見到這方佛門聖物《達摩祖師真身影像石》法印。第一感覺就是天地宇宙的神秘。達摩祖師端坐在石頭裡面坐禪面壁。使人對大自然和佛法肅然起敬。這是科學無法解釋的現象。

畫面石中的畫真的讓人無法解釋，它有現代文化的資訊，也有遠古文化的蹤影。有的畫面上的物畫就像我們現代雕刻藝術的身影，至於像什麼，又覺得它是遠古文化的藝術品。

如圖三，有像蛇頭的畫，其它部分（中間，尾部）又不知道像什麼。讓人更不可思議的是畫面石中的畫到底像什麼，圖四，像動物（頭部），而尾部又是什麼，只有慢慢的賞析了。

奇美石的象形、畫面、形意、氣勢，是自然天成的美感。不確定性，可塑性是自然天成固有。人類幾千年的生活、勞動實踐，認知認用是有限的。以時下審美認知觀點、章法、藝術，品評自然天成奇美石，值得考究。

奇石也是一種文化藝術，賞石文化作為中國社會文化的一部分，畫面石，奇石都是大自然的藝術品，只有透過觀賞，讀，品，研才能定位產生藝術價值和經濟價值，讀和品是對藝術品的籤別和研究，每一個石頭都是藝術品，我們缺少的是想象力。值有無奇的創意。藝術無處不在，

此方動物浮雕畫面石豈止鬼斧神工能解釋得通？水衝動物浮雕，不是一隻，並且多隻，最神奇之處是太神似、太形象，以至於很多人質疑係人工雕刻，我可以負責任地說:此石純粹自然天成之浮雕畫面石，來自四川岷江。石質硬度高，水衝度好，畫面感/層次感/立體感/復古感無一或缺!金雕/暴龍/霸王龍/非洲野狗/非洲鬣狗(北極熊)•高山、河谷、草原、現代、古生代動物與大自然的和美共存、和諧共生，這不正是中華文化所傳承的詳和共存、生生不息之美麗願景嗎？

答:我個人認為畫面石的文化性，就在於文字，線條和畫。這個畫不是出自某個人，或某個大師，而是大自然天造之功，其藝術性，可謂神來之筆。

每一塊畫面石都是獨立的天然藝術品，他的出現更能激發我們的想象，人物，動物以及其他靜物，哪怕是寥寥幾片薄雲，柔柔幾棵小草，畫面空空如說，卻具有虛和蕭散的韻味，盡顯虛實，以及繁和簡，神與機的藝術特點。

至於說他和傳統的關係那可是一脈相傳。若是一方浩瀚縹緲，變化無窮，意猶末盡的山水景觀畫面石，如荒寒清幽的北國冷月，似明淨透逸的江南細雨，竟與中國古典山水畫的氣格或韻致有異曲同工之妙。他的表現手法，不論是筆墨趣味，速寫效果，還是潑墨寫意，計白當黑。畫面石都可和每大師比拼高下。

畫面石是大自然的縮影，他永恆變幻的節律，是自然生命不杇的象徵。我們欣賞時常常會被畫面所表現的造化感動，引起無限的暇想。這就是畫面石的魅力所在。

畫面石是詮釋中華文化的一種裁體，包括成語，典故等，大體分為動物，植物，山水及文字石等，賦於石頭一個清晰的表達，寓意即顯，美不勝收！

嘉陵江奇石《龍鳳呈祥》浮雕圖案，龍，鳳，舞者，匯聚一體，無不與中華文華息息相關，龍鳳文華傳承數千年，華夏兒女無不以龍的傳人自詡，龍鳳文化根深蒂固，彰顯了中華民族的特性，很有代表性