以釋義：用；拿。出處：魏學洢 《虞初新志》原文：明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石。翻譯：明代有個能工巧匠叫王叔遠，他能夠用一寸那麼短小的木頭，做成宮殿、器皿、人物，甚至是鳥獸。《虞初新志》，明末清初中國文言短篇小說集。張潮編輯。張潮，字山來，新安人。除編《虞初新志》外，尚著有《幽夢影》、《花鳥春秋》、《補花底拾遺》等。小說以“虞初”命名，始見於班固《漢書·藝文志》所載《虞初周說》，清初張潮的《虞初新志》是收集明末清初人的文章，匯為一編，共20卷。擴充套件資料：在《虞初新志》之前以“虞初”為名的小說集，均有三個共同的特點：從形式上看，皆為纂輯而成，而非獨家著述；從內容上看，多為漢唐作品，均無時人之作；從取材上看，多采自小說專書，罕選於作家文集。故晚明問世的《虞初志》及其續、廣，不僅互相之間缺乏新意，與同時刊行之楊循吉輯《雪窗譚異》、汪雲程輯《逸史搜奇》相比，也毫無特色。如果“虞初志”沿此道路編選下去，無論摻否“新”、“續”之類的字眼，亦只能是漢魏唐宋筆記、傳奇小說選而已；長此以往，也難以為繼（古人之作總有窮盡時）。而藝術追求、出版眼光和文化傳統、商業意識與前人皆有所不同的歙人張潮，自不會重蹈明代“虞初志”之舊途。就藝術追求而論，張潮認為文人學士平時創作閱讀所取資者無非“經傳子史”或“世說稗官”，此類文獻“未免數見而不鮮，抑亦常談而多復”，而其崇尚的是“任誕矜奇，率皆實事；搜神拈異，絕不雷同”。
以釋義：用；拿。出處：魏學洢 《虞初新志》原文：明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石。翻譯：明代有個能工巧匠叫王叔遠，他能夠用一寸那麼短小的木頭，做成宮殿、器皿、人物，甚至是鳥獸。《虞初新志》，明末清初中國文言短篇小說集。張潮編輯。張潮，字山來，新安人。除編《虞初新志》外，尚著有《幽夢影》、《花鳥春秋》、《補花底拾遺》等。小說以“虞初”命名，始見於班固《漢書·藝文志》所載《虞初周說》，清初張潮的《虞初新志》是收集明末清初人的文章，匯為一編，共20卷。擴充套件資料：在《虞初新志》之前以“虞初”為名的小說集，均有三個共同的特點：從形式上看，皆為纂輯而成，而非獨家著述；從內容上看，多為漢唐作品，均無時人之作；從取材上看，多采自小說專書，罕選於作家文集。故晚明問世的《虞初志》及其續、廣，不僅互相之間缺乏新意，與同時刊行之楊循吉輯《雪窗譚異》、汪雲程輯《逸史搜奇》相比，也毫無特色。如果“虞初志”沿此道路編選下去，無論摻否“新”、“續”之類的字眼，亦只能是漢魏唐宋筆記、傳奇小說選而已；長此以往，也難以為繼（古人之作總有窮盡時）。而藝術追求、出版眼光和文化傳統、商業意識與前人皆有所不同的歙人張潮，自不會重蹈明代“虞初志”之舊途。就藝術追求而論，張潮認為文人學士平時創作閱讀所取資者無非“經傳子史”或“世說稗官”，此類文獻“未免數見而不鮮，抑亦常談而多復”，而其崇尚的是“任誕矜奇，率皆實事；搜神拈異，絕不雷同”。