書法主要有篆、隸、楷、草、行五大類，每一種形體，古時都有較大影響的代表人物，他們的佳作都可以成為我們的選擇。這些名家風格迥異，在你選擇時，可以選擇一種你喜歡的書體，以及你喜歡的風格。

初學者最適合從楷書開始，唐楷系列的有歐顏柳，宋元時有趙，再往前有鍾繇、二王，明清有“吳門四名士”等。

需要強調的是，練習時的書體選擇，也應該從楷書入手，比較適宜，風格上根據自己喜好選，風格大致分為兩類：江南的小橋流水（溫婉秀麗），北方的戈壁沙漠（粗獷豪放），一類是刻意營造，一類追求自然古樸。

字帖的作者，越是年代久遠，越難模仿。選個當代或者現代書家再或者是清代、民國的書家的作品進行練習，相對要容易些。

書法具有時代特點，離我們年代近的人，書寫者書寫的方法，習慣和愛好也會和我們比較接近，有脈絡可尋，便於模仿，當然水平也一般要比前代要差一點。

比如現當代一流的書家，如果放到民國時期，可能就只算二流、甚至三流水平。民國的和明清的比，又要差一截，諸如此類，雖不絕對，但也大致如此。

元代的趙孟頫水平就不輸唐代名家，但這樣的例子不多。

扯得有點遠了，雖然初學者常講學習要“取法乎上”，但也不能無限上，難度要適合自己，因為越上越難。

按道理說，你學誰的字帖就按照誰的字帖練習。當今可能有一些人，沒有學過書法，但又想把字寫好。對於這類人來說，沒有定論，隨時隨地都可以學。當你看見硬筆還是毛筆書法時，覺得如意喜歡，相互彼此之間都可以學。

作為成人，我認為沒有必要“墨守成規”，非得要從楷書入手。如果可能，也可以從行楷入手練字。所謂“思路決定出路”，學書法也是這樣，與其亦步亦趨，不如“突出重圍”。做任何事要想與目標接近，總得用理念指導實踐。而且要想效果“最快”，必定要出其不意。

具體建議把握以下幾點：

1.真的喜歡。喜歡某一家，看他的故事，喜歡那個時代的風氣，熟悉那個時代的社會生活。不僅僅喜歡書法家寫出的字，也要能找來這個書家怎麼說，才能算真正喜歡。如果掌握了足夠多的書家訊息，意味著你是真的喜歡，上手臨摹的時候，感覺和氣息也會往所喜歡的書家作品那邊靠攏。

2.取法乎上。學習書法不是市場買菜，覺得新鮮就可以。而是要學會用“高古”的格調學習古人。比如楷書，儘量學晉唐的碑帖，而且儘量選用“善本”，能看得出筆觸見得著用筆。比如同樣學智永《真草千字文》，你得從智永那裡尋找王羲之的氣息，從“二王”系統裡要營養，透過反覆比較，找出規律，化到自己筆下才能風規高遠。

3.容易上手。對一種碑帖的臨摹，一點感覺都沒有，花不少時間（比如一個月），啥體會都沒有，那就得找找自身原因了，是不是你自己“個性”太強了，“自我”沒有完全“消滅”掉，成不了“碑帖”裡的那個樣子。所以選碑帖的目的，是要在最短的時間裡，寫出它的樣子，至少透過一段時間的練習，讓內行人一眼就能看出來，你學的是什麼碑帖。如果看不出來，說明沒有“上手”，或者方法不對，或者選錯字帖了。

4.延展性強。如果你學的是顏真卿的字，可以學習的東西很多，學了楷書，要看看《祭侄文稿》、《爭座位帖》、《劉中使帖》等等，人家顏公怎麼把書法“耍”出千古雄強的模樣的。除此之外，可以看看何紹基是怎麼學顏，又怎麼自出機杼的。同樣的字，“老何”怎麼會這樣變那樣變，變成了不一樣又挺有趣的樣子。所以有時讀帖比傻傻地書寫更重要。

5.一以貫之。任何事都不能一曝十寒，淺嘗輒止地練習，否則連自己都會對自己失望，學習書法也是一樣，必須提高練習強度，必須持之以恆。還有一個“一以貫之”的意思是，別想著今天看到這個碑帖好就換這個，明天見到那個好就換那個。打個比方，人家宋朝米芾的兒子米友仁，一輩子都學習老爸的書法，老爸得10分，他能習得4分，也已經足夠在南宋立足、在書法史上留名了。把一個時代一種風格一種型別的碑帖搞透，就已經是很了不起的事情了。

書法是以漢字為載體的，而漢字的演變過程，形成了篆隸楷行草五大書體，這是華夏民族思想和智慧的結晶，而歷代書家更是舉不勝數，碑帖浩如煙海，那麼對於初學者而言，究竟該從何入手？筆者以為:

1.首先要選擇的什麼書體，因為每個人的興趣愛好不同，審美標準也不相同，五體都可以選擇，但最常用的，也是最為常見的是隸楷行，而篆書歷史久遠，草書難以辨認。初學者可從隸從楷從行入手，更為妥當.

2.其實是選擇歷代書家誰的碑帖。碑帖是歷代書家的代表作和成名作，可以說各個流派，百家爭鳴，但書法之法，書法共性永遠不變，只是風格面目有所不同而已，比如若從楷書學起，歐顏柳趙四家對後世影響最大，並且唐楷為最，歐體險絕，顏體雄強，柳體瘦挺，趙體秀美，因人喜好之擇之。一旦確定，不可隨便更改，而以一家為主，堅持臨寫，待羽翼漸豐，再涉獵他家，彌補其不足。更不可半途而廢，枉費時日而一事無成！切記！切記！