真正懷念和感恩你的母親，是盡全力幫助她安心到一個更好的地方去。因為生老病死是我們每個人必須經歷的現實。而死亡的真相併不是真正死去，而是一種旅行，放棄了這一世的肉體的軀殼和生命而已，靈魂則會到其她地方去繼續旅行。
你可以想象去世的母親乘上一艘船去旅行，而且永遠也不能回頭。她希望岸上的人如何跟她告別呢？當然是勸她放下，讓她不要再牽掛世間的一切，祝福她一路走好。如果她看到你們在岸上哭泣，則心裡一定會很亂，會很牽掛，很不捨，這樣的不捨對你母親來世的福祉大有損害，會導致母親墮落到受苦的地方去。因此不要當著母親的遺像哭泣，而應當盡力為她創造一個安寧的環境，這樣她的靈魂可以無憂無慮地飛翔，以便她可以到很好的地方去。你可以想象母親去了美好的天上，在微笑地看著你。而如果她有很多牽掛和不捨，沉重的牽絆會使她飛不到天上去。
建議你能為母親真誠念阿彌陀佛名號，而且也可以同時真誠地勸母親也能念阿彌陀佛，因為阿彌陀佛的一句名號代表了所有諸佛菩薩的智慧，代表了無量歡喜，無量慈悲，無量清淨，無量智慧，無量壽命，無量幸福和快樂，你母親若能和你一起真誠唸佛，可以到感應慈悲的阿彌陀佛接引你的母親到西方極樂世界的淨土，這樣她就可以不再受生命輪迴之苦，永遠地享受無量的幸福和快樂。
不管在什麼時候，我們都可以利益去世的親屬。比方說以你母親的名義做好事，幫助別人，為了母親發願不做壞事等等，這些功德都可以真正利益到你母親。放生、捐助貧苦的人或學生、讓座、在公共場所撿垃圾、去老人院服務等等。不管什麼時候，哪怕多少年後，只要以亡者的名義行善，她們是一定會得到利益的。這是真正感謝母親對你的養育之恩最好的回報行為。
真正懷念和感恩你的母親，是盡全力幫助她安心到一個更好的地方去。因為生老病死是我們每個人必須經歷的現實。而死亡的真相併不是真正死去，而是一種旅行，放棄了這一世的肉體的軀殼和生命而已，靈魂則會到其她地方去繼續旅行。
你可以想象去世的母親乘上一艘船去旅行，而且永遠也不能回頭。她希望岸上的人如何跟她告別呢？當然是勸她放下，讓她不要再牽掛世間的一切，祝福她一路走好。如果她看到你們在岸上哭泣，則心裡一定會很亂，會很牽掛，很不捨，這樣的不捨對你母親來世的福祉大有損害，會導致母親墮落到受苦的地方去。因此不要當著母親的遺像哭泣，而應當盡力為她創造一個安寧的環境，這樣她的靈魂可以無憂無慮地飛翔，以便她可以到很好的地方去。你可以想象母親去了美好的天上，在微笑地看著你。而如果她有很多牽掛和不捨，沉重的牽絆會使她飛不到天上去。
建議你能為母親真誠念阿彌陀佛名號，而且也可以同時真誠地勸母親也能念阿彌陀佛，因為阿彌陀佛的一句名號代表了所有諸佛菩薩的智慧，代表了無量歡喜，無量慈悲，無量清淨，無量智慧，無量壽命，無量幸福和快樂，你母親若能和你一起真誠唸佛，可以到感應慈悲的阿彌陀佛接引你的母親到西方極樂世界的淨土，這樣她就可以不再受生命輪迴之苦，永遠地享受無量的幸福和快樂。
不管在什麼時候，我們都可以利益去世的親屬。比方說以你母親的名義做好事，幫助別人，為了母親發願不做壞事等等，這些功德都可以真正利益到你母親。放生、捐助貧苦的人或學生、讓座、在公共場所撿垃圾、去老人院服務等等。不管什麼時候，哪怕多少年後，只要以亡者的名義行善，她們是一定會得到利益的。這是真正感謝母親對你的養育之恩最好的回報行為。