足下”一詞是表示對同輩，朋友的尊稱，意思相當與“您”。
“足下”這個詞出於一個典故。見劉敬叔《異苑》卷十：相傳春秋時期，晉公子重耳出奔在外19年，後由秦送回。重耳回到晉國當了國君，即位後為晉文公。晉文公欲封賞有功之人，當年跟隨他逃亡在外且在無糧時割股肉讓重耳食用的介之推不願接收封賞，帶老母隱居到錦山中（今山西介休東南）。晉文公去錦山找他，他避而不見，晉文公用燒山的辦法迫使他出山，沒想到介之推卻抱著大樹被燒死了。晉文公十分悲痛，於是令人砍下這棵大樹製成木屐說：“悲乎，足下！”。“足下”一詞由此而來，因一開始就代表晉文公所尊重的人，所以“足下”一詞逐漸演變成對錶示敬重的人的稱呼。
古人的尊稱有四種：陛下、殿下、閣下、足下。
這四種稱呼共同的一個意思就是：我不敢看你的臉，因為你地位太高，面子太大。
見到皇帝我不敢看皇帝的臉，我只敢看你的臺陛之下——大家知道皇帝的龍椅，就是那個寶座有一個臺，臺上面有臺階，那個臺階叫陛；
見到太子或王子，我也不敢看你的臉，我只看你的宮殿之下；
見到宰相，我也不敢看你的臉，我只敢看你的樓閣之下；
見到尊貴的朋友，我也不敢看你的臉，我只敢看你的腳下，就是低頭的意思。權在足下，就看足下的這個足往哪邊走，這叫做舉足輕重，你這一抬腳就有分量。
陛下陛下的“陛”指帝王宮殿的臺階。“陛下”原來指的是站在臺階下的侍者。臣子向天子進言時，不敢直呼天子，必須先呼臺下的侍者而告之。後來“陛下”就成為對帝王的敬辭。
殿下和“陛下”是一個意思。原來也是對天子的敬稱。但稱謂物件隨著來歷市的發展而有所變化。漢代以後演變為對太子、親王的敬稱。躺帶以後只有皇子、皇后、皇太后可以稱為“殿下”。
麾下是對將帥的尊稱。麾，本是指古代指揮軍隊的旗幟。
閣下是舊時對一般人的尊稱。常用於書信當中。願意也是由於親朋同輩間互相見面不便直呼其名，常常先呼其在閣下的侍從轉告，而將侍從稱“閣下”的，後來逐漸演變為對摯友親朋間尊稱的敬辭。
膝下子女幼年時經常在父母的膝下活動，故以“膝下”表示幼年。後來借指父母，有親切之意。
足下在古代，下稱謂上，或同輩相稱，都用“足下”，足下：意為“您”。相傳晉公子重耳燒山逼介之推出山，不料介之推卻抱著一棵大樹燒死。晉文公砍下大樹做了木履穿在腳下，平時總是看著腳下的木履說：“悲乎，足下！”
吾子不太瞭解。
足下”一詞是表示對同輩，朋友的尊稱，意思相當與“您”。
“足下”這個詞出於一個典故。見劉敬叔《異苑》卷十：相傳春秋時期，晉公子重耳出奔在外19年，後由秦送回。重耳回到晉國當了國君，即位後為晉文公。晉文公欲封賞有功之人，當年跟隨他逃亡在外且在無糧時割股肉讓重耳食用的介之推不願接收封賞，帶老母隱居到錦山中（今山西介休東南）。晉文公去錦山找他，他避而不見，晉文公用燒山的辦法迫使他出山，沒想到介之推卻抱著大樹被燒死了。晉文公十分悲痛，於是令人砍下這棵大樹製成木屐說：“悲乎，足下！”。“足下”一詞由此而來，因一開始就代表晉文公所尊重的人，所以“足下”一詞逐漸演變成對錶示敬重的人的稱呼。
古人的尊稱有四種：陛下、殿下、閣下、足下。
這四種稱呼共同的一個意思就是：我不敢看你的臉，因為你地位太高，面子太大。
見到皇帝我不敢看皇帝的臉，我只敢看你的臺陛之下——大家知道皇帝的龍椅，就是那個寶座有一個臺，臺上面有臺階，那個臺階叫陛；
見到太子或王子，我也不敢看你的臉，我只看你的宮殿之下；
見到宰相，我也不敢看你的臉，我只敢看你的樓閣之下；
見到尊貴的朋友，我也不敢看你的臉，我只敢看你的腳下，就是低頭的意思。權在足下，就看足下的這個足往哪邊走，這叫做舉足輕重，你這一抬腳就有分量。
陛下陛下的“陛”指帝王宮殿的臺階。“陛下”原來指的是站在臺階下的侍者。臣子向天子進言時，不敢直呼天子，必須先呼臺下的侍者而告之。後來“陛下”就成為對帝王的敬辭。
殿下和“陛下”是一個意思。原來也是對天子的敬稱。但稱謂物件隨著來歷市的發展而有所變化。漢代以後演變為對太子、親王的敬稱。躺帶以後只有皇子、皇后、皇太后可以稱為“殿下”。
麾下是對將帥的尊稱。麾，本是指古代指揮軍隊的旗幟。
閣下是舊時對一般人的尊稱。常用於書信當中。願意也是由於親朋同輩間互相見面不便直呼其名，常常先呼其在閣下的侍從轉告，而將侍從稱“閣下”的，後來逐漸演變為對摯友親朋間尊稱的敬辭。
膝下子女幼年時經常在父母的膝下活動，故以“膝下”表示幼年。後來借指父母，有親切之意。
足下在古代，下稱謂上，或同輩相稱，都用“足下”，足下：意為“您”。相傳晉公子重耳燒山逼介之推出山，不料介之推卻抱著一棵大樹燒死。晉文公砍下大樹做了木履穿在腳下，平時總是看著腳下的木履說：“悲乎，足下！”
吾子不太瞭解。