可以的。－－－－－－－－－－“解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”是蘇軾《記承天寺夜遊》（人教版八年級上冊）中的一句話，對句中的“戶”作何解釋，一直存在著分歧。有人說是“門”的意思，有人說是“窗戶”的意思，也有人說是“住所”的意思。解釋為前兩者的居多，而理解為“門”的則佔大多數。在教學領域最具權威的《教師教學用書》（人教版）就是把“戶”作“門”來理解的：我脫了衣服，打算睡覺，這時月光照進門裡，我高興地起來走到戶外。《教師教學用書》的解釋，成了教師理解翻譯“戶”即“門”的主流。《說文》：“半門曰戶，象形。”《中華大字典》：“一扇曰戶，兩扇曰門。”從這兩種解釋看，“門”是“戶”的基本的常用義。把“戶”解作“門”，這在人教版教材中也不乏其例：①唧唧復唧唧，木蘭當戶織。（七語下冊《木蘭詩》）②是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（八語上冊《大道之行也》）然而，“月色入戶”的“戶”是指“門”嗎？筆者認為：不是。理由是：它不符合通常的生活常理。一般來說，居室分堂屋和內室。其一，蘇軾不大可能睡在堂屋而正對著門口，況且床或炕一般也不會安置在堂屋（居住緊張的家庭另當別論）。其二，如果睡在內室，“月色”也不會彎轉折射到屋裡。其三，蘇軾寫作此文時，時間應該是冬天，天氣寒冷，睡前是要關門的；即使是在春夏，也沒有不關門睡覺的道理。關門之後就不可能看到月色如水的景象，也就不會“欣然起行”。綜上分析，“月色入戶”並不是“月光照進門裡”。那麼，“月色入戶”的“戶”究竟應作何種解釋呢？筆者以為，合理的解釋是“窗戶”。按生活常理，床（炕）一般是靠窗的，人們上床“解衣”往往是面對窗戶，而“月色”照在窗上時，給人的感覺是明亮的。雖然在蘇軾所處的時代，還不具備乾淨透明的玻璃窗，但糊窗戶的紙也一定是薄薄的，有很強的透明性的。吳功正先生在解讀《記承天寺夜遊》這篇文章時，對“解衣欲睡，月色入戶”中的“戶”也作如此理解。他在文中說：“作者正欲入睡，忽見清涼的月色，窺入窗戶。”（見《古今名作鑑賞集萃》）這應該是一個有力的佐證。其實，“戶”作窗解，在蘇軾的其他作品中也有例證。如：③轉朱閣，低綺戶，照無眠。（《水調歌頭·明月幾時有》八語下冊）這句詞的意思是：月兒轉過紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人。這個“沒有睡意的人”顯然就是蘇軾自己。這一情景與“解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”的情景很相似：也許是讀書，或許是作詩感到倦了，要上床休息了；當“解衣欲睡時，忽然發現窗上映滿月光，想到屋外的明媚月景，頓時睡意全消，便立刻高興地起來走到戶外。當然這兩種情景也不同之處，前者是想“月”在先，由中秋明月念及故鄉家人；而後者則是見“月”在後，忽見“月色”而引起賞月之情。不論何種情景，針對的窗前月，而非門邊月。當然，把“戶”理解為住所也是可以的，“月色入戶”就是有光照進屋子。但從哪裡“照進屋子”呢？自然還是從窗戶映入。因此，不論是從情理上體會，還是從事理上分析，“月色入戶”的“戶”還是解為“窗戶”比較符合實際。
可以的。－－－－－－－－－－“解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”是蘇軾《記承天寺夜遊》（人教版八年級上冊）中的一句話，對句中的“戶”作何解釋，一直存在著分歧。有人說是“門”的意思，有人說是“窗戶”的意思，也有人說是“住所”的意思。解釋為前兩者的居多，而理解為“門”的則佔大多數。在教學領域最具權威的《教師教學用書》（人教版）就是把“戶”作“門”來理解的：我脫了衣服，打算睡覺，這時月光照進門裡，我高興地起來走到戶外。《教師教學用書》的解釋，成了教師理解翻譯“戶”即“門”的主流。《說文》：“半門曰戶，象形。”《中華大字典》：“一扇曰戶，兩扇曰門。”從這兩種解釋看，“門”是“戶”的基本的常用義。把“戶”解作“門”，這在人教版教材中也不乏其例：①唧唧復唧唧，木蘭當戶織。（七語下冊《木蘭詩》）②是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（八語上冊《大道之行也》）然而，“月色入戶”的“戶”是指“門”嗎？筆者認為：不是。理由是：它不符合通常的生活常理。一般來說，居室分堂屋和內室。其一，蘇軾不大可能睡在堂屋而正對著門口，況且床或炕一般也不會安置在堂屋（居住緊張的家庭另當別論）。其二，如果睡在內室，“月色”也不會彎轉折射到屋裡。其三，蘇軾寫作此文時，時間應該是冬天，天氣寒冷，睡前是要關門的；即使是在春夏，也沒有不關門睡覺的道理。關門之後就不可能看到月色如水的景象，也就不會“欣然起行”。綜上分析，“月色入戶”並不是“月光照進門裡”。那麼，“月色入戶”的“戶”究竟應作何種解釋呢？筆者以為，合理的解釋是“窗戶”。按生活常理，床（炕）一般是靠窗的，人們上床“解衣”往往是面對窗戶，而“月色”照在窗上時，給人的感覺是明亮的。雖然在蘇軾所處的時代，還不具備乾淨透明的玻璃窗，但糊窗戶的紙也一定是薄薄的，有很強的透明性的。吳功正先生在解讀《記承天寺夜遊》這篇文章時，對“解衣欲睡，月色入戶”中的“戶”也作如此理解。他在文中說：“作者正欲入睡，忽見清涼的月色，窺入窗戶。”（見《古今名作鑑賞集萃》）這應該是一個有力的佐證。其實，“戶”作窗解，在蘇軾的其他作品中也有例證。如：③轉朱閣，低綺戶，照無眠。（《水調歌頭·明月幾時有》八語下冊）這句詞的意思是：月兒轉過紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人。這個“沒有睡意的人”顯然就是蘇軾自己。這一情景與“解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”的情景很相似：也許是讀書，或許是作詩感到倦了，要上床休息了；當“解衣欲睡時，忽然發現窗上映滿月光，想到屋外的明媚月景，頓時睡意全消，便立刻高興地起來走到戶外。當然這兩種情景也不同之處，前者是想“月”在先，由中秋明月念及故鄉家人；而後者則是見“月”在後，忽見“月色”而引起賞月之情。不論何種情景，針對的窗前月，而非門邊月。當然，把“戶”理解為住所也是可以的，“月色入戶”就是有光照進屋子。但從哪裡“照進屋子”呢？自然還是從窗戶映入。因此，不論是從情理上體會，還是從事理上分析，“月色入戶”的“戶”還是解為“窗戶”比較符合實際。