電視劇《水滸傳》中的潘金蓮給武大郎戴了綠帽子，出軌西門慶，並謀害自己的丈夫武大郎。對於紅杏出牆的潘金蓮來說，既然有了婚外情，就已經走上了一條不歸路，只有殺了丈夫，或許才能保全自己。

實際上毒殺武大郎也並非是潘金蓮的本意，這是王婆與西門慶因害怕武松的報復定下的毒計，她只不過是王婆和西門慶手中的一把兇器，然而一個女人想要獲得真正的幸福，卻不得已走上殺人犯罪的途徑，這是歷史的悲劇和人性的扭曲。

從施耐庵筆下的《水滸傳》來看，潘金蓮潘金蓮的身世是最為悲慘的，經歷也是最為曲折的，然而所有人只看到了她的殺夫罪孽，卻沒有人看到她的悲慘的命運，也沒有人看到造成她犯罪的當時社會背景和歷史條件。

從小說中來看，潘金蓮並不是一個能夠屈從於他人淫威的女子，也不是一個貪圖富貴的人，不然的話，她早就是張大戶的側室小妾了，也不會落得被人白白送予其貌不揚的武大郎。潘金蓮更不是一個甘願聽從於命運安排的人，對於自己的生活和愛情，她有著自己個人的理想與追求。

當然了這只是小說中的故事，歷史上真實的潘金蓮是位溫柔賢淑的大家閨秀，與陽穀縣令武大郎也是恩愛和睦至終，且兩人育有四個子女，至今有後人生活在世，並不像《水滸傳》所講的那樣。

潘金蓮是在追求愛情，追求真愛的人可以被原諒

最著名的一個：潘金蓮，潘金蓮可是萬里挑一的美人兒，要模樣有模樣，要針線有針線，還會做炊餅。也就是說：上得廳堂，下得廚房，縫縫補補、洗洗漿漿，可謂是個全能的家庭主婦。

這是多好的一個“居家妻子”的硬體標準和樣本啊。偏偏就嫁給了武大郎，三寸豆腐高，面板黝黑又粗糙。還沒有文化，沒有才情，也沒有家世背景。真的有種“好白菜讓豬拱了的”感覺。

正所謂，“存在沒有愛情的婚姻，就存在沒有婚姻的愛情”這是位現代哲學家說的。這位哲學家要是放在“水滸年代”，非被水泊梁山這幫兄弟們打死不可。

潘金蓮的婚姻裡沒有愛情，向外尋求也情有可原。雖然說，沒有婚姻的愛情是不道德的，但是，沒有愛情的婚姻就“道德”了嗎？結果，潘金蓮在追尋愛情的道路上遭遇重創，以至於連腦袋都混丟了。

這是潘金蓮的錯嗎？不是，是時代的錯。假如那個時代允許女人提離婚，潘金蓮和武大郎彼此都可能尋找到屬於自己的幸福。

潘金蓮不是死於作風問題，而是死於封建時代大背景，死於當時的綱常國法。那時候的婚姻法是不合理、不公平的，只有男休妻，沒有女休夫。

女人的生理需求是否需要重視？

如果得不到生理滿足，轉而尋向他人，值不值得原諒？

這竟然是一個文化問題？細品之下，確實是一個文化問題！

自從班昭那個善良女子為了和諧社會需求，著作了《女誡》，女人的問題就從社會問題變成了文化問題。

同時，我們不難發現另一個殘酷甚至殘忍的現實，就是文化史上的那些唯美浪漫繾綣的詩詞曲賦中的女主角，很少是妻子，大多數是情人，小三，歌妓。不得不說，百分之九十的文學作品中都忽略了妻子的情感需求，何況生理需求？

娶妻娶德，納妾納色。

潘金蓮是妻妾合體，有妻的名份，有妾的美色。武松是她的小叔子，按現代觀點來說是“不倫”，可是在宋朝或者明朝，嫂子和小叔子膩在一起，在沿海一帶比較尋常，甚至被大眾明面所接受。

趙飛燕和妹妹趙合德一起和漢帝玩THREEP，武則天和姐姐武順也是如此伺侯李治，而在伺侯中宗以前，武MM還和李世民合法地滾過幾次床單，李世民更是大抱大攬，前朝妃子，嫂子弟妹，包括老爸的女人好像都沒有放過。中晚唐更是Y亂不堪，李商隱不也和一對雙胞胎在冬天玩天體秀麼？那個以情動人的李煜的準皇后不也默許妹妹小周後和老公私會麼？

尤其是唐朝，婚外戀和偷情是必須得到公眾支援的行為。宋朝其實也沒有那麼封建，蘇東坡夫人王氏故去之後，不也委託其妹妹做為續絃麼？李清照丈夫趙明誠也有小妾，可是李清照連正眼都不看她們一下。

不論是歷史文獻，還是文學作品，我們都不難從這些文化典籍中看到這種男女的失衡，精神上的，或者生理上的。

同樣生理需求，同樣找配偶之外的人約一下PAO，男人稱之為風流多情。女人稱之為Y蕩下賤。

如何一個不原諒法？

潘金蓮自一出場，作者就連篇累牘地描寫了一大堆，又是詩又是偈的，從面相學上來講，潘金蓮就是慾求不滿，紅杏出牆的標籤。

《水滸傳》裡就沒有真正鮮活的女人，要麼是潘金蓮閻婆惜這種壞女人，要麼是孫二孃顧大嫂這種殺人不眨眼的女魔頭。

因此，小可高度懷疑，作者應當是一個深受男權思想影響的衛道士，在他的眼裡，女人只是一種奴僕，動物，工具。

不可以獨立，不可以自由，不可以背叛。

可惜，這種男權思想直到現在還浸在許多男人的骨子裡，近年來出軌率越來越高，而且女人佔據不低的比例，同樣離婚率越來越高，提出離婚的大多數是女性，而原因不外乎兩點，心理需求和生理需求都得不到重視和尊重。

我要的你給不了，那我要你何用？

這是婚姻問題？

不！

這是文化問題！

潘金蓮是《金瓶梅》中的第一女主角，她的尖酸刻薄給讀者留下了極為深刻的印象，潘金蓮甚至是“淫婦”的代名詞，全世界都知道潘金蓮的名字。

但有一個問題看起來十分有趣。

《金瓶梅》中的西門慶勾引潘金蓮時下了很大的功夫，如：為了讓王婆幫忙，西門慶給了王婆大量的銀子和衣服，王婆積極的出謀劃策，給西門慶量身定做了“挨光計”，最後才把潘金蓮勾引到手。這個過程精彩紛呈跌宕起伏，就如教科書般的經典，潘金蓮就如良家烈女一般的存在。

《金瓶梅》的故事雖然從《水滸傳》中西門慶勾引潘金蓮演化而來，但蘭陵笑笑生或多或少還是留下了《水滸傳》中的影子。

《水滸傳》中描寫潘金蓮的文字不是太多，但我們也能大概瞭解一二。

潘金蓮被賣給財主張大戶，張大戶對潘金蓮圖謀不軌，潘金蓮誓死不從，而且還告給了主家婆，張大戶一生氣，抱著我得不到誰也得不到的陰暗心理，把潘金蓮嫁給了三寸丁枯樹皮的武大郎，專門噁心潘金蓮。《水滸傳》中的潘金蓮能拒絕張大戶，說明此時的潘金蓮還有自己做人的底線，還不是壞女人。潘金蓮如果以這樣的狀態出現，西門慶要勾引潘金蓮還真不是一件容易的事，王婆定的所謂“挨光計”就十分有必要。

《金瓶梅》中介紹潘金蓮時就加了戲碼。

潘金蓮九歲就被賣在王招宣府上，習學彈唱，閒時學習讀書寫字，不過十二、三歲的時候，潘金蓮就會描眉畫眼、傳粉施朱，就會梳一個纏髻兒做頭型了，著一件扣身衫子，就是那個時代的緊身衣。做張做致，喬模喬樣。潘金蓮十二三歲就會打扮自己，這當然和她生長的環境有關。招宣府相當於現在的軍區司令一級，在這樣級別的大戶人家生活，潘金蓮耳濡目染，從小就學會打扮就不奇怪了。十五歲時，王招宣死了，潘媽媽把潘金蓮爭將出來，三十量銀子賣給了張大戶。張大戶六十多歲了，身無寸男尺女，暗中收用了潘金蓮，被主家婆知道以後打發出來，白白的嫁給武大郎。張大戶有自己的小九九，武大郎懦弱，自己不時還能偷個腥。

嫁給了武大郎，潘金蓮心裡肯定失去了平衡，但無可奈何，每日打發武大郎出門賣炊餅，自己只在簾子下磕瓜子，還專門把三寸金蓮露出來，相當於展示自己的身材，釵引浮浪子弟，這一切都說明，潘金蓮本身就不是一盞省油的燈，早就有一顆驛動的心，只要遇上合適的土壤就會茁壯成長。

尤其是潘金蓮石破天驚的一竹竿無意的打了西門慶，引發了世界上最離奇的紅杏出牆案和謀殺血案。西門慶馬上被潘金蓮的美貌所吸引，臨走時也回了七、八次頭，方才去了。而失手打了西門慶的潘金蓮見西門慶生的風流浮浪，言語甜蜜，更加多了幾分留念，心裡暗想“倒不知此人是誰？他若是對我沒情義，臨走也不回頭七、八遍了”放下簾子眼巴巴的看不見西門慶了才收了簾子，關上大門。

眼鏡是心靈的窗戶，西門慶的一步一回頭和潘金蓮的情深深意濛濛，說明了兩人心中都有了想法。這一杆子打的西門慶念念不捨，讓潘金蓮意亂情迷，中間隔著一層透明玻璃紙，一捅就破。所以，只要有機會，兩人偷偷摸摸乾點什麼是水到渠成的事，根本就不需要王婆定什麼複雜的“挨光計”。況且，西門慶是風月場合的老手，潘金蓮從小就有不良記錄，物以類聚人以群分，一拍即合是遲早的事。

其次，潘金蓮肯定不是水潑不盡的良家烈女，甚至，潘金蓮心裡可能還盼望著再次見到西門慶。王婆在西門慶和潘金蓮兩人之間起的作用只是牽頭拉線就夠了，但王婆貪圖西門慶的銀子，放長線釣大魚，故意吊起西門慶的胃口，而西門慶又風流成性，王婆的這點小伎倆自然瞞不過精明的西門慶，但此時的西門慶被色慾衝昏了頭腦，已經顧不上考慮這些小事情了，一心只想把潘金蓮弄到手，花點銀子不算什麼，只好按照王婆設計的套路一步一坑的走下去。

潘金蓮在《金瓶梅》中已經被蘭陵笑笑生描寫成為有前科的不良女性，人物的本質已經發生了根本的變化,以西門慶浪跡情場、官場、商場的手段，把潘金蓮這隻壞鳥搞定應該是手到擒來的小事。西門慶和許多個女性有染，但正是王婆眼花繚亂的“挨光計”反而讓潘金蓮成了西門慶最難搞定的女性。

蘭陵笑笑生一字不改的沿用了《水滸傳》中王婆的“挨光計”，本來很簡單的一件事，被王婆的“挨光計”反倒是越弄越複雜。

究其原因，或許是因為施耐庵老爺子筆下王婆的“挨光計”寫的太精彩了，蘭陵笑笑生實在捨不得改寫，只好原汁原味生搬硬套了。

潘金蓮真的不可原諒嗎？對此，本人也有疑惑。

本人的疑惑是，為什麼現在有些人偏好為一些人搽粉，如為秦檜、為潘金蓮、為陳世美；但也有一些人在抹黑一些人，如抹黑岳飛、抹黑袁崇煥等。還有語文課本上拿掉的一些大家能夠耳熟能詳的文章。

這個文化究竟是怎麼了？

（武大郎與潘金蓮）

回到正題，且來聊聊潘金蓮到底可不可以原諒。

說起來，潘金蓮起初也很可憐。被張大戶欺負而為張大戶大老婆不容，仨瓜倆棗許配給三寸丁谷樹皮，賣炊餅的武大郎。

再後來，她碰到了自以為是的真愛，做藥材生意的西門大官人西門慶。

（西門慶 潘金蓮 王婆）

神采俊朗、能說會道，頗有資產的西門慶和希望過上更好生活的潘金蓮，在王婆的攛掇之下，滾到了一起。就是到了這，潘金蓮也只是犯了道德上的問題，離法律還有一段距離。

事情發生第一次陡變。捉姦的武大郎被西門慶一個窩心腳給踹的躺在了床上。按說，此時，潘金蓮如能幡然悔悟的話，她就不會有殺身之禍。但是，“為頭的愛偷漢子”的潘金蓮徑直走到了下一步，她和西門慶合夥把自己法定意義上的本夫武大郎害死了，這是事情發生的第二次陡變。也正是這第二次陡變，最終讓潘金蓮走上了黃泉路，陪伴她的有她的姦夫西門慶，還有那個被判騎木驢的王婆。

潘金蓮這的可以原諒嗎？

潘金蓮真的不可原諒嗎？個人愚見，潘金蓮是因為在《水滸傳》裡而有了知名度，但真正出名還是在《金瓶梅》裡，上回我也說了，看《金瓶梅》要看什麼心態，其實該書還是有很大的文學價值的。

真正的潘金蓮不像書中說的那樣，而且還很賢淑，潘金蓮故居是在清河縣，少女時代是遠近聞名聰明美麗的大家閨秀，她父親曾官拜知州。武大郎也不是像小說裡描述的那樣，潘金蓮的丈夫武植，文武全才，家裡原本貧困，年輕時期到潘府上打工。因為品行端正且能幹，潘知州資助他學習。後將女兒許配於他。潘金蓮以善良賢惠勤勞仁義之賢妻良母聞於鄉里。武植考中進士後，出任山東陽穀縣令，她知書達理，和武大郎恩恩愛愛，白頭偕老，育有四個孩子，這是清河縣的縣誌明文記載武大郎夫妻的真實一面，乾隆皇帝還專門為武大郎立過碑以正名。施耐庵的後人還向潘，武兩家道過謙。

潘金蓮究竟可不可以原諒？

以我來看，我覺得是值得原諒她的，但是她把武大郎毒殺了，畢竟殺人犯法，不管是在古代還是現代，她都不能逃脫法律的責任。

但是，在那個時代，潘金蓮又沒有辦法不毒殺武大郎。所以說潘金蓮註定了就是個悲劇。

潘金蓮原本是清河縣裡一個大戶人家的使女，孃家姓潘，小名喚做金蓮，頗有些姿色。因為那個大戶要纏她，潘金蓮去告訴主人婆，意思是不肯依從。那個大戶以此記恨於心，倒陪些房奩，不要武大郎一文錢，白白地把她嫁給武大郎。

對於潘金蓮來說，嫁給武大郎是迫於無奈，她內心是不願意的，但是即使如此，潘金蓮在遇到武松之前，還是在家裡縫縫補補的做一些針線活貼補家用，如果不是武松和西門慶出現，可能潘金蓮也就這麼認命了。

但是，武松回到武大郎家裡，潘金蓮肯定要拿這哥倆作比較，身材矮少，面目醜陋的武大郎跟高大威猛，英俊瀟灑的武松，那是地上和天上的區別。有一句叫沒有對比就沒有傷害，潘金蓮喜歡上武松是很正常的是，遇到武松，應該是潘金蓮對生活燃起了希望吧。潘金蓮曾經想過要是武大郎也長武松這樣就好，她卻沒有想過，如果武大郎長武松這樣，她也嫁不了了。武松拒絕潘金蓮也是很正常的事，武二郎的性格，又怎麼會喜歡上自己的嫂嫂。這就註定了潘金蓮的一腔熱血付之東流，給了希望，又讓人失望。

以至於後來遇到西門慶，潘金蓮可能是重新燃起了希望，也可能是破罐子破摔。

至於潘金蓮為什麼非要毒殺武大郎，我開始覺得是不是武大郎的原諒，讓潘金蓮下定決心下死手的？畢竟武大郎原諒潘金蓮了，就表示武大郎捨不得潘金蓮，還想一輩子和潘金蓮在一起，這個對於潘金蓮來說，是不願意的吧。後來又想了想，覺得不管武大郎原不原諒，因為有個武松在，潘金蓮都會毒殺了武大郎。也許殺了武大郎，是潘金蓮最後對命運的反抗。

潘金蓮只能說是那個時代的悲哀，如果放在現代社會，就算被家裡人逼著嫁給了武大那樣的，想離婚，也是可以的，畢竟可以求助婦聯之類的。但是在那個時代，沒有武大的同意，潘金蓮離不了婚。這是時代的悲哀，人們可以原諒吳起殺妻，劉安殺妻，但是就是不能原諒潘金蓮殺夫。

是小說的人物而已，任何事物一分為二的看待，按現在的愛情觀，潘金蓮追求自己的愛情無可厚非，但是在封建社會卻是不能的。

潘金蓮已經成為一個特別的案例，從國法上來說是不可原諒的。在情感上也不值得同情，任何單方面同情原諒潘金蓮的想法都是危險的。

《水滸傳》寫的是宋朝的事，有殺人償命這條鐵律。

不管潘金蓮如何巧言惑眾，如何貌美如花，也不能否認她毒死武大郎的事實。

我們假定宋朝的人原諒了潘金蓮，那每個宋朝婦女怎麼想，這樣毒死老公的都被原諒了，那豈不是前有車後有轍可以為所欲為了？

大凡想願諒潘金蓮的人無非持有以下觀點：

A、潘金蓮是個弱女子，她追求愛情，追求真愛的人可以被原諒。

這種觀點是錯的。從潘金蓮動心毒殺武大郎開始，潘金蓮與弱女子已不相干，就是一個美女蛇了。這件事告訴我們不要以貌取人，不管多好看的人內心是黑的就遠離她。

潘金蓮追求的是真愛嗎？後來《金瓶梅》告訴我們，潘金蓮與西門慶是苟和，性大於愛，或者說無真愛。

B、潘金蓮是王婆和西門慶手中的一把兇器，她殺人就是悲劇。

這是誤導讀者。從始到終還真沒看到王婆和西門慶反覆威逼潘金蓮，倒是潘金蓮春心蕩漾挺而走險。其實她是為自己出手。為謀私利殺人是悲劇？顯然是誤導。

C、潘金蓮嫁給武大郎可惜，潘金蓮殺武大郎情理可原。

潘金蓮嫁給武大郎依然有很多行動自由，武大郎上街賣燒餅，她還能在樓上閒坐望街。比起同時代的妓女她是自由的，妓女尚有從良者，潘金蓮完全有機會過正常人的生活。不管是嫁給武大郎還是李四郎，如果看不上武大郎可以離開。而她選擇毒殺人的方式在任何文明社會中都是不被允許的……

假定武大郎的老婆是王婆，王婆毒殺了武大郎，大家還想原諒王婆嗎？

總之不要以貌取人，亂加同情心。長得好看不能凌駕於社會公理之上……

這是作者施耐安為了佈局武松上梁山，特意安排的劇情，梁山好漢108個，個個都要犯下重罪才會相聚梁山，作者當時也是苦於武松怎麼上梁山，宋江是主要人物，上梁山的背景閻婆惜早就定好了，同樣是出軌，只是為了不同於宋江，才有了武大和西門慶，只是劇情需要而已。同時也反應了作者自身可能也遭受了女人出軌的事情，內心的憤怒，從而在同一部小說裡面安排了兩次女人出軌的情節，而且都死了，哪個朝代都會有女人出軌，在這部小說裡，無論閻婆惜還是潘金蓮，作者都是加重筆墨，對情節描繪的非常詳細，可以看出作者當時對女人出軌的哪種心情。

潘金蓮是特定歷史時期的人物。那個時候，土地私有，媒妁婚姻。特別是女人的腚乾淨才是真乾淨。所以，是不可原諒的。

換個臉，換個劇情可能不一樣，金蓮年方二八，貌美如花似貂蟬，自幼父母，命運坎坷，四歲賣λ富商家，年少遭欺凌，成人又被老爺欺負，孤苦無依，夫人忌憚其美貌，速夜許配窮人家，本武大覺得弟弟也二八，剛好合適人家姑娘，想為弟弟納一人家，可一見金蓮便動了方心，強娶了金蓮，一不如意毆打妻孑，每日喝得醉熏熏，回家就把夫人來氣撒，終有一日弟弟回哥家，嫂嫂才知這人是小叔，高高大大，英英俊俊，歡歡喜喜才是一家，但無奈弟弟太仁義，相逢幾日速離兄長家，恰逢一日西門官人見武大恃強凌弱家暴金蓮於大庭廣眾之下，速起憐香惜玉之情，解救金蓮於水火之中，兩人萬不得以誤傷了大郎。。。

我覺得這是仁者見仁智者見智的問題。男人無所謂忠誠，忠誠是因為背叛的籌碼太低 女人無所謂正派，正派是因為受到的引誘不夠。