你這問題問的就不對(~_~;)，應該是對篆刻藝術非常不瞭解，篆刻和機雕是兩個概念！哥給你普及下篆刻是個啥吧先也給許多不懂的朋友宣傳下咱們老祖宗傳下來的寶貴遺產。
篆刻印章起源甚早，古籍中對於璽印出現最早的記載，要算漢人所著《春秋運鬥樞》一書：“黃帝時，黃龍負圖，中有璽章。”但對黃帝事蹟的記述，多有附會誇張之辭，後人真偽莫辨。現在都當神話故事來看了，沒有任何考證，不足為信。又 《後漢書•祭祀志》載曰：“嘗聞儒言，三皇無文，結繩以治，自五帝始有書契。至於三王，俗化雕文，詐為漸興，始有印璽，以檢奸萌”意思就是說“聽人說，三皇時期沒有文字，結繩以記事，到了五帝時候，聖旨只是一紙文契，到了三王時期，變為配有圖案的文字，但造假的逐漸多了起來，這時候便出現了玉璽，用來杜絕製造假聖旨的奸佞事情的發生！ ”
反映了印璽的起源，最初主要作為貴族之間相互取信的信物，到了漢代，印章的使用達到了鼎盛時期，除帝王稱璽外其餘都稱為印。官印中有的稱為印或印章，私印有的稱印信或信印，現代印章一詞即來源於此。漢印多用金屬玉石作為印材，硬度高，堅澀難刻，由專門的工匠以鑄造、鑿刻完成。印章發展史到了唐宋元時期，因為楷書的實用性取代篆書甚至一度走入下坡路，直到元代王冕發現花乳石可以入印，使文人取代了工匠，開啟了文人墨客自篆自刻時代，到了明代，篆刻藝術進入復興時期，明清以來，篆刻藝術進入高峰期，在文徵明之子文彭發現燈光凍石可以入印，丁敬、鄧石如、黃牧甫、趙之謙、吳讓之等大家開創各大流派，呈現出一派繁榮景象。直到近代篆刻大師吳昌碩、齊白石等，從而形成了一部完整的中國篆刻歷史。
（看到大佬作品喜歡嗎）
篆刻是書法、章法、刀法三者完美的結合，一方印中，既有豪壯飄逸的書法筆意，又有賞心悅目的繪畫藝術，更兼得刀法生動的金石神韻，才稱得上“方寸之間，氣象萬千”。直白的說就是書法家們（我只是愛好者）把書法玩到了石頭上，既有書法韻味，又有金石之感，也做為書畫作品落款、增色作用……那麼，到了這裡，可以解釋您的問題了，哪個機器都不好，只有你自己的手刻好使這樣的一個東西用機器能刻出味道來嘛？機器鐳射掃描打印出來的書法能叫書法嗎？千篇一律的印刷品，連工藝品都算不上，所以，篆刻還是雙手刻出來的才是篆刻，而且，作為一個愛好來講，機器刻的如何去愛呢？
希望更多的朋友能真的喜歡我們的傳統文化，傳承下去！
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篆刻印章起源甚早，古籍中對於璽印出現最早的記載，要算漢人所著《春秋運鬥樞》一書：“黃帝時，黃龍負圖，中有璽章。”但對黃帝事蹟的記述，多有附會誇張之辭，後人真偽莫辨。現在都當神話故事來看了，沒有任何考證，不足為信。又 《後漢書•祭祀志》載曰：“嘗聞儒言，三皇無文，結繩以治，自五帝始有書契。至於三王，俗化雕文，詐為漸興，始有印璽，以檢奸萌”意思就是說“聽人說，三皇時期沒有文字，結繩以記事，到了五帝時候，聖旨只是一紙文契，到了三王時期，變為配有圖案的文字，但造假的逐漸多了起來，這時候便出現了玉璽，用來杜絕製造假聖旨的奸佞事情的發生！ ”
反映了印璽的起源，最初主要作為貴族之間相互取信的信物，到了漢代，印章的使用達到了鼎盛時期，除帝王稱璽外其餘都稱為印。官印中有的稱為印或印章，私印有的稱印信或信印，現代印章一詞即來源於此。漢印多用金屬玉石作為印材，硬度高，堅澀難刻，由專門的工匠以鑄造、鑿刻完成。印章發展史到了唐宋元時期，因為楷書的實用性取代篆書甚至一度走入下坡路，直到元代王冕發現花乳石可以入印，使文人取代了工匠，開啟了文人墨客自篆自刻時代，到了明代，篆刻藝術進入復興時期，明清以來，篆刻藝術進入高峰期，在文徵明之子文彭發現燈光凍石可以入印，丁敬、鄧石如、黃牧甫、趙之謙、吳讓之等大家開創各大流派，呈現出一派繁榮景象。直到近代篆刻大師吳昌碩、齊白石等，從而形成了一部完整的中國篆刻歷史。
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