醜書，這應該算是當今書壇最具爭議性的話題了。一方面是以王鏞、劉正成、沃興華等權威書家的據理力爭；另一方面就是來自普通大眾的鋪天蓋地的口誅筆伐。
上世紀八十年代初，剛剛擺脫思想束縛的一批中青年書法家，受到日本前衛書風的影響，迅速掀起一股“流行書風”的熱潮。當時的流行書風代表書家王鏞、沃興華等人今天儼然已是書壇權威。
但是，流行書風在中國書壇的發展並不順利，或者說從一開始就遇到了來自專業領域和民間的巨大阻力。磕磕碰碰的“流行書風展”開了兩屆後便舉步維艱，難以為繼。但是這批堅持流行書風的書法家卻始終沒有放棄他們的審美思維，如今已成氣候，也就是我們常說的佔據了書壇半壁江山的“醜書”。
中央美院教授王鏞、中國美院教授王冬齡、復旦大學博導沃興華……這些頂尖專業院校的書法教學引領者無不是當今書壇所謂的醜書名家。在導師藝術思維的感染下，一批又一批書法學子深受其影響，這也是醜書幾十年來影響力不減的重要原因。
如果說這些醜書名家的作品還只是審美習慣的不同，更多跟風的所謂“醜書”則純屬炒作、譁眾取寵罷了。弄得整個書壇烏煙瘴氣，本來就飽受詬病的中國書協更是被推到了大眾聲討的風口浪尖。
有一點應該是可以肯定的：藝術終究還是要為大眾服務！既然老百姓普遍都無法接受，自然會有其道理。就算是曲高和寡，身擔著書法藝術傳承發展重任的藝術家們，還是要考慮到大眾的感受。
醜書，這應該算是當今書壇最具爭議性的話題了。一方面是以王鏞、劉正成、沃興華等權威書家的據理力爭；另一方面就是來自普通大眾的鋪天蓋地的口誅筆伐。
事實上，大家都熟知的那一批醜書名家，大多是當今書壇頗有影響力的中堅力量，對於來自民間的爭議聲，他們從內心來說是頗為不屑的，認為這是大眾審美能力嚴重不足所導致的結果。上世紀八十年代初，剛剛擺脫思想束縛的一批中青年書法家，受到日本前衛書風的影響，迅速掀起一股“流行書風”的熱潮。當時的流行書風代表書家王鏞、沃興華等人今天儼然已是書壇權威。
但是，流行書風在中國書壇的發展並不順利，或者說從一開始就遇到了來自專業領域和民間的巨大阻力。磕磕碰碰的“流行書風展”開了兩屆後便舉步維艱，難以為繼。但是這批堅持流行書風的書法家卻始終沒有放棄他們的審美思維，如今已成氣候，也就是我們常說的佔據了書壇半壁江山的“醜書”。
應該承認，領銜醜書界的那些書家大多還是具備相當不錯的傳統書法功底的。令人擔憂的是，這些書家基本上引領著各大專業院校的書法教育，使得醜書的影響力有氾濫的趨勢。中央美院教授王鏞、中國美院教授王冬齡、復旦大學博導沃興華……這些頂尖專業院校的書法教學引領者無不是當今書壇所謂的醜書名家。在導師藝術思維的感染下，一批又一批書法學子深受其影響，這也是醜書幾十年來影響力不減的重要原因。
如果說這些醜書名家的作品還只是審美習慣的不同，更多跟風的所謂“醜書”則純屬炒作、譁眾取寵罷了。弄得整個書壇烏煙瘴氣，本來就飽受詬病的中國書協更是被推到了大眾聲討的風口浪尖。
到底何為“醜書”？受到不同的審美能力和不同的審美思維所影響，不可能找到一個固定的標準去界定。有一點應該是可以肯定的：藝術終究還是要為大眾服務！既然老百姓普遍都無法接受，自然會有其道理。就算是曲高和寡，身擔著書法藝術傳承發展重任的藝術家們，還是要考慮到大眾的感受。