迎漢獻帝也有很多好處，首先有漢朝的編制官員任責處理諸多國家事務，現有朝廷兵馬仍較為完善正規，曹操調兵遣將也方便，其他各省雖稱王，但仍然要上報朝廷，就連劉備自封漢中王也要上書給漢獻帝，也即曹操掌握，這樣曹操仍然是屬於正規合法，名正言順，有“王牌”在手，也可立於不敗之地，進退自如，若實在不行，還可真的把江山還給漢獻帝，而自已也揚名立萬，當然這種可能性極小，但時事政局風雲多變，曹操也是看菜吃飯，看事態發展而靈活圖之！

曹操“挾天子以令諸侯”，有好處也有弊端，但以往的認識往往誇大了好處而忽視了弊端，其實這件事得正反兩個方面去看。

興平二年（195年），涼州軍閥發生嚴重內訌，互相攻伐，漢獻帝在忠於漢室的一些大臣的保護下東歸，一路上歷盡了艱辛和危險，最後於這一年的12月底，到達一個叫大陽的地方，這裡在現在的山西省平陸縣境內。

雖然甩掉了涼州軍閥的追擊，但漢獻帝和朝廷依然面臨生存危機，中原地區已經陷入群雄混戰的局面，今後何去何從仍然是未知數。

過了年，公元196年的正月初七，漢獻帝下詔改年號為建安，開啟了建安時代，漢獻帝給各地有實力的人寫詔書，讓他們到大陽來迎駕，這些人包括劉表、陶謙、劉虞、劉焉、袁紹、袁術、曹操、呂布等。

但是，並沒有人肯來，袁紹派人來看了看，也沒了下文，最後只有曹操來了，曹操將漢獻帝及朝安置在了自己控制的許縣，開始了所謂的“挾天子以令諸侯”。

先說第一個問題：各地的實力派為什麼不願意來迎駕？

漢獻帝給大家發了詔書，但沒有什麼反響，其實也都是在意料之中的事，首要的原因，就是當時的形勢和漢獻帝所處的位置。

漢獻帝當時呆的地方大陽，屬於河內郡，在群雄逐鹿的局面下，這裡屬於“三不管”地帶，雖然有一個河內郡太守張楊，是當年幷州刺史丁原的部下、呂布的老戰友，但他能控制的地方只在河內郡郡治懷縣一帶，河內郡以及相鄰的河東郡，分佈著大大小小的武裝力量，大部分是黃巾軍的餘部，互不隸屬，相到征伐，是一片亂局。

各地比較有實力的人，包括劉璋、劉表、劉虞，他們離這裡都太遠，冒然派兵去大陽，並沒有多少勝算。呂布這個時候已經取代了劉備佔有了徐州，是他殺的董卓，漢獻帝對他最有事情，所以也給他寫了詔書，但呂布回覆漢獻帝，說要是有實力倒是願意去，但現在打了敗仗，自身難保，“軍無畜積，不能自致”。

漢獻帝理解呂布，雖然沒來，仍然晉升呂布為平東將軍，爵位晉升為平陶侯。漢獻帝還專門派使臣去給呂布頒印綬，但使臣路過山陽國境內時把任命書給弄丟了。

除了客觀條件上的困難，各地實力派們心裡也有其它一些考慮，主要是利弊方面的權衡。

有利的地方，當然是控制了天子和朝廷，既落了護駕有功的名，也掌握了一定權力，但不利的地方也有很多，比如：把天子接來，但又無法和諧相處的話，就會事事掣肘，反受其累；朝廷現在也是一個包袱，單就後勤保障就是個大問題，現在糧食比什麼都緊缺，已經有價無市；天子的身邊還有一些有實力的武裝，比如韓暹、楊奉、董承、張楊等幾股勢力，他們護駕的積極性不高，但要把天子從他們的控制下接走，這些人也未必甘心，到時候又是麻煩事。

正是基於以上主客觀方面的考慮，這些實力派們地迎駕這件事都表現得很冷淡。

從史書記載的情況看，漢獻帝沒有給劉備和曹操專門寫詔書，這是為什麼呢？因為曹操當時雖然是兗州牧，但在世人的眼裡曹操並不是獨立的，他是袁紹的一部分，漢獻帝覺得給袁紹打了招呼，就等於通知曹操了，不必專門再發一道詔書。

至於沒有通知劉備，是因為劉備之前知名度太低，拿袁術的話說“天下未聞有劉備”，而陶謙與劉備之間的權力交接朝廷也未必認可，徐州隨後又發生變故，呂布取劉備而代之，劉備退往小沛，角色變為次要。

再說第二個問題：袁紹既然派人來考察，後來為什麼也放棄了？

當時最有實力的幾個人裡，袁紹離大陽最近，河內郡太守張楊表面上也聽袁紹的，所以這裡算是袁紹的地盤，袁紹派手下謀士郭圖到大陽走了一趟，名為朝貢，其實是觀察觀察天子一行的情況，之後再作決定。

郭圖到大陽看了看，沒說什麼，走了。回去之後，袁紹召集大家討論，要不要把天子接過來，郭圖倒是傾向於迎駕的，在他看來漢獻帝此時已走投無路，如果得不到妥善安置，就有可能落於他人之手，比如袁術，或者劉表，甚至是呂布和劉備，到那時候將對袁紹集團更加不利。所以郭圖向袁紹報告此行情況時，建議把漢獻帝一行接過來，接到袁紹的大本營鄴縣。

袁紹手下最重要的謀士之一沮授也勸袁紹迎接漢獻帝，沮授說“挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭”，也就是把天子掌握在手裡，誰不服就收拾誰，誰還能打敗我們？所以，“挾天子以令諸侯”這句話是沮授發明的。

但是，郭圖、沮授的建議遭到不少人反對，反對的理由是：“漢室凌遲，為日已久，現在要重新振興，那是多麼困難！現在各路英雄據有州郡，個個人多勢眾，正所謂秦失其鹿先得者為王。如果迎接天子到自己身邊來，以後幹什麼事都要先請示報告，如果聽天子的就削弱了自身的權力，不聽天子的就是違命，這實在不是什麼好主意。”

一般認為，反對迎請天子的言論看起來有些目光短淺，因為它只看到眼前的一點，沒有著眼於長遠，結果讓袁紹錯失了一次“挾天子而令諸侯”的好機會。

但是，這樣的觀點其實並非全無道理，“挾天子而令諸侯”固然風光，也會帶來嚴重的負作用。大家都看到了天子是一個“奇貨”，掌握天子就擁有了發號施令的權力，誰反對自己形同於反對朝廷。

可問題在於，當今天子不是3歲孩童，已經舉行過加冠禮，按道理應該親政而不是當擺設。當今天子聰明英智，經歷了很多坎坷曲折，得到了歷練，面對兇殘的董卓和強悍的涼州軍他都能無所畏懼，有勇有謀，這樣的天子不是能輕易玩弄於股掌之上的。

遇到事情，你向天子彙報不彙報？不彙報，說你專權。彙報了，天子一高興，來個指示什麼的，執行不執行？執行，當然是不可能的。不執行，那就會跟天子發生衝突，那奸臣的罪名就背定了。

如果敢加以謀害，那就更慘了，不管你以前多麼英名蓋世，也不管你確實做了多少好事，你都將登上歷史的惡人榜，子子孫孫都不能翻身。

所以，“挾天子”看似妙手卻容易下成臭棋。所以，把天子接來之前必須做好充分的思想準備，要麼真心實意地擁戴天子，當一名漢室的忠臣，要麼橫下心去，甘背歷史的罵名，否則天子這個燙手的山芋還是不碰為好。

除此之外，還有兩個原因讓袁紹放棄了迎天子的打算，一個是客觀困難，袁紹那一段時間挺忙，袁紹、曹操聯手滅掉了張邈，惹惱了張邈的好朋友臧洪，臧洪原來是袁紹的手下，被袁紹任命為東郡太守，結果他在東武陽起兵反對袁紹，袁紹大怒，親自去攻，結果攻了一年多沒能攻下，袁紹的北邊還有強敵公孫瓚，他也確實抽不開身。

另一個原因是，袁紹對漢獻帝的感情不深，漢靈帝有兩個兒子，袁紹支援的是劉辯，漢獻帝劉協是在董卓支援下上的臺，為此董卓與袁紹公開決裂。之後，袁紹一再質疑劉協的血統，並且還謀求另立一位天子，這些都不是秘密，這也促成了袁紹之後對迎天子一事裝聾作啞。

最後說第三個問題：曹操“挾天子以令不臣”是棋高一招還是敗筆？

上面說了，“挾天子以令不臣”這句話是袁紹手下的謀士沮授說的，曹操這邊也有類似的話，是他的謀士毛玠說的，不過人家說的“奉天子以令不臣”，“挾天子”，“奉天子”，一字之差體現了態度和情懷，區分的是水平高低。

曹操的手下也有不少人反對迎接天子，理由跟上面其他那些群雄的擔心顧慮差不多，但毛玠堅持主張迎接，他的理由是：“現今國家分裂，君主流離，民眾飢餓流亡，朝廷缺乏儲備，百姓沒有安定的生活，這種狀況難以持久。袁紹、劉表雖然人多兵強，但都沒有長遠的考慮。用兵之事合乎正義才能取勝，所以應當擁戴天子以命令那些不肯臣服的人，大力發展農業，積蓄軍資，如此霸業就可以成功了！”

對毛玠的意見荀彧堅決支援，毛玠、荀彧二人觀點相同，但出發點有所側重，荀彧對漢室和天子的感情更深一些，是站在大義的立場上去說的，曹操接受了二人的看法，決定迎接天子。

無論是“挾天子”還是“奉天子”，曹操控制天子和朝廷之後，帶來的好處立竿見影，他可以用天子的名義發號施令，任命官職，誰不聽話就討伐誰，佔據了道義的高地，真正做到了“以令不臣”。

同時，還有許多人才衝著朝廷和天子而來，這些人才都成了曹操的重要財富。

然而這樣做也並非沒有代價，某種程度上說，代價還十分沉重。之前袁紹手下反對迎接天子的那些顧慮，後面切切實實都發生了，漢獻帝並不是一個傀儡，或者說他不完全甘傀儡，為此也有過抗爭，以後陸續發生了董貴人事件、伏皇后事件，就是雙方鬥爭激烈化、表面化的結果，雖然漢獻帝的抗爭是徒勞的，但這些事對曹操在人們心目中的形象產生了很大的殺傷力。

曹操在漢獻帝和天子最困難的時候出手相助，救了天子和朝廷，但最後卻落下了“奸雄”的罵名，這大概是“挾天子”的負面效應吧。

總的來說，曹操“挾天子以令諸侯”這一步在當時情況下走的是對的，帶來了很多好處，促使曹操進一步崛起，但曹操未能及時統一天下，“挾天子”的時間太長，麻煩也就出來了，雙方的矛盾也越來越尖銳。

雖然不能說“挾天子”是一個敗筆，但由此也確實給曹操帶來了許多困擾，影響到曹操在世人心目中的形象。

曹操迎接漢獻帝說明曹操有遠見卓識，是曹操初期走的非常正確的一步政治棋。正是因為曹操擁有了漢獻帝這塊招牌，才使得曹操得以順風順水的發展壯大自己的勢力，為曹氏集團的雄圖霸業打下了堅實的基礎。為什麼這麼說呢？

一，代表正統，站在道德的制高點

後漢時期人民群眾的正統觀念還很強烈，所謂“非劉姓不能稱王”。連王都不能稱，更何況是“皇帝”呢！可以說誰掌握了皇帝，誰就擁有了發言權和最終裁判權，誰就站在了道德的制高點。

二，高舉大旗，黨同伐異

只要把皇帝這個牌位握在手裡面，就能夠以正統的名義弔民伐罪，黨同伐異。聽我曹操的就是聽朝廷的我就可以給你官做，給你地盤。不聽我曹操的就是亂臣賊子，就可以人人得而誅之。

三，循例禪讓，法統延續

大家知道魏蜀吳三國政權最後歷史上承認誰是正統嗎？是魏國。因為魏文帝曹丕是從漢獻帝手裡接過來的，是經過合理合法的禪讓的。而最後統一天下的晉朝又是從魏國禪讓來的。如果不承認魏政權的合法性，就是承認自己的大晉政權來路不正。

所以，擁有了漢獻帝這塊招牌好處多多，可以達到事倍功半的效果。

撈取政治資本。中國的傳統，人民都有忠君思想，這有極強的凝聚力。“挾天子以令諾侯”，不管實際上誰掌實權，可在眾人眼裡一切都是名正言順，俯首貼耳。御人之學，農民起義靠鬼神作招牌，篡位奪權者打著匡扶前朝的旗號，農民起義則大都以鬼神作招牌，介於二者之間的也有，梁山好漢是“反貪官不反皇帝”（這一點多像曹魏政權），義和團是“扶清滅洋”，其實都是火候不到，一旦政權穩固，立即抹下鬼臉。把自己打扮成正人君子，就是為了取得百姓的擁戴。