1、《登嶗山》——明代邵賢坤軸危分鎮巨鰲，山如排戟戰方鏖。鐘鼓鏜塔東西院，丹碧參差大小嶗。譯文：大地的地軸高高地分開，山峰矗立，挺立不動，嶗山陡峭險峻，參差林立，如排列的戟戈鏖戰如酣。寺院錯落，鐘鼓齊鳴，樂音迴盪在東西道院，大小嶗山參差聳立的丹崖被繁茂的碧樹所裝點。2、《寄王屋山人孟大融》——唐代李白我昔東海上，勞山餐紫霞。親見安期公，食棗大如瓜。 譯文：我之前去東邊的海上，在嶗山上大張著嘴，做咀嚼紫霞狀，反而增添了不食人間煙火的仙氣。好像親眼看見安期公，吃的棗子大得像瓜。3、《西江月·嶗山太清宮》——清代蒲松齡獨坐松林深處，遙望夕陽歸舟。激浪陣陣打灘頭，驚醉煙波釣叟。蒼松遮蔽古洞，白雲靄岫山幽。譯文：獨自坐在松樹林的深處，遙遠的看著夕陽下歸來的小船。洶湧急劇的波浪一陣陣地拍打在岸邊的沙灘上，驚擾到沉醉於煙霧籠罩的江湖水面上的釣翁。四季常青的松柏遮擋了古洞，雲霧繚繞的山峰，山境幽靜。擴充套件資料嶗山，位於青島市東部，古代又曾稱牢山、勞山、鰲山等。它是山東半島的主要山脈，嶗山的最高峰名為巨峰，又稱嶗頂，是中國海岸線第一高峰，有著海上“第一名山”之稱。當地有一句古語說：“泰山雖雲高，不如東海嶗。”嶗山，東高而懸崖傍海，西緩而丘陵起伏，山脈以嶗頂為中心，向四方延伸，尤以西北、西南兩個方向延伸較長，形成了巨峰、三標山、石門山和午山四條支脈。嶗山地貌中，最有特色的是劍峰千仞、山巒巍峨和各種奇石怪巖。嶗山地貌按高程大致可分為上下兩層。上層為犬齒交錯的山峰，海拔近1000米，它們是1萬多年前末次冰期時形成的。自然環境十分惡劣，第四紀幾度進侵的海水已退卻到沖繩附近一帶，黃渤海成為一片荒原，氣候乾冷。此時，日夜之間、冬夏之間溫差很大，花崗岩在寒凍作用下，機械風化很快，大塊大塊岩石崩裂，形成參差不齊、面貌崢嶸的山峰。下層的花崗岩地貌，多是1萬年來冰後期形成的。此時，大海迴歸，化學風化佔了優勢，雨水和地衣植物參與這種風化，將質地均勻的花崗岩由表及裡一層層剝離，一些早期崩落的巨大巖塊，或原來沒動的岩石，遂形成一個球形巨石。若干秀峰奇石，構成了嶗山的這種雄偉、奇特的地貌形態。嶗山是道教名山。自春秋戰國至秦漢時期，就有方士、巫師在嶗山餐霞修煉，唐、宋兩代嶗山道教肇興，元、明兩代達到鼎盛，至清代不衰。嶗山道教由於王重陽所創全真派的入統，開創了全新的局面。全真道北七真涉足嶗山，邱處機三次來嶗山說法闡教，影響深遠。嗣後，北七真在嶗山各創宗派，爭建道觀，至明代達到鼎盛時期，遂有“九宮八觀七十二庵”之繁榮，使嶗山成為道教全真天下第二叢林。
1、《登嶗山》——明代邵賢坤軸危分鎮巨鰲，山如排戟戰方鏖。鐘鼓鏜塔東西院，丹碧參差大小嶗。譯文：大地的地軸高高地分開，山峰矗立，挺立不動，嶗山陡峭險峻，參差林立，如排列的戟戈鏖戰如酣。寺院錯落，鐘鼓齊鳴，樂音迴盪在東西道院，大小嶗山參差聳立的丹崖被繁茂的碧樹所裝點。2、《寄王屋山人孟大融》——唐代李白我昔東海上，勞山餐紫霞。親見安期公，食棗大如瓜。 譯文：我之前去東邊的海上，在嶗山上大張著嘴，做咀嚼紫霞狀，反而增添了不食人間煙火的仙氣。好像親眼看見安期公，吃的棗子大得像瓜。3、《西江月·嶗山太清宮》——清代蒲松齡獨坐松林深處，遙望夕陽歸舟。激浪陣陣打灘頭，驚醉煙波釣叟。蒼松遮蔽古洞，白雲靄岫山幽。譯文：獨自坐在松樹林的深處，遙遠的看著夕陽下歸來的小船。洶湧急劇的波浪一陣陣地拍打在岸邊的沙灘上，驚擾到沉醉於煙霧籠罩的江湖水面上的釣翁。四季常青的松柏遮擋了古洞，雲霧繚繞的山峰，山境幽靜。擴充套件資料嶗山，位於青島市東部，古代又曾稱牢山、勞山、鰲山等。它是山東半島的主要山脈，嶗山的最高峰名為巨峰，又稱嶗頂，是中國海岸線第一高峰，有著海上“第一名山”之稱。當地有一句古語說：“泰山雖雲高，不如東海嶗。”嶗山，東高而懸崖傍海，西緩而丘陵起伏，山脈以嶗頂為中心，向四方延伸，尤以西北、西南兩個方向延伸較長，形成了巨峰、三標山、石門山和午山四條支脈。嶗山地貌中，最有特色的是劍峰千仞、山巒巍峨和各種奇石怪巖。嶗山地貌按高程大致可分為上下兩層。上層為犬齒交錯的山峰，海拔近1000米，它們是1萬多年前末次冰期時形成的。自然環境十分惡劣，第四紀幾度進侵的海水已退卻到沖繩附近一帶，黃渤海成為一片荒原，氣候乾冷。此時，日夜之間、冬夏之間溫差很大，花崗岩在寒凍作用下，機械風化很快，大塊大塊岩石崩裂，形成參差不齊、面貌崢嶸的山峰。下層的花崗岩地貌，多是1萬年來冰後期形成的。此時，大海迴歸，化學風化佔了優勢，雨水和地衣植物參與這種風化，將質地均勻的花崗岩由表及裡一層層剝離，一些早期崩落的巨大巖塊，或原來沒動的岩石，遂形成一個球形巨石。若干秀峰奇石，構成了嶗山的這種雄偉、奇特的地貌形態。嶗山是道教名山。自春秋戰國至秦漢時期，就有方士、巫師在嶗山餐霞修煉，唐、宋兩代嶗山道教肇興，元、明兩代達到鼎盛，至清代不衰。嶗山道教由於王重陽所創全真派的入統，開創了全新的局面。全真道北七真涉足嶗山，邱處機三次來嶗山說法闡教，影響深遠。嗣後，北七真在嶗山各創宗派，爭建道觀，至明代達到鼎盛時期，遂有“九宮八觀七十二庵”之繁榮，使嶗山成為道教全真天下第二叢林。