出自：唐代白居易的《續座右銘》，是一篇散文。
原文：
崔子玉《座右銘》，餘竊慕之，雖未能盡行，常書屋壁。然其間似有未盡者，因續為座右銘雲：勿慕貴與富，勿憂賤與貧。自問道何如，貴賤安足雲。聞毀勿慼慼，聞譽勿欣欣。自顧行何如，譭譽安足論。無以意傲物，以遠辱於人。
無以色求事，以自重其身。遊與邪分歧，居與正為鄰。於中有取捨，此外無疏親。修外以及內，靜養和與真。養內不遺外，動率義與仁。千里始足下，高山起微塵。吾道亦如此，行之貴日新。不敢規他人，聊自書諸紳。終身且自勖，身歿貽後昆。後昆苟反是，非我之子孫。
譯文：
關於崔子玉的《座右銘》，我私下相當仰慕，雖然未能全部照其履行，卻把它書寫在屋內牆壁上以自勵。但覺得崔子玉《座右銘》仍有不夠完備的地方，所以繼續添寫如下：不要羨慕尊貴與富有，不要憂慮微賤與貧窮。
應該問自己道德和修養怎麼樣，身份的尊貴或貧賤是不值得說的。聽到詆譭的話不必過分憂傷，聽到讚譽的話不必過分高興。應該檢點自己的行為怎麼樣，別人對自己的詆譭或者讚譽不值得理會。
不要一意孤行，傲氣凌人，這才能遠離他人的羞辱。
不要用巧言令色的手段去謀事，以尊重自己的人格。交友時要遠離奸邪的人，住所要與正人君子做鄰居。在這些方面應該有正邪的取捨，除此之外沒有親疏的分別。修養外在的功夫以達於內在，靜養內在使其祥和真誠。
修養內在而不遺漏外在，一切按照義與仁去行動。要走千里的路途，也得從腳下的第一步開始。高大的山峰是由一粒粒微塵堆聚起來的，我們的道德和修養也是這樣，所貴的是照此行之日日出新。
我不敢（用以上的話）規勸別人，姑且把它寫在自己的衣帶上。終身以此自我勉勵，死後贈送給我的後代。我的後代如果誰違反了這些，他就不是我的子孫。
出自：唐代白居易的《續座右銘》，是一篇散文。
原文：
崔子玉《座右銘》，餘竊慕之，雖未能盡行，常書屋壁。然其間似有未盡者，因續為座右銘雲：勿慕貴與富，勿憂賤與貧。自問道何如，貴賤安足雲。聞毀勿慼慼，聞譽勿欣欣。自顧行何如，譭譽安足論。無以意傲物，以遠辱於人。
無以色求事，以自重其身。遊與邪分歧，居與正為鄰。於中有取捨，此外無疏親。修外以及內，靜養和與真。養內不遺外，動率義與仁。千里始足下，高山起微塵。吾道亦如此，行之貴日新。不敢規他人，聊自書諸紳。終身且自勖，身歿貽後昆。後昆苟反是，非我之子孫。
譯文：
關於崔子玉的《座右銘》，我私下相當仰慕，雖然未能全部照其履行，卻把它書寫在屋內牆壁上以自勵。但覺得崔子玉《座右銘》仍有不夠完備的地方，所以繼續添寫如下：不要羨慕尊貴與富有，不要憂慮微賤與貧窮。
應該問自己道德和修養怎麼樣，身份的尊貴或貧賤是不值得說的。聽到詆譭的話不必過分憂傷，聽到讚譽的話不必過分高興。應該檢點自己的行為怎麼樣，別人對自己的詆譭或者讚譽不值得理會。
不要一意孤行，傲氣凌人，這才能遠離他人的羞辱。
不要用巧言令色的手段去謀事，以尊重自己的人格。交友時要遠離奸邪的人，住所要與正人君子做鄰居。在這些方面應該有正邪的取捨，除此之外沒有親疏的分別。修養外在的功夫以達於內在，靜養內在使其祥和真誠。
修養內在而不遺漏外在，一切按照義與仁去行動。要走千里的路途，也得從腳下的第一步開始。高大的山峰是由一粒粒微塵堆聚起來的，我們的道德和修養也是這樣，所貴的是照此行之日日出新。
我不敢（用以上的話）規勸別人，姑且把它寫在自己的衣帶上。終身以此自我勉勵，死後贈送給我的後代。我的後代如果誰違反了這些，他就不是我的子孫。