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  • 1 # 湘水河谷

    華人的餐桌,離我遠點?

    在我們生活的藍色星球上,病毒,細菌存活了三十幾億年,蝙蝠五千餘萬年,地球的貴族,人類,僅二百餘萬年。

    相對於人類,病毒,細菌,蝙蝠是這個星球的比較原始的土著。

    中華飲食文化的特殊分支,野味,天上飛的,地上跑的,水裡遊的,統統的幹活,能上餐桌上餐桌。炒蒸燉燜,色香味補各式華人發明的做菜技術發揮到了極制。

    洋人稱之為當代中國未解之謎。

    實在不行,泡酒。

    華人吃野味,歷史悠久厚重:

    魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。

    野味之遜於家味者,以其不能盡肥;家味之遜於野味者,以其不能有香也

    宣府、大同產黃鼠,秋高時肥美,士人以為珍饈,守臣歲以貢獻,及饋送朝貴,則下令軍中捕之。

    對於野味的文字描寫,在中華餐飲文化的菜譜與傳承,印記了而進了遺傳基因的集體記憶,趨之若鶩。

    400多年前,李時珍教授就把野味的真相說透了,也是禁吃野味的吹哨人,可惜不聽老人言:

    諸鳥有毒。

    鱗鯉(穿山甲): “性味鹹、寒,有毒,其肉甘、澀,味酸,食後慢性腹瀉,繼而驚風狂熱”;

    蛇肉味性甘、澀,有毒。

    華人講究藥食同源,吃什麼什麼補什麼什麼。身體有恙,捕殺野生動物,相應部位做了吃找補。

    吃腦補腦,吃腰補腰,吃鞭補鞭。

    歷史上多少兄弟四處尋馬鞭羊鞭鹿鞭,以強化自己的生殖系統。

    物以稀為貴,歷朝歷代以吃稀罕為待客之首。所謂家養的不如散養的,散養的不如野生的,野生的不如珍稀的,珍稀的不如瀕危的。

    物以稀為貴,味以稀為美。

    人類自進入刀耕火種能開廚做飯以來,對於什麼能吃什麼不能吃,已經探索了幾千年。今天的雞鴨豬牛羊佔領人類餐桌,就是古往今來用嘴投票,用身體驗證的結果。

    野味,實在是中國餐飲文化傳承下來的一大惡習。

    蝙蝠身上有寄存著一千多種病毒,這些病毒很安逸的生存在小蝙身上,過著悠閒的日子(天然宿主),它們生活在洞穴,白天睡覺,晚上工作。

    造物主這樣安排,就是離人類越遠越好。

    躲起來,不交集,不相欠。

    大不了去合合穿山甲,竹鼠等可愛的小生命。

    我們人類的高度文明,侵佔了他們的家園,佔領了他們的地盤,讓他們走投無路。

    這還不算,得吃了。

    不夠吃怎麼辦?充分利用現代科學生育技術,人工養殖。

    有多少野生動物在人的捕殺中漫漫消亡。

    所有動物,包括病毒,細菌,在地球和生命面前,都是平等的。都一個終極目標:活著。

    儘量活得精彩。

    這次冠狀病毒,傳染很簡單,A傳B,B傳C,蝙蝠傳穿山甲,穿山甲傳染人,連三角戀都不是。

    將動物圈進了籠子,動物含著淚水,人們吃著品看美麗多樣野生動物的美味,殊不知,些次抗冠狀病毒的戰疫打響,終究將新一輪文明的我們圈進了籠子。

    這就是因果報應。

    希望我們讓野生動物,讓他們自由的生存吧,為它們建立舒適家園。而今我們在建立青山綠水,碧水藍天的時代,也為野生動物一片淨土。這算不算美麗中國的一環呢?

    與其疫情爆發後到處抹地救治,還不如關掉水龍頭,那就是立法禁吃和養殖野生動物。

    平安自然而處,各不相欠,各不相圈。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 看到被同齡人超越,你有為這些年碌碌無為感到羞恥嗎?