每次看到古人的書法時，總是讓人有賞心悅目之感，從甲骨文到楷書到草書，每一種書體都能寫到極致，從這些浩如煙海的經典的書法作品中，留傳下來的每一件作品都非常不容易，所以我們希望這些古人的書法真跡能經久不衰，一直能流傳下去。

第一要留王羲之《蘭亭序》，這是公認的天下第一行書；第二要留顏真卿《顏勤禮碑》，勤禮碑雄渾大氣顏魯公晚年得意之作；第三要留懷素《自敘帖》。

一件都不留下。

江山代有人才出，一代新人勝舊人。

並非沒有人寫出更好的書法，仔細因為這些人只是隱士高人。

文字藝術，亦是一種美的體現，有人喜歡《蘭亭序》，有人偏愛《顏勤禮碑》，我只想說看著好看著順眼，才是有價值的，給你無價的書貼，你不知所云，別人眼中的行雲流水，你眼中的毫無章法可嚴，所以不去看誰的作品，什麼年代，而是你打心裡的喜歡，打動你，吸引你，這才是對於藝術的追求，而非框在所謂價值和年代地位上面

這個問題我考慮了一會。傳承自己喜歡的，一是趙孟頫的後赤壁賦，二是傅山寫的杜甫秋興八首，三是弘一法師後期的佛經類書法，有法度有筆法，很安靜的作品，可以時時精研學習。如果還能來一件的就是蘇軾書法。

第一顏平原的《祭姪季明文稿》，其兄常山太守與其子季明，為平定安祿山史思明之叛亂，史稱"安史之變"。父子先後戰死沙場，得知其兄陣亡本已處在悲傷之中，尚未平復心緒，隨之而來又聞其姪戰場傳來噩耗，為之雪上加霜，悲哀復加不能自已。從佳作能看出:啟首的情緒算是正常緩慢地，越到後面，由於悲憤的情感，便毫不顧忌的宣洩出來，越到後來越一發不可收，全憑日以積累的厚積薄發表達出來。經年的功底躍然紙上，恰似一首裴多芬的《命運交響曲》。第二蘇東坡的《黃州寒食詩帖》，東坡仕途坎坷，一貶再貶，到了黃州(今黃岡市)過第四個寒食節，此節日本來就不準生火煮飯，詩中已表達其境況，隨著詩文內容的悽苦傾訴，情緒無法控制字型不斷變大與顏書祭姪稿不同的是顏是悲憤，蘇哀怨老天對他不眷顧天朝是不惜才。第三米襄陽的《苕溪詩帖》，我想很多人要選米的《蜀素帖》，認為《蜀素》規矩、唯美，就像一個聽話的乖娃娃，叫坐就坐，叫走便走。《苕溪帖》書寫更隨意，也更難，不像《蜀素》有烏絲欄(現在明八行箋)書寫起來不用你考慮行距，它是(行距)固定有的，這在分章布白上省去多少心思，《苕溪帖》你要經營字距行距字型大小一行多少，從宏觀規劃到微觀調配要心思縝密的把控，此帖將米氏的八面出鋒，沉著痛快，風檣陣馬，發揮得淋漓盡致。

我會留下這樣的三個作品，自己第一次拿筆臨摹的第一個作品，然後是進入書協入圍的一個作品，再就是母親八十大壽寫的一個作品。

一，邀月，共醉(我的家鄉，醉了寫的，但送友了)。二，關山月(草書，詩和字都是我的，字還沒寫。)三，你們出題目。

《趙孟頫》膽巴碑，字像他英俊，帥氣。

《西狹頌》西狹頌字雍容華貴，閒庭信步。黃庭堅《砥柱銘》，筆畫挺拔有力，艄公划船

這個問題太棘手，也太黑了吧！試問問者:

是想把中國書法的燦爛文明毀於一旦嗎？

是想把我們祖先用自己的聰明智慧創造的浩如煙海的經典傑作付之一炬嗎？

還是想把凝聚著極為豐厚的民族思想文化的精髓功虧一簣嗎？

簡直是無稽之談！

當然是最能代表民族文化和人性真善美的三件:魏碑，祭侄文稿，喪亂帖

第一要留王羲之《蘭亭序》；第二要留顏真卿《顏勤禮碑》；第三要留懷素《自敘帖》。

留下筆，墨，硯。何須著急沒書法。

如果只能留下三件書法作品的話！那麼我要留文房四寶了！只要有筆墨紙硯，就可以學習創作更多更好的書法作品。

雁塔碑文、蘭亭集序和智永的千字文。

《蘭亭集序》

《祭侄文稿》

《書譜》

中華墨寶真是多

群峰突兀盡風騷

若問我要哪一個

精氣筋骨都需要

自己寫的第一幅、自己寫的最喜歡的一幅、自己寫的最後一幅。

王羲之的《蘭亭序》

顏真卿《顏勤禮碑》

宋微宗《千字文》

如果是一件就是祭侄稿，兩件以上就不太好選。