隋唐時期，在涼州（今甘肅武威）一帶出現西洋武士，肆意妄為，危害一方。淫威之下，百姓如在水火，民不聊生，有一個奇女子王仙兒卻不甘外辱，組織人眾，奮起反抗。她恐怕自己的女子身份不能服眾，因改名王銑，一掃陰柔之氣，顯得鐵骨錚錚。同時衣著也作男人穿扮，戰鬥中常常身先士卒，衝鋒在前。一時之間，激起民眾同仇敵愾，紛紛追隨。而隨著抗擊的隊伍逐漸龐大，王仙兒的權力慾漸漸滋生。隊伍的龐大給管理上帶來了麻煩，為了威懾部眾，王仙兒從天竺僧人那裡覓得吸血紅蝙蝠，來滅殺異己。此物能殺人於無形，因而更添神秘色彩。王銑也逐漸被神化為黑衣天王。她的部眾中的高階將領為八大聖騎士，都從未婚女子中簡拔而出。　　　　 王銑的黑衣社逐漸坐大，獨據涼州，不服王化。隋亡後，唐朝開始招安黑衣社，不成，開始征伐，王銑催百姓死守，形勢危如累卵。百姓多有不服，部眾也發生異變。最後，王銑的情人帶頭髮難，終至王銑自盡。自殺前，王銑再一次大呼：“我說過男人不可信。”從這句可以看出黑衣社的高層都為女人的緣由。另外也潛藏了對情人的憤懣。　　　　 作為一個女人，王銑顯然是明知自己作為女人的弱勢地位。因而她著男裝，改男人的名字。為了鞏固權勢地位，王銑知道不能讓男人涉足，那樣會很冒險。所以，她一方面用神化的手段來把自己抬到無比尊崇的地位，同時，她又大量啟用未婚女子參與高層，協助管理。在高層中採用“男人不可靠”的宣傳，使那些未婚的聖騎士忠於她。在她的“神性”光照下，使那些聖騎士對此深信不疑。這就導致那位倖免於難的聖騎士在重振黑衣社之後，仍依照其舊制，在高層中仍是一色的女性——清一色的人性扭曲的女性。　　　　 當那條溝通“神女”與“女人”的通道揭密之後，我們終於看到了這個既自傲又自卑的女強人的真實面目。她一方面在男女性別的弱勢中用痛恨男性的面目出現，以求滿足自己權力的慾望，另一方面卻又無法剋制作為人的對男人的渴盼，無論上是生理的需求抑或是對男人的依賴。這使她利用自己的神性爭取的權勢為自己修築了一條通往小女子的密道。而她的那些戰友們卻依然在她編織的“男人不可信”的詛咒中，戕害著自己的心靈。這用“只許州官放火，不許百姓點燈”顯然不能全面詮釋。