這涉及《說文》的體例。一般今本《說文》的釋文主要由以下幾個部分組成（按照順序來）：

列小篆字形釋義析形凡Ａ之屬皆從Ａ（部首字特有的釋文）兩徐注（徐鉉、徐鍇兩兄弟的註釋）注音（使用反切表示讀音，這是五代-北宋時期的兩徐兄弟後加的，原本《說文》沒有）列古文、籀文等說文重文的字形

其中除了5.和6.之外，其他部分理論上都是原本《說文》就有的。

筆者以大徐本《說文》試舉三例（圖版見下文）：

一，惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。凡一之屬皆從一。於悉切。弌，古文一。

元，始也。從一從兀。●徐鍇曰：「元者，善之長也，故從一。」愚袁切。

禎，祥也。從示貞聲。陟盈切。

「一」的釋文中：「惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。」是「釋義」部分「凡一之屬皆從一。」是「部首字特有的套話」「於悉切。」是兩徐加的反切讀音「弌，古文一。」是附於「一」字之後的戰國「古文」

因為「一」字不可拆分，所以沒有「析形」部分。

「元」的釋文中：

「始也。」是「釋義」部分「從一從兀。」是「析形」部分「●徐鍇曰：「元者，善之長也，故從一。」」是「兩徐注」「愚袁切。」是兩徐加的反切讀音

「禎」的釋文中：

「祥也。」是「釋義」部分「從示貞聲。」是「析形」部分「陟盈切。」是兩徐加的反切讀音※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※下面說說《說文》「析形」部分使用的「從」字。「從」字是《說文》開創的術語，一般用來分析會意字、形聲字等由多個部件組成的合體字。對於會意字，一般用「從Ａ從Ｂ」或者「從ＡＢ」的格式，表示這個字由Ａ和Ｂ會意所得。如上頭的「從一從兀」表示「元」由「一」和「兀」會意所得。對於形聲字，一般用「從ＡＢ聲」的格式，表示這個形聲字以Ａ為形旁，以Ｂ為聲旁。如上頭的「從示貞聲」表示「禎」的形旁是「示」，聲旁是「貞」。另外還有一種「形聲兼會意字」，即許慎認為某個部件既參與該字的表音（作為聲旁），又參與該字的表義（作為形旁），如「吏，從一從史，史亦聲。」※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※至於題主說的「某某切」（ＡＢ切）的話，是五代-北宋時期的兩徐兄弟利用反切的方法給這個字注音（其中大徐本的反切主要來自孫愐的《唐韻》，小徐本的反切來自朱翱）。據 @gm zeng 補充反切上字Ａ用來提供被注音字的聲母反切下字Ｂ用來提供被注音字的韻母和聲調「冬」讀作「都宗切」。dōng 　d(ū)+(z)ōng（此處為了簡化說解，同時便於初學者理解，所以筆者使用了漢語拼音。事實上漢語語音的歷時演變比較複雜，而且漢語拼音也並不能用來描述中古音。）