《沉醉東風·七夕》
元代：盧摯
銀燭冷秋光畫屏，碧天晴夜靜閒亭。
蛛絲度繡針，龍麝焚金鼎。
慶人間七夕佳令。
臥看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。
在這支小令中，作者化用唐杜牧《秋夕》，繪製成一幅靜夜（望天河）圖，並賦予新的內容、新的意境。七夕之夜，月明風清，人們焚起香來慶賀節日。渴望著心靈手巧的女子也拿出了針錢在梧桐樹影下乞巧，看牛郎織女相會。因此此曲具有一定的民俗學價值。
《七夕》
唐代： 徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
一道仙鵲架起的小橋橫臥在那茫茫的銀河上。 聽著織女的配環叮咚,看她款款地過橋而來。 我和伊人的離別是不會停息地一年復一年。 悵然間抬頭望去只見到牛郎星依舊閃爍,亙古光華不變；我的哀愁啊,就漸漸的不那麼明顯。
唐代： 白居易
煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。
幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。
牛郎與織女一年一度七夕相會的故事在中國可謂家喻戶曉。這首以這樣一個悽婉哀怨的悲劇故事為題材的小詩，抒發了鍾情男女的哀怨與離恨，詩人對這對有情人寄予深深的同情。
《他鄉七夕》
唐代： 孟浩然
他鄉逢七夕，旅館益羈愁。
不見穿針婦，空懷故國樓。
緒風初減熱，新月始臨秋。
誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。
在異地他鄉適逢七夕佳節，更增加旅人的思鄉思親的情懷。可是遠離家鄉，看不見妻子在月下穿針乞巧，對月懷人，詩人生起無限羈旅窮愁、去國懷鄉之感。
《七夕二首·其一》
清代： 德容
玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁。
雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。
七夕為農曆七月初七之夜。民間傳說牛郎織女此夜在天河相會。後附入婦女穿針乞巧、祈禱福壽等活動。
《菩薩蠻·七夕》
宋代： 陳師道
東飛烏鵲西飛燕。盈盈一水經年見。
急雨洗香車。天回河漢斜。
離愁千載上。相遠長相望。
終不似人間。回頭萬里山。
牛郎織女的傳說是中國一個古老的神話，《詩經·大東》就有了織女與牽牛兩星分居銀河兩旁的敘述。到《古詩十九首·迢迢牽牛星》中，形成了故事的大致輪廓。
《訴衷情·七夕》
宋代： 吳文英
西風吹鶴到人間。涼月滿緱山。
銀河萬里秋浪，過載客槎還。
河漢女，巧雲鬟。夜闌干。
釵頭新約，針眼嬌顰，樓上秋寒。
“河漢女”三句，應題“七夕”。天孫織女，巧手梳妝，雲髻高聳。她在夜空中斜依在天河邊。“闌干”，這裡有橫斜之意，與唐劉方平《月夜》詩：“更深月色半人家，北斗闌干南鬥斜”中“闌干”意相同。
《柳梢青·七夕》
宋代： 劉鎮
幹鵲收聲，溼螢度影，庭院深香。
步月移陰，梳雲約翠，人在迴廊。
醺醺宿酒殘妝。待付與、溫柔醉鄉。
卻扇藏嬌，牽衣索笑，今夜差涼。
全詞格調疏朗雋逸，情韻自然流麗。同時，詞人巧擷神話悲劇故事中喜劇式的理想結局為發端，對現實生活中的喜劇作了襯托，使全詞顯得氣氛熱烈歡快，情趣無限。
《乞巧》
唐代： 林傑
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
七夕佳節，人們紛紛抬頭仰望浩瀚天空，就好像能看見牛郎織女渡過銀河在鵲橋上相會。家家婦女望著秋月穿針乞巧，穿過的紅線都有幾萬條了。
《沉醉東風·七夕》
元代：盧摯
銀燭冷秋光畫屏，碧天晴夜靜閒亭。
蛛絲度繡針，龍麝焚金鼎。
慶人間七夕佳令。
臥看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。
在這支小令中，作者化用唐杜牧《秋夕》，繪製成一幅靜夜（望天河）圖，並賦予新的內容、新的意境。七夕之夜，月明風清，人們焚起香來慶賀節日。渴望著心靈手巧的女子也拿出了針錢在梧桐樹影下乞巧，看牛郎織女相會。因此此曲具有一定的民俗學價值。
《七夕》
唐代： 徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
一道仙鵲架起的小橋橫臥在那茫茫的銀河上。 聽著織女的配環叮咚,看她款款地過橋而來。 我和伊人的離別是不會停息地一年復一年。 悵然間抬頭望去只見到牛郎星依舊閃爍,亙古光華不變；我的哀愁啊,就漸漸的不那麼明顯。
《七夕》
唐代： 白居易
煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。
幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。
牛郎與織女一年一度七夕相會的故事在中國可謂家喻戶曉。這首以這樣一個悽婉哀怨的悲劇故事為題材的小詩，抒發了鍾情男女的哀怨與離恨，詩人對這對有情人寄予深深的同情。
《他鄉七夕》
唐代： 孟浩然
他鄉逢七夕，旅館益羈愁。
不見穿針婦，空懷故國樓。
緒風初減熱，新月始臨秋。
誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。
在異地他鄉適逢七夕佳節，更增加旅人的思鄉思親的情懷。可是遠離家鄉，看不見妻子在月下穿針乞巧，對月懷人，詩人生起無限羈旅窮愁、去國懷鄉之感。
《七夕二首·其一》
清代： 德容
玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁。
雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。
七夕為農曆七月初七之夜。民間傳說牛郎織女此夜在天河相會。後附入婦女穿針乞巧、祈禱福壽等活動。
《菩薩蠻·七夕》
宋代： 陳師道
東飛烏鵲西飛燕。盈盈一水經年見。
急雨洗香車。天回河漢斜。
離愁千載上。相遠長相望。
終不似人間。回頭萬里山。
牛郎織女的傳說是中國一個古老的神話，《詩經·大東》就有了織女與牽牛兩星分居銀河兩旁的敘述。到《古詩十九首·迢迢牽牛星》中，形成了故事的大致輪廓。
《訴衷情·七夕》
宋代： 吳文英
西風吹鶴到人間。涼月滿緱山。
銀河萬里秋浪，過載客槎還。
河漢女，巧雲鬟。夜闌干。
釵頭新約，針眼嬌顰，樓上秋寒。
“河漢女”三句，應題“七夕”。天孫織女，巧手梳妝，雲髻高聳。她在夜空中斜依在天河邊。“闌干”，這裡有橫斜之意，與唐劉方平《月夜》詩：“更深月色半人家，北斗闌干南鬥斜”中“闌干”意相同。
《柳梢青·七夕》
宋代： 劉鎮
幹鵲收聲，溼螢度影，庭院深香。
步月移陰，梳雲約翠，人在迴廊。
醺醺宿酒殘妝。待付與、溫柔醉鄉。
卻扇藏嬌，牽衣索笑，今夜差涼。
全詞格調疏朗雋逸，情韻自然流麗。同時，詞人巧擷神話悲劇故事中喜劇式的理想結局為發端，對現實生活中的喜劇作了襯托，使全詞顯得氣氛熱烈歡快，情趣無限。
《乞巧》
唐代： 林傑
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
七夕佳節，人們紛紛抬頭仰望浩瀚天空，就好像能看見牛郎織女渡過銀河在鵲橋上相會。家家婦女望著秋月穿針乞巧，穿過的紅線都有幾萬條了。