1.在很多中國的傳統文化中，都有“看面相”這一種說法。在我很小的時候，就曾經被家裡人拉去看面相。其實“面相學”並不是中國的文化產物，也存在一定的道理。中西方各個時代對於這一領域都有所討論，並且所持態度褒貶不一。怎樣從長相，看出一個人的性格，我們要科學的“看臉”。2.《亞里士多德》中曾經提到過“面相”一詞，書中說，面容能夠反映人一定的性格特質。柔軟的頭髮或許會意味著你性格較為怯懦，而頭髮較粗的人性格則可能會比較強硬。是不是乍一聽上去，感覺有些不太靠譜呢？在我們現代，學者們曾嘗試在幾十年的時間裡用無數次的實驗結果來研究長相和性格之間的關係。總結很多經驗之後才發現，我們的外貌不僅僅是本身健康水平的反映，確實也在一定程度上影響著我們性格的形成。而這種影響會一直伴隨著我們的成長過程，逐步加深。3.科學研究表示，臉上肉比較多的人，更容易患有抑鬱症和焦慮症。格拉斯哥大學的Benedict Jones曾經說過，和脂肪量本身多不多相比，脂肪長在哪裡，才能更決定你的健康水平。如果你的脂肪都長在了一些不健康的部位，那麼就會加快釋放你體內中的炎症細胞，你本身也會比較容易患病。比如梨型身材的人，往往會比較健康，而蘋果型身材的人，相較來說會比較容易患病。我們通常會說，一個人的“臉色”，能夠看出你這個人到底健康與否。不僅如此，“臉色”還可以決定著你的吸引力。在2014年的一項研究中，科學家曾讓男女分組，且給他們看一組不同膚色的異性照片，再讓他們給所看到的照片按照吸引力的程度進行排序。其實驗結果現實，絕大多數人認為，膚色較暗的男人更加具有吸引力，而那些面色紅潤的女人也更具有吸引力。4.或許是因為，面色有光澤的人身體更加健康，這種面色反著金黃顏色的人，是類胡蘿蔔素較多的一種體現。這種物質是我們體內的重要元素，幫助我們維持健康的免疫系統。還有一個說法，臉寬的人更具有領袖氣質。那些臉部更寬、顴骨更突出的人，在日後的發展中，很有可能會展現出根偉堅毅果斷的個性，也具有較強的進攻性。這一點在對政治領袖臉型的研究中也能夠被證明。5.針對29名歷任美國總統的研究表示，他們的野心和成就都能夠和臉部的寬度呈現正相關。那些行為舉措較為奮進、領導能力更強的總統，臉部通常都會更寬。比如，約翰·肯尼迪就比切斯特·阿瑟總統的臉要寬很多。前者是美國曆史上最年輕的當選總統，行事作風都雷厲風行，後者則被廣泛評為處事較為圓滑，喜歡制衡之道。6.我們可以根據面相來判斷對方的聰明程度。就算是我們從小就被教育不要以貌取人，可在結識新朋友的過程中，還是會不自覺打量對方的外貌特徵，甚至還容易衍生出來對方是否具有智慧。2014年的另一項研究，讓男女分別根據異性的面部照片來判斷對方的聰明程度，研究結果發現，很多眼睛距離較開、鼻子較大、嘴角上揚以及下巴比較尖的人，在其他人眼中會比較聰明。事實也證明了他們所判斷的準確度，還意外發現，女性的判斷力比男性的準確度更要高一些。女性參與者根據異性的照片所判斷的智商水平，竟然和他們本人真實的智商水平保持了高度的一致！7.或許很多的研究都能夠證明了人的性格和長相的相關性。可其中也有一件令研究者難以言明的事情，究竟是面部的特徵影響了我們的性格、個人的吸引力，甚至是人生，還是我們本身的內在和對自我的評價已經被我們自己寫在了臉上？有關於這個問題，近年來所做的一個實驗，也可以說明一些問題。研究者讓一些女性分別穿著不同的衣服拍下照片，其中有一些衣服是她們喜歡的，另一些是不喜歡的，然後讓異性來評判這些照片。結果顯示，就算是僅僅針對臉部，不會露出衣服的自拍中，當女性穿著她們自認為很美的衣服自拍的，所拍出的照片依舊在異性的眼中很有魅力。8.這種現象可能表示，我們的自我評價確實會影響著我們面容對他人的影響力。在年齡的增長和麵容所有的聯絡間，有一個取自王爾德小說《道林·格雷的畫像》的效應，被稱為“Dorian Gray Effect”。大致所說的是，隨著你的年齡漸長，你的容顏會比年輕的時候更明顯地反映出你本身的性格特點。在更多的時候，隨著年齡的增長，我們會更加懂得自己的身上，那些才是美的，並且也更能夠明確運用自己身上所持有的特質。在不同年齡段的人，有關於女性的這部分，美麗程度與其吸引力應該是直接相關的。無論是18歲的少女，還是已經過了30歲的成熟女性，在這一點上都大致相同。從科學的角度來看，一個人的性格真的與面容有一定的聯絡，或許因人而異，所導致的相關程度並不一定會大概相同，但也有或多或少的影響。

相由心生，一個人的性格都是寫在他的臉上的。他的生活的方式顯示了他的身材。性格不是單單指從臉蛋或者說是外在的東西，看出來還要配合他語言以及他的動作來表現出來。一個人的外貌。是可以透過他的行為舉止反映出這個人的性格特徵。如果說單單從外貌去看一個人的性格也不完全正確的。因為你要透過接觸溝通，才能深入的瞭解彼此的性格。我相信如果你愛笑的話，你的面目表情也是比較平易近人的感覺。長得眉清目秀的人，給人一種非常溫柔善良的感覺。如果那個人的性格比較兇悍，他的臉就會看起來比較的不和藹可親。一個單純的善良人，他的臉上總會表現出滿滿的愛。讓人不得不多看幾眼。越來越喜歡。

一個人的外在反映了他的內心，他的面貌也可以揭示出他整個的性格特徵，這個明顯的假設被人們普遍接受，因此也似乎是可靠管用的。

比如，以下事實就足以證明：人們總是熱切地渴望能夠一睹那些大善大惡之人、或成就了非凡事業之人的風采，即使未能如願見到，也要想方設法從別人那兒打聽他們到底長什麼樣。這就是為什麼人們總喜歡去那些名人可能會出現的地方；也是為什麼媒體，尤其是英國媒體，正在致力於將這些人的形象描繪得那麼詳細確切、惹人注目。然後，他們就會很快地被帶到我們面前——透過畫家、雕刻家或者攝像師之手，這種被視若珍寶的形象描述，以最完美的方式滿足了人們的心理需求。

這一觀點同樣也在這樣的情形中得到證實：日常生活中，人們對於接觸到的每一個人，都會仔細觀察他的相貌，試圖從他的外在特徵隱秘地發覺到他的道德品性和智力才能。事實並非如某些愚蠢的傢伙認為的那樣，人的外表無足輕重。如果靈魂和身體是兩回事的話，那麼二者的關係就猶如一個人與他的衣服的關係。

人的相貌如同象形文字——當然，可以肯定的是能夠破譯出來的，我們每個人都隨身攜帶著這樣一張完整的字母表。事實上，一個人的相貌通常能夠比他的嘴巴告訴我們更多有趣的事情。因為人的面貌概括了所有他要說的內容，記錄了他所有的思想和感情。而且，語言只能說出一個人的所思所想，他的面貌傳達了自然本身的思想。

因此，每個人都是值得我們認真觀察的，即使他們並不值得我們與之交談。作為一種獨立的自然思想，每一個個體都值得觀察；最高的美也是如此，因為它是自然一種更高階、更普遍的觀念——是自然在每個特種身上的思想。這就是為什麼美在我們眼中是那麼迷人——它是自然基本的、主要的思想；而個體只是自然附屬的、次要的思想，是一種必然的結果。

私下裡，人們都是堅持以貌取人的原則。雖然這一原則並沒有錯，但應用起來卻有困難。運用這個原則的能力，一部分是天生的，一部分是從經驗中得來。但是沒有人可以完全、徹底地看透它，即使是經驗最為豐富的人也難免會出錯。不過，這並不是相貌欺騙了我們（無論費加羅會說什麼），而是我們自己欺騙了自己——在別人的面貌中讀出了本來沒有的東西。

觀相術無疑是一門偉大高超、艱深奧妙的藝術，其原則絕不能從抽象的原理中學來。觀相的首要條件，就是必須要從純粹客觀的角度來觀察一個人，要做到這一點並不容易。只要有哪怕是一絲的主觀色彩存在，例如，輕微的反感或偏愛，點滴的恐懼或希望，甚至我們自己強加在對方身上的觀點印象，都會導致這張象形文字混亂變形。語言的聲音只有不懂它含義的人才能聽清，因為在思考語言含義的時候就不會注意到符號本身。與此相類，只有對陌生人——也就是說，很少見面或交談、對其面孔還不熟悉的人，觀相術才可以正確地運用。

因此，嚴格說來，只有第一眼才能對一個人的面孔產生純粹客觀的印象，才有可能讓我們破解他的性格特徵。一種氣味只有在剛接觸的時候才會被我們感知，一種酒只有在喝第一杯的時候才能讓我們品嚐到它的真正味道，同樣，只有在第一次看到一張面孔的時候，才會給我們以完整的印象。所以，如果你對自己的觀相術很有信心，那就應該特別留心對他人的第一印象，並要銘記於心，甚至用筆寫下來——假如這個人對你來說很重要的話。日後的相識和交往會讓你逐漸忘記這一印象，但在將來的某一天它一定會被證實。

我們無需隱瞞自己這一事實，即每一印象一般來說都是令人極不愉快的。絕大多數人的面孔都是那麼粗俗！除了極少數美麗、善良、聰慧的面孔——這是極為罕有的——之外，我相信，大部分的新面孔對於一個敏感的人來說，都會帶來一種類似於衝擊、轟動的感覺，因為一個陌生的、令人驚奇的複合體會引起人的不悅之感。

說實在的，一般人的樣子真是讓人遺憾。有這樣的人，他們粗俗鄙陋的性格、動物般的低等智力，都清楚地刻在臉上。人們忍不住要問，他們怎麼可以。

因此，我們不能責怪那些能夠遠遁山林、離群索居、逃避會見陌生面孔的痛苦感覺的人。對此形而上學的解釋就是，每個人的個性都是與其生存經歷相符合的，是由此形成的。如果還有人需要一個心理上的解釋才能滿足，那麼請他躬身自問：對於那些一生都心胸狹窄，腦中充滿卑下鄙俗思想，以及卑鄙邪惡、自私自利、嫉妒刻薄的慾望的人，能期望他們有什麼樣的面貌呢？這些思想和慾望，會在他的臉上刻下印痕，並將伴隨他整個生命歷程。而且，所有的這些痕跡，經過長期的不斷重複，最終成為他臉上明顯的皺紋和瑕疵。

所以，大多數人的外表第一眼看來都會讓人感到震驚，只有經過時間的積累，人們才能逐漸習慣一個人的面孔，即對這種印象的感覺已變得麻木遲鈍，因而不再受其影響。

聰明睿智的面孔是歲月刻畫的結果，是由面部無數個短暫的典型收縮、舒展而形成的，這也是為什麼卓越理智的面孔只能是逐漸形成的原因，並且只有到晚年這些人出眾超群的外貌特徵才能顯現出來 ，而在青年時期只是稍微露出一絲痕跡而已。

但另一方面，這與前面所說的對初次見到的面孔感到驚愕正是一致的，即只有每一眼才能看到別人臉上真實完整的印象。若想得到一個純粹客觀、真實的印象，我們必須要與被觀察者沒有任何關係，甚至，如果可能的話，也絕不要與他交談。因為談話易讓人們之間產生幾分親近、友好的感覺，把我們帶入一種融洽互利的帶有主觀性的關係，這就會立即干擾我們做出客觀真實的判斷。因為每個人都想努力為自己贏得尊重或好感，而一個覺察到自己被觀察的人會立即調動起所有的掩飾技藝，用他的故作姿態、虛假偽善及阿諛奉承等來迷惑我們，使我們最初得到的清晰印象瞬間消失。

俗語說，“日久見人心。”但其實應該說是“時日越久，越易被欺騙”。只有到後來這些惡劣品質暴露出來的時候，我們的第一印象才能得到證實。有時“深交的人”會是一個並不友善的物件，這種情況下，我們不能從他身上發現什麼。與他人的進一步的交往熟悉是因為，對這個人的第一印象在警告我們，一經交談，他的真實為人和性格，包括他的教養就都表露無遺；也就是說，不僅他的自然本性，而且他從整個人類身上獲得的財富，都一併顯露出來。

一位年輕人被引薦給蘇格拉底，請蘇格拉底對能力進行測試。蘇格拉底對他說：“請你說話，以便我能看清你。”他使用“看到”而非“聽到”這個詞，無疑是正確的。因為只有在講話的時候一個人的表情尤其是眼睛，才會變得生動活躍，他的才智和能力也從面貌中得到了呈現。

若想從一個人相貌中獲得關於他本性純粹、基本的把握，我們必須要在他獨自一人的時候進行觀察。任何社交和言談都會在他身上加上本不屬於他的影響，而且大多是對他有利的，從而拔高了他此時的行為和反應能力。

我們也許從背後就可以分辨出一個人是愚人、傻瓜，還是天才。傻瓜動作慵懶、緩慢遲鈍、麻木呆滯，每一種姿態都透出愚蠢；同樣，一個人聰明智慧、勤奮認真的品質也會形之於外。

天才和愚人之所以這樣不同，原因主要在於同，一個人的頭腦容量越大、越發達，與之相聯的脊椎和神經就越細小，他的智力就越高。

人的面貌比姿態和動作更能表現出他的才智，腦袋的形狀和大小，臉部肌肉的收縮和運動，尤其是眼睛——從蠢人細小如鼠、暗淡無光、呆滯如同死人般的眼睛，到天才神采飛揚、炯炯發光的眼睛，各種各樣，形色不一。即使是最優秀的謹慎、明智之人，他們的相貌與天才的也有不同。前者要承受屈從於意志的重壓，後者則不受此限制。

當然，道德品性也和人的生理構成、個體器官有聯絡，但並不像才智與其的聯絡那樣直接、明確。因此，每個人都喜歡炫耀自己的才智，盡力在每一個可能的機會中展示它，將之作為自己向來都很滿意的東西。但卻很少隨意地暴露他的道德品性，很多人甚至有意地將此掩飾起來，而大量的實踐、練習也使這種掩飾手段日臻完美。與此同時，正如我在前面所述，卑劣的思想和無用的努力總會逐漸在人的臉上尤其是眼睛裡烙下深深的痕跡。

所以，在觀相中，斷定一個人絕不可能創造出不朽偉業極為容易，但要保證他不會犯下滔天大罪就難了。

從長相看到性格，其實不難，真真正正深藏不露的人必進少之又少，普通人，情緒，都喜歡寫在臉上，你從他一蹙眉，一微笑，語氣的大小，愛搭不理，身材胖瘦，都能判斷個七八成

其實相由心生，這句話從古至今都存在的，但是也不能單從外表去評判一個人，很多時候都需要接觸過，才有發言權，不能先入為主。

一個人的外在反映了他的內心，他的面貌也可以揭示出他整個的性格特徵，這個明顯的假設被人們普遍接受，因此也似乎是可靠管用的。

比如，以下事實就足以證明：人們總是熱切地渴望能夠一睹那些大善大惡之人、或成就了非凡事業之人的風采，即使未能如願見到，也要想方設法從別人那兒打聽他們到底長什麼樣。這就是為什麼人們總喜歡去那些名人可能會出現的地方；也是為什麼媒體，尤其是英國媒體，正在致力於將這些人的形象描繪得那麼詳細確切、惹人注目。然後，他們就會很快地被帶到我們面前——透過畫家、雕刻家或者攝像師之手，這種被視若珍寶的形象描述，以最完美的方式滿足了人們的心理需求。

這一觀點同樣也在這樣的情形中得到證實：日常生活中，人們對於接觸到的每一個人，都會仔細觀察他的相貌，試圖從他的外在特徵隱秘地發覺到他的道德品性和智力才能。事實並非如某些愚蠢的傢伙認為的那樣，人的外表無足輕重。如果靈魂和身體是兩回事的話，那麼二者的關係就猶如一個人與他的衣服的關係。

人的相貌如同象形文字——當然，可以肯定的是能夠破譯出來的，我們每個人都隨身攜帶著這樣一張完整的字母表。事實上，一個人的相貌通常能夠比他的嘴巴告訴我們更多有趣的事情。因為人的面貌概括了所有他要說的內容，記錄了他所有的思想和感情。而且，語言只能說出一個人的所思所想，他的面貌傳達了自然本身的思想。

因此，每個人都是值得我們認真觀察的，即使他們並不值得我們與之交談。作為一種獨立的自然思想，每一個個體都值得觀察；最高的美也是如此，因為它是自然一種更高階、更普遍的觀念——是自然在每個特種身上的思想。這就是為什麼美在我們眼中是那麼迷人——它是自然基本的、主要的思想；而個體只是自然附屬的、次要的思想，是一種必然的結果。

私下裡，人們都是堅持以貌取人的原則。雖然這一原則並沒有錯，但應用起來卻有困難。運用這個原則的能力，一部分是天生的，一部分是從經驗中得來。但是沒有人可以完全、徹底地看透它，即使是經驗最為豐富的人也難免會出錯。不過，這並不是相貌欺騙了我們（無論費加羅會說什麼），而是我們自己欺騙了自己——在別人的面貌中讀出了本來沒有的東西。

觀相術無疑是一門偉大高超、艱深奧妙的藝術，其原則絕不能從抽象的原理中學來。觀相的首要條件，就是必須要從純粹客觀的角度來觀察一個人，要做到這一點並不容易。只要有哪怕是一絲的主觀色彩存在，例如，輕微的反感或偏愛，點滴的恐懼或希望，甚至我們自己強加在對方身上的觀點印象，都會導致這張象形文字混亂變形。語言的聲音只有不懂它含義的人才能聽清，因為在思考語言含義的時候就不會注意到符號本身。與此相類，只有對陌生人——也就是說，很少見面或交談、對其面孔還不熟悉的人，觀相術才可以正確地運用。

因此，嚴格說來，只有第一眼才能對一個人的面孔產生純粹客觀的印象，才有可能讓我們破解他的性格特徵。一種氣味只有在剛接觸的時候才會被我們感知，一種酒只有在喝第一杯的時候才能讓我們品嚐到它的真正味道，同樣，只有在第一次看到一張面孔的時候，才會給我們以完整的印象。所以，如果你對自己的觀相術很有信心，那就應該特別留心對他人的第一印象，並要銘記於心，甚至用筆寫下來——假如這個人對你來說很重要的話。日後的相識和交往會讓你逐漸忘記這一印象，但在將來的某一天它一定會被證實。

我們無需隱瞞自己這一事實，即每一印象一般來說都是令人極不愉快的。絕大多數人的面孔都是那麼粗俗！除了極少數美麗、善良、聰慧的面孔——這是極為罕有的——之外，我相信，大部分的新面孔對於一個敏感的人來說，都會帶來一種類似於衝擊、轟動的感覺，因為一個陌生的、令人驚奇的複合體會引起人的不悅之感。

說實在的，一般人的樣子真是讓人遺憾。有這樣的人，他們粗俗鄙陋的性格、動物般的低等智力，都清楚地刻在臉上。人們忍不住要問，他們怎麼可以帶著這樣一副面孔就出來，為何不戴上面具見人呢？不僅如此，有的面孔甚至讓人只要瞥上一眼就會覺得難受。

因此，我們不能責怪那些能夠遠遁山林、離群索居、逃避會見陌生面孔的痛苦感覺的人。對此形而上學的解釋就是，每個人的個性都是與其生存經歷相符合的，是由此形成的。如果還有人需要一個心理上的解釋才能滿足，那麼請他躬身自問：對於那些一生都心胸狹窄，腦中充滿卑下鄙俗思想，以及卑鄙邪惡、自私自利、嫉妒刻薄的慾望的人，能期望他們有什麼樣的面貌呢？這些思想和慾望，會在他的臉上刻下印痕，並將伴隨他整個生命歷程。而且，所有的這些痕跡，經過長期的不斷重複，最終成為他臉上明顯的皺紋和瑕疵。

所以，大多數人的外表第一眼看來都會讓人感到震驚，只有經過時間的積累，人們才能逐漸習慣一個人的面孔，即對這種印象的感覺已變得麻木遲鈍，因而不再受其影響。

聰明睿智的面孔是歲月刻畫的結果，是由面部無數個短暫的典型收縮、舒展而形成的，這也是為什麼卓越理智的面孔只能是逐漸形成的原因，並且只有到晚年這些人出眾超群的外貌特徵才能顯現出來 ，而在青年時期只是稍微露出一絲痕跡而已。

但另一方面，這與前面所說的對初次見到的面孔感到驚愕正是一致的，即只有每一眼才能看到別人臉上真實完整的印象。若想得到一個純粹客觀、真實的印象，我們必須要與被觀察者沒有任何關係，甚至，如果可能的話，也絕不要與他交談。因為談話易讓人們之間產生幾分親近、友好的感覺，把我們帶入一種融洽互利的帶有主觀性的關係，這就會立即干擾我們做出客觀真實的判斷。因為每個人都想努力為自己贏得尊重或好感，而一個覺察到自己被觀察的人會立即調動起所有的掩飾技藝，用他的故作姿態、虛假偽善及阿諛奉承等來迷惑我們，使我們最初得到的清晰印象瞬間消失。

俗語說，“日久見人心。”但其實應該說是“時日越久，越易被欺騙”。只有到後來這些惡劣品質暴露出來的時候，我們的第一印象才能得到證實。有時“深交的人”會是一個並不友善的物件，這種情況下，我們不能從他身上發現什麼。與他人的進一步的交往熟悉是因為，對這個人的第一印象在警告我們，一經交談，他的真實為人和性格，包括他的教養就都表露無遺；也就是說，不僅他的自然本性，而且他從整個人類身上獲得的財富，都一併顯露出來。

一位年輕人被引薦給蘇格拉底，請蘇格拉底對能力進行測試。蘇格拉底對他說：“請你說話，以便我能看清你。”他使用“看到”而非“聽到”這個詞，無疑是正確的。因為只有在講話的時候一個人的表情尤其是眼睛，才會變得生動活躍，他的才智和能力也從面貌中得到了呈現。

若想從一個人相貌中獲得關於他本性純粹、基本的把握，我們必須要在他獨自一人的時候進行觀察。任何社交和言談都會在他身上加上本不屬於他的影響，而且大多是對他有利的，從而拔高了他此時的行為和反應能力。

我們也許從背後就可以分辨出一個人是愚人、傻瓜，還是天才。傻瓜動作慵懶、緩慢遲鈍、麻木呆滯，每一種姿態都透出愚蠢；同樣，一個人聰明智慧、勤奮認真的品質也會形之於外。

天才和愚人之所以這樣不同，原因主要在於同，一個人的頭腦容量越大、越發達，與之相聯的脊椎和神經就越細小，他的智力就越高。

人的面貌比姿態和動作更能表現出他的才智，腦袋的形狀和大小，臉部肌肉的收縮和運動，尤其是眼睛——從蠢人細小如鼠、暗淡無光、呆滯如同死人般的眼睛，到天才神采飛揚、炯炯發光的眼睛，各種各樣，形色不一。即使是最優秀的謹慎、明智之人，他們的相貌與天才的也有不同。前者要承受屈從於意志的重壓，後者則不受此限制。

當然，道德品性也和人的生理構成、個體器官有聯絡，但並不像才智與其的聯絡那樣直接、明確。因此，每個人都喜歡炫耀自己的才智，盡力在每一個可能的機會中展示它，將之作為自己向來都很滿意的東西。但卻很少隨意地暴露他的道德品性，很多人甚至有意地將此掩飾起來，而大量的實踐、練習也使這種掩飾手段日臻完美。與此同時，正如我在前面所述，卑劣的思想和無用的努力總會逐漸在人的臉上尤其是眼睛裡烙下深深的痕跡。

所以，在觀相中，斷定一個人絕不可能創造出不朽偉業極為容易，但要保證他不會犯下滔天大罪就難

題主你好，這個問題是：

一、眉毛

眉毛，要眉疏而秀，平耳闊，秀而長者，這樣的人天生聰敏；粗而濃，逆天亂者，此人生性兇頑。眉秀長超過眼睛，預示著此人將來會富貴。眉短不過眼，說明此人缺乏錢財。眉高昂者，表示此人的性情剛烈；眉毛下垂，表示生性膽小，怯懦。

二、眼睛

眼細而長，說明此人將來會長壽，而且稟性奸邪。眼睛黑白分明，魚尾俊俏，名曰鳳眼，表示此人好酒但是頭腦聰明。四周白多黑少，猶如死人一樣，略向上視，名曰羊眼，這樣的人生性兇惡，殘忍。眼尾向上吊，自尊心過強，浮沉也非常激烈。眼尾下垂的人容易惹人注目，這樣的人特別喜歡與異性交往。

三、耳朵

耳朵生得向上，代表此人積極向上。耳朵上方生得尖者，表示此人性情剛烈。耳大者則膽大，耳小者則膽小，包容心也小。廓反，說明性格外向，有反叛精神，風門大，比較容易接受別人的意見。耳門寬的人喜歡走動，非常有個性；耳門窄的人則顧家。兜風耳的人叛逆性非常強；耳朵硬的人腎氣足，但是為人非常固執，死板。耳朵軟的人則腎氣差，為人聽話，但是做事情不積極，總是一副懶洋洋的狀態。

四、鼻子

鼻子要生得端正聳直，鼻樑高隆連線印堂，準頭隆起，形如懸膽，齊如截筒，色鮮黃明，那麼，這樣的鼻子就是上乘之鼻了。鼻孔大而不露，表示此人頭腦聰慧。鼻樑如劍脊，說明此人性格剛烈。

五、嘴巴

口要生得端正厚實，這樣的人說話才言而有信，不會說謊話。口雖闊大但無稜角，面相稱之為“口勞”，這樣的人會惹人嫌棄。口唇張得很大，說明此人的性格非常好。唇堅實，口角向下，說明此人意志堅定，不會輕易受到他人的影響。

六、人中

人中生得深、長、寬而且清晰，如果是女性則生育能力非常強，生出來的子女也會比較健康。若是人中淺短、上大下窄或者有疤痕和痣等等，則說明此人的體質非常弱，不容易受孕，還可能有生育困難的問題產生。男性的人中寬且有弧形，說明此人性格非常火爆，一點小事就會暴跳如雷，屬於是有勇無謀，這樣的男人外表看起來非常剛硬，但是內心十分脆弱。

最佳答案

我們總是每天面對著形形色色的人，在與這些人打交道的時候，我們會有一種天然的親切或者厭惡的感覺。其實這就是人相沖擊我們的視覺，給我們的心靈形成的種種條件反射。

我們人人都是相學家，因為我們都保持著自己的預感天性。這就是你的直覺。你會說這人是個好人，這個人很溫柔，這個人很兇，這個人很爆燥，這個人很狡猾，等等。這就是我們的感覺，有時候你會驚奇地發現自己的感覺是多麼的正確。

我們可能看到一個人的眉毛就說他性格比較兇，帶殺氣。我們可能看到一個人的嘴唇，就判斷他性生活不檢點。我們也可能看到他的眼睛就判斷他是不是正在走運。

人類自從發明了文字後，就能把自己的感覺表達給其它人共享了。其實我們的每個人感覺其它人，都會找到一個感覺點，如有的人對別人的手特別敏感，有的人對別人的臉特別有感覺等等。而有的人對外界事物如植物動物等的反映特別敏感，因此有的預測學從占夢發展到了佔物了，如我們老祖宗的易經全息理論。

實際上這些感覺點是他們平時跟人跟物打交道的時候的一種經驗集累，經驗越豐富，閱歷越寬廣，直覺越是準確。所以很多老專業相師一眼就能看出一個人的過去，顯得與眾不同，讓許多人信服。看相其實是非常唯物主義的技術，當然那些混雜其中弄點神鬼搞迷信的人除外

我們總是每天面對著形形色色的人，在與這些人打交道的時候，我們會有一種天然的親切或者厭惡的感覺。其實這就是人相沖擊我們的視覺，給我們的心靈形成的種種條件反射。

我們人人都是相學家，因為我們都保持著自己的預感天性。這就是你的直覺。你會說這人是個好人，這個人很溫柔，這個人很兇，這個人很暴燥，這個人很狡猾，等等。這就是我們的感覺，有時候你會驚奇地發現自己的感覺是多麼的正確。

我們可能看到一個人的眉毛就說他性格比較兇，帶殺氣。我們可能看到一個人的嘴唇，就判斷他性生活不檢點。我們也可能看到他的眼睛就判斷他是不是正在走運。

人類自從發明了文字後，就能把自己的感覺表達給其它人共享了。其實我們的每個人感覺其它人，都會找到一個感覺點，如有的人對別人的手特別敏感，有的人對別人的臉特別有感覺等等。而有的人對外界事物，如植物動物等的反映特別敏感，因此有的預測學從占夢發展到了佔物了，如我們老祖宗的易經全息理論。

實際上這些感覺點是他們平時跟人跟物打交道的時候的一種經驗集累，經驗越豐富，閱歷越寬廣，直覺越是準確。所以很多老專業相師一眼就能看出一個人的過去，顯得與眾不同，讓許多人信服。看相其實是非常唯物主義的技術，當然那些混雜其中弄點神鬼搞迷信的人除外

其實判斷一個人真的要憑藉自己既感覺。

但是真的不可以以貌取人啦.

幾個很明顯的特徵，可以大體看出一個人的特徵，1，雞嘴的人，能言善辯，能說會道，還特別較真。2，嘴唇薄的人，也能說，有時候憤青形式的極端，嘴下不會留德。3.眉尾下垂的人，膽小謹慎，不會殺人放火，怕惹事。