主要表達的既不是悲觀厭世，一切虛無空洞的出世思想;也不是什麼人人事事俱可與歷史真實對應的報告文學、人物傳記;更不是馬克思主義的階級理論和歷史唯物主義、社會發展規律。曹雪芹不是宗教人士、不是悲觀主義者，不是政客和專門記述隱密的八卦記者，更不是資本主義啟蒙思想者和民主人士。他的“千紅一哭”、“ 萬豔同悲”和“落了片白茫茫大地真乾淨”只不過是在塑造悲劇。書中零星的一些可以參照歷史的情節只不過是曹公對自己童年生活的懷念以及對人生劇變的感觸。曹雪芹對女性和社會底層人民的尊重讚美，對個性解放和思想變革、叛逆反抗的深度描繪刻畫是對《牡丹亭》、《西廂記》等中國傳統文藝作品思想的繼承和發揚，具有完全的中國特色風格。他的一系列“末世”、“補天”論只不過是就事論事和歷史迴圈論，像感嘆“天下大勢合久必分分久必合”，“ 三十年河東四十年河西”一樣，都只是一種具體的感觸和較為狹隘的思想，並沒有形成完整成熟的體系，不存在所謂的對封建社會必然滅亡的判斷，今天的研究者們有點兒過於把文學作品政治化、階級化。
《紅樓夢》的主題思想其實很簡單，就是在寫那個時代各個階層的生活和精神世界，就是反映社會現實與發展變化。曹雪芹的筆觸集中在賈府的老爺公子、丫鬟小姐、僕人小廝身上，但實際涉及到全社會的芸芸眾生。《紅樓夢》歌頌一切美好的人和事，特別是女性和社會底層的人物以及男女之間的微妙美好情感。《紅樓夢》的字裡行間表達了作者高遠的理想和宏大的胸懷，同時又感嘆美好事物的毀滅與人生風雲變幻禍福難測的無奈。作者也諷刺社會的腐敗，警醒時代正走向沒落。總的來說，《紅樓夢》的主旨就是借對賈府的描寫全面地反映作者生活的社會時代，從政治、經濟、文化、生活、思想觀念、道德制度、心理情感等各方面來描繪現實，塑造了擁有獨特魅力、真實豐滿的人物，錯綜複雜的社會關係，波瀾壯闊的命運變革。《紅樓夢》的思想境界其實並沒有完全突破那個時代的限制約束，只不過是有著顯著創新的中國文學集大成者，是現實主義鉅作。
主要表達的既不是悲觀厭世，一切虛無空洞的出世思想;也不是什麼人人事事俱可與歷史真實對應的報告文學、人物傳記;更不是馬克思主義的階級理論和歷史唯物主義、社會發展規律。曹雪芹不是宗教人士、不是悲觀主義者，不是政客和專門記述隱密的八卦記者，更不是資本主義啟蒙思想者和民主人士。他的“千紅一哭”、“ 萬豔同悲”和“落了片白茫茫大地真乾淨”只不過是在塑造悲劇。書中零星的一些可以參照歷史的情節只不過是曹公對自己童年生活的懷念以及對人生劇變的感觸。曹雪芹對女性和社會底層人民的尊重讚美，對個性解放和思想變革、叛逆反抗的深度描繪刻畫是對《牡丹亭》、《西廂記》等中國傳統文藝作品思想的繼承和發揚，具有完全的中國特色風格。他的一系列“末世”、“補天”論只不過是就事論事和歷史迴圈論，像感嘆“天下大勢合久必分分久必合”，“ 三十年河東四十年河西”一樣，都只是一種具體的感觸和較為狹隘的思想，並沒有形成完整成熟的體系，不存在所謂的對封建社會必然滅亡的判斷，今天的研究者們有點兒過於把文學作品政治化、階級化。
《紅樓夢》的主題思想其實很簡單，就是在寫那個時代各個階層的生活和精神世界，就是反映社會現實與發展變化。曹雪芹的筆觸集中在賈府的老爺公子、丫鬟小姐、僕人小廝身上，但實際涉及到全社會的芸芸眾生。《紅樓夢》歌頌一切美好的人和事，特別是女性和社會底層的人物以及男女之間的微妙美好情感。《紅樓夢》的字裡行間表達了作者高遠的理想和宏大的胸懷，同時又感嘆美好事物的毀滅與人生風雲變幻禍福難測的無奈。作者也諷刺社會的腐敗，警醒時代正走向沒落。總的來說，《紅樓夢》的主旨就是借對賈府的描寫全面地反映作者生活的社會時代，從政治、經濟、文化、生活、思想觀念、道德制度、心理情感等各方面來描繪現實，塑造了擁有獨特魅力、真實豐滿的人物，錯綜複雜的社會關係，波瀾壯闊的命運變革。《紅樓夢》的思想境界其實並沒有完全突破那個時代的限制約束，只不過是有著顯著創新的中國文學集大成者，是現實主義鉅作。