我們時常在一些特定場合會聽到＂嫁漢嫁漢，穿衣吃飯＂這一說詞。什麼樣的場合？換成影視劇設定的場景，通常就是岳母娘指責女婿的時候！這個女婿頭腦往往不是那麼靈光，成家後，家裡的光景過得一般般，夫妻之間經常為經濟問題鬧矛盾，女人一氣之下跑回孃家哭訴，岳母娘出面，她老人家的那套說辭中間通常就會附帶上這句經典俗語。

＂嫁漢嫁漢，穿衣吃飯＂，它背後透出的含義是指，在男權社會，男人應承擔起照顧家庭照顧老婆的衣食住行等責任，這是作為丈夫的本份職責。對於不少丈夫來說，他們倒是很樂意充當保護主義的角色，他們覺得這是作為丈夫天經地義的責任，持這種態度的男子，往往比較Man，他們也比較受另一半及她們家庭成員的歡迎。＂嫁漢嫁漢，穿衣吃飯＂這句俗語，從某種程度上也反映出，有些出嫁女在夫家所處的地位比較尷尬，她們那種＂夫為妻綱＂的封建意識尚未完全從大腦中褪去，那種＂婦女頂半邊天＂的自立自強意識較欠缺，當她們在夫家受委屈的時候，這句俗語就自然而然地變成了她們反駁夫家的一句順口之辭。

經濟基礎決定上層建築，這種重要性對於一個國家而言是不言自明的，而對於一個家庭來說也同樣跳不出這個邏輯。在古代，隨著社會生產力的發展，氏族公社的解散和以家庭為單位的個體經濟的興起，並最終導致男權社會的產生，一方面男子作為一個家庭生產中主要體力勞動的承擔者，作用越來越明顯，在家庭中地位也日益提高；另一方面也從某種程度上導致了女性在勞動生產中的地位不斷下降並最終淪為男子的附庸。

哪裡有壓迫哪裡就有鬥爭！數千年的家庭歷史演進過程中，女性在夫家的發展自有其生存之道，開頭那句俗語就是其演繹程序中的存在形式之一，除此之外，類似的說辭還有很多，不一而足。

我是雲中，來回答這個問題！

當然，這也並不是一種惡習，是以前物質匱乏的時代人們形成的一種思想觀念。

時代在日新月異地變化，隨著社會的前進發展不同的時代會產生不同的觀念。而時代又是影響人們觀念行成的大背景。

以前的嫁漢吃飯是以男方為主，也可以說是以男權為主的時代。女人找了男人以後以男方為主要的家庭生產力，女人則依靠男人創造的價值去分配所需的生活物品。

男人負責女人的衣食住行，一方面是指男人有這個責任，另一方面對女人來說是唯一的依靠。而這就產生一個問題不論男人創造價值的多與少，女方只能儘量分配而沒有選擇的權利。

其實嫁漢嫁漢穿衣吃飯，就是傳統家庭觀念以男權為主的男主外女主內。女人單一的依靠男人所創造的價值生活，選擇了一方也選擇了一種生活質量，男人成了衡量女人生活水準的唯一的標準與資本。

隨著社會地不斷進步與發展，以及文化教育的普及與提高。嫁漢穿衣吃飯的傳統觀念局面在今天已經發生了徹底的改變。

放眼當今社會，嫁漢嫁漢穿衣吃飯已經變成了嫁漢嫁漢邊走邊看。當前女人能頂半邊天已逐漸成為社會共識，現代知識女性已然成了一個時代標籤。

走上時代舞臺的女性，再也不是以前嫁漢嫁漢穿衣吃飯的婚姻觀念了。她們自己可以創造價值可以自主決定具體吃什麼飯穿什麼衣。她們有了自主選擇的權利，有了決定生活與婚姻的資本。

隨著社會物質生活條件的不斷提高，人們的觀念不僅僅是簡單的穿衣吃飯了。更重要的是對精神方面的追求。在婚姻的選擇中從前幾年的共同語言，到今天影響逐漸深入人心的三觀匹配。

今天的嫁漢嫁漢邊走邊看話糙理不糙。似乎也是當前社會的一個主要現象。近年來中國的離婚率可謂是一路高歌猛進，很大程度上就是因為彼此之間的三觀，存在著不可調和的差異。

這就是我認為的邊走邊看，因為時代發生了變化，女性已脫離了單一的依靠男人的局面走上社會並創造價值。物質滿足後人們追求精神生活這是一個必然的趨勢。

穿衣吃飯已不在女性考慮的範圍之內了。唯一的考慮就是看彼此的三觀是否匹配。尤其是決定生活的價值觀念。這也是當前社會堆積了大量未婚青年的一個主要因素。

當代的女性，已擺脫了依靠男性穿衣吃飯的物質桎梏。如果在精神方面彼此之間存在著巨大的差異又是無法調和的，那對不起我們只能好說好散。如果暫時找不到相互可以融合的三觀對很多人來說寧願單著。

因為今天的物質生活雖然有了質的飛躍，但相應的生活節奏帶給人們壓力，也是前所未有的。工作的壓力也是一種生活的負荷，而不和諧無法溝通的家庭生活，就更是一種不可承受質重了。

當然，儘管當前社會人們的觀念已不再是嫁漢穿衣吃飯了，但是也不排除這種觀念依然存在。在一些比較落後的地方這樣的思想觀念仍是女性的唯一選擇。

然隨著社會整體經濟文化的逐年提高，以及國家精準扶貧的政策實施，相信會有更多的人們逐漸認識到新時代的思想觀念。

嫁漢嫁漢，我們共同燦爛！