《金剛經》末尾有一首偈子,反映了該經的中心思想,被後世人們反覆引用: 一切有為法, 如夢幻泡影, 如露亦如電, 應作如是觀。 世界上一切有所作為的事物,都如夢如幻,如水中的汽泡,如鏡中的影子,如早晨的露水,太陽出來後就會消失;如同閃電一般,瞬息即逝,對於一切事物,都應這樣看待。這個偈子反映了《金剛經》的思想的核心,所以該經中多次宣稱信奉、持頌、為他人解說此偈,可以獲得無量福報。 該經的邏輯總結如下: (1)世界上的一切事物都是虛幻不實的,世界的本質就是虛幻不實。“凡所有相皆是虛妄”,“實相”就是“非相”、“無相”。 (2)因為一切事物都是虛幻不實的,所以對任何事物都不應執著,即“無住”,“應離”。 (3)認識到了世界的本質是虛幻不實的,並對一切事物都不執著迷戀,這就能成佛了,即“離一切諸相即名諸佛”。 這段時間看著香港翡翠臺播放了一個節目《向世界出發》,第一輯放的是羅家英向西藏出發,有機會也想去看看神秘的西藏,看看廣闊的天空,看看虔誠的信徒,感受那裡的艱苦卻寧靜,神秘而實在。那裡的人信仰藏佛,那種虔誠我不知能否理解,但真的很讓我佩服。透過簡單閱讀《金剛經》,看《向西藏出發》,又看了中央臺放的十世班禪好象是坐床十週年的一些佛教文化儀式及佛法宣揚活動,我漸漸感到我們不要在這紛繁複雜的花花現代社會迷失自己,不要執迷不悟,不要狂暴痴迷……雖然很多東西並不是那麼容易說到做到,但我想如果能牢記那個偈子,控制卻不抑制自己,多關心身邊的人……對我們幫助都是很大的。
《金剛經》末尾有一首偈子,反映了該經的中心思想,被後世人們反覆引用: 一切有為法, 如夢幻泡影, 如露亦如電, 應作如是觀。 世界上一切有所作為的事物,都如夢如幻,如水中的汽泡,如鏡中的影子,如早晨的露水,太陽出來後就會消失;如同閃電一般,瞬息即逝,對於一切事物,都應這樣看待。這個偈子反映了《金剛經》的思想的核心,所以該經中多次宣稱信奉、持頌、為他人解說此偈,可以獲得無量福報。 該經的邏輯總結如下: (1)世界上的一切事物都是虛幻不實的,世界的本質就是虛幻不實。“凡所有相皆是虛妄”,“實相”就是“非相”、“無相”。 (2)因為一切事物都是虛幻不實的,所以對任何事物都不應執著,即“無住”,“應離”。 (3)認識到了世界的本質是虛幻不實的,並對一切事物都不執著迷戀,這就能成佛了,即“離一切諸相即名諸佛”。 這段時間看著香港翡翠臺播放了一個節目《向世界出發》,第一輯放的是羅家英向西藏出發,有機會也想去看看神秘的西藏,看看廣闊的天空,看看虔誠的信徒,感受那裡的艱苦卻寧靜,神秘而實在。那裡的人信仰藏佛,那種虔誠我不知能否理解,但真的很讓我佩服。透過簡單閱讀《金剛經》,看《向西藏出發》,又看了中央臺放的十世班禪好象是坐床十週年的一些佛教文化儀式及佛法宣揚活動,我漸漸感到我們不要在這紛繁複雜的花花現代社會迷失自己,不要執迷不悟,不要狂暴痴迷……雖然很多東西並不是那麼容易說到做到,但我想如果能牢記那個偈子,控制卻不抑制自己,多關心身邊的人……對我們幫助都是很大的。