感性認識：首先對感性認識的定義要理解，“感性認識是人在實踐中感官對事物外部形態的直接的、具體的反映，包括感覺、知覺和表象三種形式。”在這個概念中，關鍵詞是“感官”、“外部形態”“直接的、具體的”、“感覺、知覺和表象”，前一組詞彙是對認識中所採用的手段的形容，中間的一個關鍵詞是對認識物件形容，後兩組關鍵詞是對認識的結果的形容。也就是說，在感性認識過程中，人們所動用的器官是“感覺器官”，這裡所謂的感覺器官包括了眼、耳、鼻、舌、身，這些器官所發揮作用而得到的視覺、聽覺、味覺、嗅覺和觸覺，這些是作為動物的自然屬性所產生的。感覺器官包括大腦，也就不涉及到思維層面的東西，所以只關注事物的“外部形態”。在這個概念中，真正抽象的是三個，即後一組“感覺、知覺和表象”。這三組概念是層層遞進的、是逐步往理性認識靠攏的，也就是說是逐步脫離純粹器官的反映到逐步靠近理性思維的邊沿。
感覺反映的是事物的個別屬性，知覺反映的事物的整體屬性，包括事物各種不同的屬性、各個屬性或部分及其相互關係;感覺是個別感覺器官的結果.
知覺則是各種感覺器官聯合作用的結果。
表象是在感覺和知覺的基礎上形成的具有一定概括性的感性形象，包括記憶表象、想象表象。表象是人們過去感知過的事物形象在頭腦中再現的過程。舉一個非常簡單的例子，小明看到一個蘋果，顏色是“綠色”的。這種眼睛所得到的“綠色”的認識，就是第一層意思“感覺”。小明觀察、觸控、品嚐等等所有感覺器官的動用所得出的諸如蘋果是綠色的、蘋果摸起來硬度較大、蘋果味道是酸甜的等等一系列整體的感覺，就是感性認識的第二個層面——知覺.至於表象，又可分為記憶表象和想象表象。比如說，小明第二天向小紅轉述，說自己曾經吃過一個蘋果，那個蘋果的顏色硬度味道等等，這些認識已經存在於大腦中，並不是即時認識的結果，而是作為一種“記憶”或“想象”存在的，這就是所謂的“表象”。可以看出，感性認識發展到表象這一環節，已經開始觸及到思維了，也就是開始涉及到理性認識這一範疇了。
可以說，感性認識還停留在動物本能層面，而人類認識的目的是為了獲得更科學、更層次的認識進而服務於實踐，所以這種本能性的認識是不可靠的，尚不能科學地指導實踐，需要藉助大腦進行抽象認識(理性思維)，這時候，認識就發展到了下一個階段，也就是理性認識階段。
感性認識：首先對感性認識的定義要理解，“感性認識是人在實踐中感官對事物外部形態的直接的、具體的反映，包括感覺、知覺和表象三種形式。”在這個概念中，關鍵詞是“感官”、“外部形態”“直接的、具體的”、“感覺、知覺和表象”，前一組詞彙是對認識中所採用的手段的形容，中間的一個關鍵詞是對認識物件形容，後兩組關鍵詞是對認識的結果的形容。也就是說，在感性認識過程中，人們所動用的器官是“感覺器官”，這裡所謂的感覺器官包括了眼、耳、鼻、舌、身，這些器官所發揮作用而得到的視覺、聽覺、味覺、嗅覺和觸覺，這些是作為動物的自然屬性所產生的。感覺器官包括大腦，也就不涉及到思維層面的東西，所以只關注事物的“外部形態”。在這個概念中，真正抽象的是三個，即後一組“感覺、知覺和表象”。這三組概念是層層遞進的、是逐步往理性認識靠攏的，也就是說是逐步脫離純粹器官的反映到逐步靠近理性思維的邊沿。
感覺反映的是事物的個別屬性，知覺反映的事物的整體屬性，包括事物各種不同的屬性、各個屬性或部分及其相互關係;感覺是個別感覺器官的結果.
知覺則是各種感覺器官聯合作用的結果。
表象是在感覺和知覺的基礎上形成的具有一定概括性的感性形象，包括記憶表象、想象表象。表象是人們過去感知過的事物形象在頭腦中再現的過程。舉一個非常簡單的例子，小明看到一個蘋果，顏色是“綠色”的。這種眼睛所得到的“綠色”的認識，就是第一層意思“感覺”。小明觀察、觸控、品嚐等等所有感覺器官的動用所得出的諸如蘋果是綠色的、蘋果摸起來硬度較大、蘋果味道是酸甜的等等一系列整體的感覺，就是感性認識的第二個層面——知覺.至於表象，又可分為記憶表象和想象表象。比如說，小明第二天向小紅轉述，說自己曾經吃過一個蘋果，那個蘋果的顏色硬度味道等等，這些認識已經存在於大腦中，並不是即時認識的結果，而是作為一種“記憶”或“想象”存在的，這就是所謂的“表象”。可以看出，感性認識發展到表象這一環節，已經開始觸及到思維了，也就是開始涉及到理性認識這一範疇了。
可以說，感性認識還停留在動物本能層面，而人類認識的目的是為了獲得更科學、更層次的認識進而服務於實踐，所以這種本能性的認識是不可靠的，尚不能科學地指導實踐，需要藉助大腦進行抽象認識(理性思維)，這時候，認識就發展到了下一個階段，也就是理性認識階段。