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    過午不食,是八關齋戒中的一條。戒,是修定、慧的基礎,沒有強制性。佛弟子依照自己修行所需,自願選擇是否受某一條戒律。一旦發願選擇受持某一條戒律,就應該儘量堅守。 過午不食就是隻吃早餐、午餐,並且,午餐最好要在中午十二點前吃完。過了中午以後到次日清晨之前,若要補充體能,只可飲用各種糖水,蜂蜜,果汁(濾清無渣),薑湯,鹽水。 過午不食有什麼益處呢? 就當下的利益來說: 一,節制食慾,有利身心清靜。食慾是人的五大欲望之一(五欲指財、色、名、食、睡)。節制乃至降伏五欲六塵,是修行之重。 二,吃得少,有利打坐入定。因為吃多了後,打坐容易昏睡。 另外,《佛說處處經》雲: 佛言,日中後不食有五福。一者少淫。二者少臥。三者得一心。四者無有下風。五者身安隱亦不作病。是故沙門道士知福不食。《四十二章經》雲:“乞求取足,日中一食,樹下一宿,慎勿再矣。使人愚弊者,愛與欲也。"佛陀自傳教弘法之始,就鼓勵弟子日中一食,這比過午不食還嚴格呢。 趙樸初居士《佛教常識答問》說:“按照佛制,比丘午後不吃食物。原因有兩個:1、比丘的飯食是由居士供養,每天只託一次缽,日中時吃一頓,可以減少居士的負擔;2、過午不食,有助於修定。這個制度,今天南方國家仍普遍實行。最嚴格的只喝白水,連牛奶、茶、椰子水都不喝。但一般的僧人午後可以喝茶、汽水、果汁,也可以吃糖。中國漢族禪宗僧人從古有自己耕種的習慣,由於勞動的緣故,晚上非吃東西不行。所以在多數寺廟中開了過午不食的戒,但是被視為‘藥食’,但持過午不食戒的僧人為數也仍不少。” 我曾經在一所佛寺里長期做義工,那個寺院,比丘大多數都持過午不食戒,部分沙彌和居士也持此戒。我聽說,在中國一些嚴格的道場,是完全要求過午不食,沒有開緣的。而且,我所知的當代有德高僧都過午不食。 對於“早飯是天食,中飯是人食,晚飯是鬼食”這話,可以參考妙祥法師說的:“為什麼日中一食,佛講啊,早晨是天食,中午前是佛食,過午呢是畜生食,傍晚是鬼食,你吃哪頓飯就種哪個因。 所以說,日中一食能斷三惡道的因,三惡道,他能直接成佛。所以說,要成佛,你得往日中一食使勁。我也不想昇天,我更不想當畜生,我也不想去地獄去,所以說,日中一食。十方如來都是日中一食的,我們一定要往日中一食去做。 ” “早晨天食,中午佛食”可以從佛寺的上供儀軌中看出來。佛寺舉辦供天儀式,都是在早晨很早的時候;而專門的供佛儀式都在午前。 當然,向佛供養食物,一天24小時任何時候都可以;給眾生布施食物,也是一天24小時任何時候都可以的。

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