《論語· 述而第七》記載，【子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。】每個朝代都有自己的官話，也就是“雅言”，又稱“通語”。從考證來看，先秦時的人們使用的還是“洛語”，也就是中原官話，這種情況一直持續到漢代。

根據學術考證，東周至秦漢時期，日常用語並沒有跟書面語分開，除了某些小眾的方言以外，日常講話也會顯得文縐縐的，只是不帶語氣助詞。

先秦時，文言還沒有定型化，其所說的語言，現在稱之為“古白話”。古白話沒有標準，由於漢語各地的方言差異，衍生出多種白話。一般都是以口頭語為基礎而夾雜一些文言成分。

而從《詩經》看來，當時的白話與我們現在所知的文言實在差不了多少，比如《碩鼠》之類，在當時可算是平平常常的白話，但是到了今天就顯得相當書面化了。例如考古所整理到的秦代書信，【敢再拜問，敢大心問，毋恙也？得毋恙也。】當時的文言還沒有定型化，那這些就是非常普通的秦代日常對話用語，對現代人來說跟書面文言沒什麼區別。

自從港獨分子抵制普通話之後，一些廣東人也聞屁跟味瞎起鬨，把百越腔的粵語捧上了天，而對憲法規定推廣普及的普通話百般詆譭。其實質絕不僅僅是爭論語言源流的問題，而是與建都北方的中央政府離心離德的問題，是企圖製造民族分裂理論依據的問題，是妄想與港獨分子沆瀣一氣實現“粵獨”的問題，所有愛國者必須立即行動起來予以堅決反擊！

如今的普通話與古漢語已經相去甚遠，而在方言中反而保留更多古漢語的成分，其中粵語是最接近古漢語的語言，保留有最多的古漢語因素。不過這一說法很快被語言專家澄清，若說最接近古漢語，粵語甚至不如吳語，無非是廣東地區之人隨著經濟的發展，開始專注於開發自己的歷史底蘊、文化底蘊，編造粵語曾經差點作為國語的說法，也大概是這種目的。不少地區的方言也保留有古漢語因素，比如說江西方言。

江西漢語方言主要有贛語、客家語、江淮官話、西南官話、吳語和徽語，以贛語為主，分佈在江西中部和北部，江西南部居民主要使用客家話，而江西省北部的九江市區、柴桑區、瑞昌市等地主要使用江淮官話。江西方言中，一些詞彙不但文雅，不少還是古漢語，下面可以對比部分江西方言詞彙和普通話詞彙。

1、 普通話：上午、中午、下午

江西方言：上晝、晝間、下晝

2、 普通話：早餐、午餐、晚餐

江西方言：朝飯、晝飯、夜飯

3、 普通話：勺子

江西方言：調羹

4、 普通話：髒

江西方言：汙濁

5、 普通話：媳婦

江西方言：新婦（《孔雀東南飛》：府吏馬在前，新婦車在後,隱隱何甸甸，俱會大道口）

6、 普通話：今天、明天

江西方言：今朝、明朝

7、 普通話：天亮

江西方言：天光

8、 普通話：冰

江西方言：冰凌

9、 普通話：廚房

江西方言：廚下（王建《新嫁娘詞》：三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗。）

10、 普通話：舅媽

江西方言：妗妗（宋 洪邁《夷堅丙志·張五姑》：“二嫂往視之，笑曰：‘姑夫恰在此，聞妗妗至，去矣。’”）

11、 普通話：妥當、能幹

江西方言：停當（《晉書》：“臣等以九月十九日發武昌，以二十四日達夏口，輒簡卒搜乘，停當上道”）

此外，其他地區的方言也是如此，當地人對此習以為常，不想一些詞彙，其實頗有意蘊。比如說前幾年《漢字聽寫大會》中曾經提到的“觳觫”一詞，作恐懼戰慄之義，在普通話中並不常用，最早記載見於《孟子·梁惠王上》：吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。而在山西地區，這個詞則屬於常用詞，發“或索”之音。

閩南語當中同樣存在驚喜，直至今日，閩南語依然管“筷子”稱之為“箸”，“鍋”稱之為“鼎”，“黑”稱之為“烏”，“綠”稱之為“青”，“床鋪”稱之為“眠床”，“房屋”稱之為“厝”，對於今天已經習慣普通話的人來說，聽來頗有古風。

秦人的祖先在寶雞 他們當時說的是寶雞方言吧 美滴很 撩咋咧 秦始皇西安可能也說過 你說滴話是個錘子