託物言志和借物喻人的相同之處是都屬於修辭手法，一般都與人（言志一般都是寫人的品格）有關。但二者有明顯的不同：

1、借物喻人

　　借物喻人”中的物與人有相似點，寫物的目的是為了表現人的某一性格特徵。如楊朔的《荔枝蜜》中蜜蜂的品質和勞動人民的品質就有相似之處，“多可愛的小生靈啊！對人無所求，給人的卻是極好的東西，蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活，”這和在田裡插秧的勞動人民的品質是極像似的。

2、託物言志

　　“託物言志”的直觀物件是“物”；

　　“託物言志”一般抓一個重點領起全篇，如“海燕”、“落花生”“焟燭”；

　　“託物言志”中的事物，人格化明顯，主要表現作者的感情與哲理。

　　託物言志第一要著就是要努力描繪出事物所具有的外部特徵，為展開聯想做準備。當然，“物”的外部特徵可能很多，在描繪它們時，只能選擇那些對言志有用的特徵，絕不能不分主次。同時，在自然界，“景”或“物”的自身並不帶有感情色彩；景物被寫入了作品，就會烙上作者感情的印記而獲得了生命，並表現出鮮明的傾向性。

　　要揭示“物”、“志”的相通點，就要選好“形”與“神”的“結合點”。《白楊禮讚》，“物”——白楊具有堅強、挺拔的特點，“志”是抗日